陸游;移花接木;以詩爲詞
陸游一生經歷無數坎坷,適逢國難,顛沛流離,一直到老都沒能回到中原故居,這也是他一生的遺憾。陸游幾次入仕,都未能如願,他渴望殺敵報國,收復中原,終究成爲幻影,即使是在收復中原毫無希望時,他仍然堅持夙志,大聲疾呼抗敵復國,不愧是南宋愛國詩人最傑出的代表。由此種種情感的推動,使得詩人將滿腔怒氣灑向詩詞之中,讀放翁詩詞,猶如在一個沒有利劍和血腥而比真正的廝殺更心痛的戰場中穿行。這就是陸游詩詞的恢弘氣勢,然詩人所作詩詞又頗有相似之處,詩有詞境,詞有詩語,陸游巧妙的將二者結合,再現“詩詞同源”。
其實,陸游本身是不看好詞的,古人云:“詩莊詞媚”,詩人也覺得詞是不登大雅之堂的,不值得一提,但是王國維在《人間詞話》中這樣說:“四言敝而有《楚辭》,《楚辭》敝而有五言,五言敝而有七言,古詩敝而有律絕,律絕敝而有詞》。”由此可以看出,詞是應文學潮流而出現的,是一種文學的趨勢,那麼是一種趨勢就必勢不可擋,陸游也不例外,但陸游是與衆不同的,他的詞作頗像詩作,故稱“以詩爲詞”,我們可以從以下幾個方面論證:
一、巧移愛國主題,再改婉約詞風。
愛國的主題在古代詩歌中源遠流長,每當國家面臨危亡時這種主題總會在詩壇上大放異彩,陸游繼承了這種傳統,並把它高揚到前無古人的高度。愛國主題不但貫穿了他長達60年的創作歷程,而且融入了他的整個生命,成爲陸詩的精華和靈魂,清末梁啓超說:“詩界千年靡靡風,兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂,亙古男兒一放翁。”愛國主題本是詩歌經常表現的主題,但陸游卻將它移入詞中,之前,蘇軾已豐富了詞的內容,洗淨詞的浮豔,將詠物懷人的感情融入詞中,改變了一味沉溺於酒筵歌席、男歡女愛的狀態,使詞的表現範圍也有所拓展,也說理、也豪放,使一成不變的婉約注入了新的活力。
如陸詞《謝池春》:
“壯歲從戎,曾是氣吞殘虜。陣雲高、狼煙夜舉。朱顏青鬢,擁雕戈西戍。笑儒冠自多來誤。
“功名夢斷,卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷弔古。煙波無際,望秦關何處?嘆流年又成虛度妒!”
有豪放之情亦有感傷之思,有“大江東去”之氣勢也有無可奈何之矛盾。
再讀陸詩《書憤》:
“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑!”
陸游在詩詞中表明瞭他殺敵立功的願望和決心,進而也改變了傳統“詩言志,詞言情”的觀念。在愛國主義氣氛下,詞也可以是抒發報國感情的載體,這也是陸游獨樹一幟的地方,運用移花接木之法,將言志的愛國詩嫁接到言情的詞中,使詞的題材和內容更加豐富,所以說陸游是“以詩爲詞”不無道理。
二、巧移詩體入詞體。
詞又稱長短句,詞的'句子不像詩般整齊,詞長短不齊,是應音律而填詞,故而不是千篇一律的。但是在陸詞中體現的卻不是這樣,陸詩中的五言、七言,其中以七言詩成就突出,七律尤以對仗工整而著稱,劉克莊甚至說“古人好對偶被放翁用盡”(《後村詩話》前集),那麼我們再看陸詞《鷓鴣天》:
“家住蒼煙落照間,絲毫塵樹不相關。斟殘玉瀣行穿竹,卷罷黃庭臥看山。”
以及《浣溪沙.和無咎韻》:
“懶向沙頭醉二瓶,喚君同賞小窗明。夕陽吹角最關情。忙日苦多閒日少,新愁常續舊愁生。客中無伴怕羣行。”