榜樣是看得見的力量。榜樣的形象最直觀，讓人看得見、摸得着;榜樣的力量最強大，感人肺腑、懾人心魄;榜樣的影響最恆久，能夠穿越歲月、光照未來。下面是小編整理的關於榜樣的力量心得體會，歡迎大家參考閱讀!
關於榜樣的力量心得體會(一)
“他們的高尚品德，溫暖了人心，感動了中國，爲全社會樹立了榜樣。”第四屆全國道德模範評選結果揭曉，引發社會各界積極評價和學習熱潮。各地幹部羣衆表示，要向身邊這些平凡而偉大的道德模範們學習，從身邊做起，從愛國、敬業、誠信、友善等基本道德規範做起，把良好道德行爲落實到日常生活和工作之中，推動形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的社會風尚。
各地幹部羣衆認爲，全國道德模範是當代中國的道德標杆，是社會主義核心價值觀的生動體現。他們關愛他人、助人爲樂的道德情懷，見義勇爲、勇於擔當的無畏精神，以誠待人、守信踐諾的爲人品格，敬業奉獻、勤勉做事的職業操守，孝老愛親、血脈相依的至美真情，彰顯了人間大愛，展現了人性大美，感動了全社會，溫暖了全中國。
山東省委黨校副校長王延超說：“這些道德模範就是這樣一個標杆，他們提供了生命可以企及的高度，讓我們每個人可以學習、借鑑，以促成一個充滿愛心、和諧的社會大環境。”
“道德是社會關係的基石，是人際和諧的基礎。道德模範是有形的正能量，是鮮活的價值觀。”北京市作家協會會員、致公黨北京市委門頭溝區支部副主委柴華林認爲，“透過評選表彰活動，樹立道德模範榜樣，使之成爲公民效仿的楷模，對於社會的精神文明和道德建設有着積極的作用。”
吉林省長春市朝陽區前進街道東光社區黨委書記兼居委會主任曹偉說：“道德模範給人一種積極向上的精神指引。他們身上的勇敢、善良、擔當，讓人們看到了人性中最美麗的光輝。”
19歲的霜福偉置自身安危不顧，勇救落水女童的英勇事蹟，深深感動了四川大學研究生林碧鋒，“作爲一名90後大學生，霜福偉在危難關頭跳入洶涌的怒江，搶救素不相識溺水女孩的英雄壯舉，用實際行動詮釋了雷峯精神就在我們身邊。在當下社會，像霜福偉這樣的道德模範展現了人性的光輝，向社會傳遞了正能量。”
時代前進需要積極向上的道德風尚來引領，社會發展需要道德楷模的力量來推動。“榜樣的激勵、示範和引導作用是巨大的，相信公民道德模範評選表彰活動能激勵廣大市民和青少年學習道德楷模、爭做道德楷模。”新疆維吾爾自治區進階人民法院政治部幹部蘇昊說。
榜樣的力量是無窮的，對此，基層社區幹部有更深的體會。吉林省長春市南關區長通街道光復路南社區黨總書記、主任陳玉英說：“我們做基層工作有時很辛苦，甚至有時候還不被羣衆理解。但是透過對道德模範事蹟的學習，發現和人家一比，我們工作中面臨的困難都‘不是事’，大家的幹勁更足了。評選表彰活動，也帶動了大家創建文明社區、幸福社區的積極性。”
全國道德模範評選到今年已是第四屆了，每屆候選人的事蹟都令人感動。今年出現的多位80後、90後大學生讓人眼前一亮。成都理工大學政治學院教師顧華寧說：“這些有愛心、有擔當、有勇氣的大學生讓大家看到了中國未來的希望。霜福偉、熱汗古麗依米爾的感人事蹟給大學生們上了一堂生動的思想品德教育課。”
各地各部門表示，要始終把弘揚中華民族傳統美德、加強社會主義思想道德建設作爲極爲重要的戰略任務來抓，爲實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐。要以求真務實的作風推進道德建設，把道德建設同正在開展的黨的羣衆路線教育實踐活動結合起來，引導廣大黨員幹部做社會主義道德的示範者、引領者，以優良黨風推動形成良好社會風氣。
山東大學社會學教授馬廣海認爲，在樹立道德模範的同時，還應該注重制度建設。否則，一百個道德模範對社會道德建設的正面推動力，將不及一個身居高位的官員貪腐對社會道德的破壞作用更大。
柴華林、崔致樑、張晶等幹部羣衆還建議，進一步探索完善引導社會風尚的長效機制。比如透過設立獎勵基金等方式，打造出一個更加健全的獎勵機制與榮譽體系，讓大家時刻能感受到好人受尊敬、相信好人有好報，促使更多人自覺傳播社會正能量，弘揚道德新風尚。
關於榜樣的力量心得體會(二)
總是聽到有些同學抱怨學習生活沒有方向、沒有動力，我覺得那是因爲大家心裏沒有了榜樣。榜樣，就在我身邊在形形色色的生活中，現代浮躁的生活像沙塵暴一樣刮過，埋沒了我們的身影，也使我們失去了方向。其實，如果我們本着一顆明亮的心，你就會發覺：其實，榜樣，就在你我身邊。
我的榜樣就是xx教授，xx教授是我國著名的超級稻育種家，他以其嚴謹的治學態度、專注的探索精神締造了北方水稻超高產理論，沿着前人開創的“秈粳稻雜交、理想株型和超高產育種”技術路線潛心研究，最終創立了較爲系統、完整的超級稻育種理論與技術體系，並選育出一系列超高產新品種，在大面積推廣應用中畝產均突破800公斤，尤爲重要的是，還較好地解決了各國水稻專家都在苦苦求索的"超高產與優質相矛盾"的世界性難題，基礎研究之樹結出豐碩應用之果。
第一次知道陳老師是在研究生入學教育的.講堂上，每年新生入學第一課，xx不論多忙都回校主講。他告誡學生，要“先修德、次修身、再修業”。所謂修德，就是要懂得知足、感恩和禮讓。他堅信好行爲是“修”出來的，告訴學生要時刻注意小節，隨手關燈、節約用水，做完實驗用具要收拾整潔，“拖鞋不進實驗室，高跟鞋不進試驗田”。久而久之，這些都成了讓學生們終身受益的好習慣。
xx老師從學生時代起就立志獻身農業科學，他把個人理想與祖國需要、人民期盼緊密連結在一起，始終不渝地把農業科技作爲報效祖國的舞臺。他熱愛農業、關注農村、牽掛農民，始終不忘自己是農民的兒子，“讓農民多幾分收成，讓百姓吃上更香的米飯”是他的忠誠信念。他高度關注糧食安全、農民增收等國計民生大課題，積極爲國家制定糧食生產政策、防止出現“穀賤傷農”等問題獻計獻策，使億萬農民從中受益。學習了xx老師，就是要像他一樣把國家和人民的需要作爲畢生追求，以報效祖國爲神聖職責，把強烈的愛國情懷和對事業的無比忠誠落實到行動中，在本職崗位上忠於職守、盡職盡責。
xx老師說他喜歡秋天，秋天是收穫的季節。每當看到即將開鐮的金黃金黃的稻田，他總是抑制不住興奮，走上田埂，摸摸稻穗，捏捏穗粒，收穫的喜悅頓時消融了他播種、耕耘的全部苦累和汗水。前輩們是用心血和智慧栽培下了一棵枝繁葉茂的參天理論之樹，xx和他的團隊則是用心血和智慧在澆灌這棵大樹，使它結出豐碩的應用之果。。
作爲xx農業大學的一名研究生，我們應該以陳老師爲榜樣，向他學習，學習陳老師的勇於創新、無私奉獻，刻苦專研的精神。
關於榜樣的力量心得體會(三)
焦裕祿同志是人民的好公僕、幹部的好榜樣。焦裕祿同志用自己的實際行動，塑造了一個優秀共產黨員和優秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮鬥、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。我們今天加強作風建設、改進幹部作風，就要深入學習、大力弘揚焦裕祿精神，結合新的實際把焦裕祿精神發揚光大。
1.以焦裕祿爲鏡，就要像焦裕祿那樣一切爲了人民，真正把老百姓放在心上
黨與人民的關係是共產黨始終要認識和處理的根本的關係，這個關係決定着黨的興衰成敗與生死存亡。共產黨對這個關係的回答其實非常簡單，就是爲人民服務，簡稱“爲民”。
“爲民”就要堅持一切爲了羣衆的立場。立場問題是一個根本問題，它決定着我們想問題、辦事情、做決策的出發點。焦裕祿認爲，共產黨的幹部不是老百姓的父母，而是老百姓的兒子，不僅如此，還要做聽人民話的孝子。他心裏裝着羣衆，一心爲了羣衆，忍受病痛的折磨，風裏來、雨裏去，真正把老百姓當做親人，把羣衆的冷暖放在心上，竭盡全力解決老百姓遇到的生產生活難題。
“爲民”就要堅持人民的主體地位。人民羣衆是創造歷史的動力，是我們力量的源泉。羣衆是真正的英雄，羣衆中蘊藏着巨大的創造精神。焦裕祿在治理“三害”的過程中，緊緊依靠羣衆，從羣衆那裏學習經驗，然後在全縣加以推廣。實踐反覆證明：只有堅持問政於民、問需於民、問計於民，到人民中去，虛心拜人民爲師，從人民的偉大實踐中汲取智慧和力量，才能更好地爲人民謀利益、謀幸福。
“爲民”就要把人民是否滿意作爲評價和檢驗工作得失的標準。任何人都會非常在意人們對自己人品和行爲的評價，幹部更是如此。如何衡量、考覈幹部的政績?不能是上級說了算，也不能僅看數字，而是要傾聽老百姓的意見，這樣就不會出現只對上邊負責而不對老百姓負責的現象。焦裕祿在蘭考只有475天，在他去世49年後，老百姓仍然懷念他，這足以說明，焦裕祿是人民的兒子，他的所作所爲都是爲了人民的利益。實踐反覆證明：只有把人民放在心上，人民纔會把我們放在心上;只有把羣衆當親人，羣衆纔會把我們當親人。
2.以焦裕祿爲鏡，就要像焦裕祿那樣求真務實，爲老百姓辦實事、辦好事
“務實”是“爲民”的基本要求。要真正爲人民服務，必須堅持實事求是、求真務實的作風。
“務實”就要像焦裕祿那樣在“求真”上下工夫。實事求是是我們黨的思想路線，要真正爲老百姓辦實事、辦好事，就必須在“求真”上下工夫，不求真，不知道老百姓需要什麼;不求真，不知道事物發展的規律，就會陷入盲目決策，就難以真正務實。焦裕祿有一句名言：吃別人嚼過的饃沒味道。只有深入實際，掌握第一手資料，自己心裏才踏實。爲了摸清蘭考“三害”的規律，他走了120多個大隊，查風向、探水流，終於找到了治理“三害”的辦法。這與現在一些幹部坐着汽車轉、隔着玻璃看，形成鮮明的對比。從實際出發，實事求是是我們黨的優良傳統，弄虛作假一害自己，二害羣衆。老百姓對弄虛作假深惡痛絕，學習焦裕祿精神，要同假冒僞劣現象作堅決的鬥爭。
“務實”就要像焦裕祿那樣爲老百姓辦實事、求實效。當前妨礙務實的主要是形式主義、官場主義、享樂主義和奢靡之風。“四風”的要害是價值觀錯位，違背了黨的性質和宗旨。焦裕祿是務實的典範，爲了讓縣委常委們瞭解災情，他在蘭考火車站召開常委會，爲了摸清“三害”災情，他帶領幹部下鄉，與農民同吃同住同勞動。正是因爲他深入第一線，從人民羣衆中汲取智慧，才找到了治理“三害”的正確對策。
“務實”就要像焦裕祿那樣敢於負責、敢於擔當。幹部意味着責任，意味着擔當。老百姓把權力賦予我們，就是讓我們承擔責任。焦裕祿具有爲人民利益敢於負責、敢於擔當的品質，只要是爲了人民的利益，他都敢於站出來，敢於明確表態：出了問題我負責!這與那些相互推諉、久拖不決的作風形成了鮮明的對比。共產黨人的精、氣、神來自高尚的責任，沒有了責任心，就難以克服求真務實遇到的困難和風險。
3.以焦裕祿爲鏡，就要像焦裕祿那樣清正廉潔，一身正氣清白做人
權力具有爲公與爲私兩重屬性。清正廉潔是共產黨人權力觀的基本特徵。
“清廉”就要像焦裕祿那樣正確處理“公”與“私”的關係。很多貪腐分子往往把公共權力當做謀取私利的工具，這種權力觀的顛倒，就是混淆了公與私的邊界。有些幹部錯誤地認爲，我是這個地方、這個單位的官員，那麼這個地方、這個單位的一切都是我的，我想怎麼用就怎麼用，這種顛倒是最根本的顛倒。公與私是絕對不能混淆的，在這方面，焦裕祿要求自己非常嚴格。他的女兒焦守鳳要找工作，很多單位把招工表送到家裏，焦裕祿都把表一一送了回去，後來守鳳自己到郵電局報了名，被錄用了，焦裕祿卻讓守鳳到醬菜廠工作，並親自幫助守鳳挑着擔子送醬油;他的兒子看戲沒有買票，說是焦裕祿的兒子，工作人員就讓進去看了，焦裕祿對這種“看戲不拿錢”的行爲進行了嚴肅的批評。在焦裕祿看來，當幹部不僅不能佔公家的便宜，而且還要有甘於吃虧的精神，能吃虧、常吃虧、善吃虧，羣衆才能跟隨我們，如果自己處處佔便宜，那就會失去羣衆。古人云：貪如火，不遏則燎原;欲似水，不遏則滔天。現在一些貪官，動輒貪幾十萬、幾百萬，甚至上千萬，就在於心中只有私利，貪慾使他們走上了不歸路。
“清廉”就要像焦裕祿那樣正確認識“義”與“利”的關係。在發展市場經濟條件下，如何處理“義”與“利”的關係，是每個黨員幹部必須面對的問題。這裏所說的“義”，就是共產黨人的理想、奮鬥目標，以人爲本的價值觀，這裏的“利”就是個人的利益。共產黨人應把人民利益放在最高位置，反對見利忘義。焦裕祿是正確處理“義”與“利”關係的楷模，他始終把人民的利益放在首位，他家庭困難，組織上要給他補助，被他堅決退回;他多次資助困難羣衆，正是他的“大義”贏得了羣衆的愛戴。
“清廉”就要像焦裕祿那樣正確認識“主”與“僕”的關係。幹部是人民的公僕，而公僕的本質就是爲主人——人民服務。焦裕祿身爲縣委書記，卻絲毫沒有書記的“架子”。正是公僕的情懷、公僕的責任使他擺正了自己的位置，正確地使用手中的權力，撲下身子，廢寢忘食地爲羣衆服務。他常說，共產黨員應該在羣衆最困難的時候，出現在羣衆的面前;在羣衆最需要幫助的時候，去關心羣衆、幫助羣衆。焦裕祿患肝癌，肝區痛得直不起腰，即使這樣，他仍然用手或硬物頂住肝部，堅持工作、下鄉，直至被縣委強行送進醫院。焦裕祿的事蹟告訴我們：對廣大幹部來說，以人爲本的執政理念必須透過正確行使權力得到體現。幹部手中的權力屬於人民，而不屬於自己。現在有少數幹部把公權視爲私權，高高在上，脫離羣衆，亂用職權、用權謀私。鐵的事實證明：主僕關係一旦顛倒，必然迷失自我，失去方向，跌入貪腐的泥潭，斷送自己的政治生命。爲了避免權力的異化和變質，對掌握各級權力的領導幹部來說，就應當像焦裕祿那樣，自覺做人民的公僕，抵制市場經濟和改革開放條件下的各種誘惑，講黨性、重品行、作表率。只有牢固樹立正確的公僕觀，才能真誠傾聽羣衆的呼聲，真實反映羣衆的願望，真情關心羣衆的疾苦，也只有這樣，才能真正得到羣衆的擁護。