就語言學本身而言，可以拿得出手的論據不外乎以下幾個：
其一，文化論——閩南話是閩南文化的載體，所以普通話是外來文化衝擊本土文化的工具。
按照這種邏輯推論開去，要保護的決不只有閩南話一種，的方言加上民族語言何止千計，再誇大一點，地球上有多少語言更不得而知，還有數不清的服飾、、風俗，是不是要一律貼上文化“標籤”加以保護。而事實是，在各文化羣碰撞的過程中，弱勢文化被淘汰是一個不斷加速進行的過程。小非洲人不會講部落語言，小印地安人不講印地安語，但這些語言並沒有消失，而是記錄在語言學家們的典籍中。順便說一下，負責珍藏這些語言的不是“原住民”自己，而正是“消滅”了土著語言的歐洲人。
其二，資源論——閩南話有與海外華人交流的先天優勢，閩南話是投資。
這裏便把經濟學的邏輯（準確的說只是經濟學的名詞）塞了進來。事實上，經濟學上的資源並不是直觀上理解的石油與森林之類的物，而是可以在未來帶來收益的經濟資產。既然投資閩南話有如此誘人的利潤，爲什麼會沒有人要這種資源呢？譬如在深圳，因爲港資較多，講白話有環境，正宗小深圳人自然而然地會講白話，而且外地人初到深圳，學白話也是樂此不疲。現今多數傳統的港資企業都集中在深圳關外或東莞等地，白話在深圳也就不象以前那麼吃香了。又譬如中國國力強大了，外國人學漢語的就自然多起來，這都有沒有什麼好奇怪的。
經濟學是一門選擇行爲的學科，一般來說，經過理性選擇得到的結果就是合乎經濟學要求的。強迫一個主體進行選擇，在任何經濟學原理看來，都是與邪惡同等程度的概念。
可見，小廈門人會不會講閩南話，決不是一個“欲則立，不欲則廢”的簡單命題，而是件正確權衡文化與經濟雙重標準的大事。爲閩南話痛心疾首者所言的道理，停留在語言學角度看，絕對無可厚非，是文化的標準不能替代經濟的基礎作用。
廈門人都有知道，前兩年上海有一位證券公司老總，可能是吃膩了山珍海味，硬要冒天下之大不韙拼死吃河豚，結果命喪鼓浪嶼。法院在判定賠償金的`時候，所依據的既不是其家屬的悲痛程度，也不是給社會風氣造成的，而是他的年收入乘以他工作的年數。可見，感情歸感情，不尊重經濟原則，社會和經濟就不能正常執行，也就談不上有感情的延續。市場就是有這樣一種力量，主宰着各種與文化表象的興亡，讓阻礙它的力量退出的舞臺。
如果只是出於滿懷對鄉土文化與語言的一腔熱愛，爲閩南話搖旗吶喊，就陷入了本位主義的怪圈。在這種前提下，找再多的證據，例如“閩南話是北方少數民族入侵時中原移民南下帶來的漢語正統”云云，亦都不值一辯；即便從經濟學及其他熱門學科裏挪用幾個時髦詞彙，也都於事無補。因爲這是一個先驗的結論，其結果只是離開了社會實踐的繁瑣。當然，凡事都有辯證之道，沒有方言也就不會再有對方言的考證，普及了普通話也就不再需要有人來推廣普通話，這會不會砸了某些人的飯碗，就是另一個饒有興趣的話題了。
可是那種喜好義正辭嚴地勸薦別人這樣那樣的人，在我們的社會生活中還隨處可見。比如前幾年彩電行業的價格大戰正要分勝負，偏偏半路上殺出“行業自律價”來這樣一個程咬金來，其實是想搞價格卡特爾；近來股市大跌以後，證券業“調傭”風波四起，某些部委又躍躍欲試重演昔日那一幕。又如，國有資產要從競爭性行業退出，本是中央的英明決定，有人非要擡出“國有資產保值增值”這樣一個冠冕堂皇的藉口，其實是引誘老闆們出高價買一堆低劣資產。再如，廈門旁邊有個地方叫泉州，98年一個網吧老闆偷偷搞IP電話國際長途業務，話費由每鍾九元一下子降到一元，老百姓自然是喜形於色，可是當時的中國電信及其御用文人一下子跳出來橫加指責，力陳諸多理由，這裏不一一細說了，但唯一的目的就是要強迫老百姓選擇昂貴的電信服務。令人啼笑皆非的是，時隔不到一年，IP三大家都進入了市場，中國電信被迫提供不使用IP技術的“IP電話”，電信壁壘終於坍塌……