孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。代表作《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》、《王顧左右而言他》已編入初中語文教科書中，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。接下來小編爲你帶來80句，希望對你有幫助。
1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
2、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
3、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
4、恭者不侮人，儉者不奪人。
5、魚和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
8、不恥不若人，何若人有。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、形色，天性也;惟聖人然後可以踐形。
11、生於憂患而死於安樂也。
12、天時不如地利，地利不如人和。
13、人有不爲也，而後可以有爲。
14、愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
17、不以規矩，不成方圓。
18、人有恆言，皆說‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
19、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有爲也。
20、養心莫善於寡慾。
21、不恥不若人，何若人有
22、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，衆也。
23、民爲貴，社稷次之，君爲輕。
24、權、然後知輕重;度、然後知長短。
25、人之患，在好爲人師。
26、仁則榮，不仁則辱。
27、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
28、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
29、尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。
30、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
31、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
32、禍福無不我們自己求之者。
33、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
34、人之易其言也，無責耳矣。
35、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
36、我知言，我善養吾浩然之氣。
37、君子不怨天，不尤人。
38、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
39、夫人必自侮，然後人侮之;家必自毀，而後人毀之;國必自伐，而後人伐之。
40、愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
41、求則得之，舍則失之;是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。
42、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。
43、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
44、雞鳴而起，孳孳爲善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳爲利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
45、孟子說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子梁惠王上》
46、孟子說：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子梁惠王下》
47、孟子說：“我知言，我善養吾浩然之氣。” 《孟子公孫丑上》
48、孟子說：“尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。” 《孟子公孫丑上》
49、孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。” 《孟子公孫丑下》
50、孟子說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。” 《孟子公孫丑下》
51、孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。” 《孟子滕文公下》
52、孟子說：“不以規距，不能成方員(圓)¨¨¨不以六律，不能正五音。” 《孟子離婁上》
53、孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子離婁下》
54、孟子說：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。” 《孟子盡心下》
55、不以規矩，不成方圓。(不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)
56、權，然後知輕重;度，然後知長短。(稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長短。)
57、人有不爲也，而後可以有爲。(人要有所不爲，纔能有所爲。)
58、孟子說：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。” 《孟子離婁下》
59、愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
60、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。爲天子父,尊之至也;以天下養,養之至也。——孟子
61、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養。爲天子父，尊之至也;以天下養，養之至也。
62、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
63、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
64、有爲者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶爲棄井也。
65、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
66、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以爲父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
67、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
68、人之所不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達之天下也。
69、存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
70、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者爲小人，養其大者爲大人。
71、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以爲父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子
72、孟子說：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。” 《孟子告子上》
73、孟子說：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。” 《孟子告子下》
74、孟子說：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉” 《孟子離婁上》
75、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。)
76、其進銳者，其退速。(前進太猛的人，後退也會快。)
77、心之官則思，思則得之，不思則不得也。(心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)
78、生於憂患而死於安樂也。(憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。)
79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於衆也。(只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。如果道德低的不仁者處於統治地位，就會把他的罪惡傳播給羣衆。)
80、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的'宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住我們自己的身體。)
81、仁者無敵。(仁德的人是無敵於天下的。)
82、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正，沒有人不正。)
83、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。(以百姓的快樂爲我們自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂爲我們自己的快樂;以百姓的憂愁爲我們自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁爲我們自己的憂愁。)
84、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。
85、夫人必自侮，然後人侮之;家必自毀，而後人毀之;國必自伐，而後人伐之。(人必先有自取侮辱的行爲，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)
86、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有爲也。(我們自己損害我們自己的人，不能和他談出有價值的言語;我們自己拋棄我們自己(對我們自己極不負責任)的人，不能和他做出有價值的事業。)
87、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。(君子有三種樂處，但是以德服天下並不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣;擡頭無愧於天，低頭無愧於人，是第二種樂趣;得到天下優秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。) 不恥不若人，何若人有(不以趕不上別人爲羞恥，怎麼能趕上別人呢)