我們的愛國就是一定要相信自已的國家，相信自已的同胞。以下是本站小編蒐羅的百年追夢全面小康演講稿，希望對你有幫助。
百年追夢全面小康演講稿【1】
親愛的老師、同學們： 大家好! “滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
睡不穩紗窗風雨黃昏後，忘不了新愁於舊愁。
相信星星會說話，石頭會開花的90後的我，喜歡中國的古詩詞，喜歡那些文人雅客們的訴說。
喜歡那些美得讓人窒息的文字。
靜水流深。
滄笙踏歌。
紅了櫻桃，綠了芭蕉，都是中國的文化。
“林花謝了春紅。
太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，留人醉，幾時重，自是人生長恨水長東。
”感嘆的是時光的流逝。
歲月的翩然輕檫，無可奈何。
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
”是對人事滄桑的感概：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
”駕長車踏破。
賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲奴血。
這是林則徐和岳飛的愛國宣言，不算激昂也不算壯闊，卻表達了他們深深的愛國之情，在我心裏。
這些文化的結晶代表了中國一代人的思想，有的是相思情，有的是人生嘆。
而有時。
卻是中國夢。
佘秋雨先生在《千年一嘆》中對中華三千年文明的論述是他的中國夢。
他說，愚鈍使人安定，小智使人慌亂。
大智又使人安定，我們的文明，應該由小智走向大智。
我非常同意徐先生的觀點，而如今的釣魚山問題上，國人表現的都是極度的憤恨和高漲的愛國之情。
我們拒絕日貨。
砸日本料理店，上街遊行，有些人甚至打着“愛國主義”的幌子藉機鬧事。
昨天我還在電視上聽聞了一條這樣的消息：一位中國公民爲了使用自己的日本跑車不受傷害，在自家車上貼上了“我是中國人”五個大字，君可知，這在日本人眼裏是何等滑稽可笑。
我不明白，在我們的夢想裏，中國的社會不是這樣的。
我認爲日本的聰明之處就在於利用一個小小的釣魚山引起了中國這麼大一個國家的內亂。
日本非法購買釣魚山，難道這就是我們愛國的唯一方式嗎?答案肯定是否定的，據古代許多史料記載，釣魚山及其他附近部分島嶼自古以來就是我們中國的，這一點誰也不能否認，既然原來就是屬於我們的東西。
我們一定有能力奪回。
我們的愛國就是一定要相信自已的國家，相信自已的同胞。
我們本是散落的珍珠，中國這個大社會是柔弱而又強韌的細線，把我們連在了一起。
我們的社會不依賴皇權或神權功固它的底座，文化、歷史是最重要的黏合劑。
我們懂得尊重自已，因爲不苟且所以有品位;我們懂得尊重自然，因爲不掠奪所以永續智能。
90後的我們奮發圖強，樂以忘憂，青燈黃卷，宵衣肝食，是的，生應無所息。
王維曾經在人間詞話中說過三重境界;一是“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”;二是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路;三是”衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
’在我看來，我們的求學道路，我們的愛國道路，都需要經過這三重境界，方能上善若水，澤萬物而無言。
一葉綻放一追尋，一花盛開一世界。
我們的中國夢，是和平，是暖，是希望。
是燕在樑間的呢喃，是人間的四月天。
百年追夢全面小康演講稿【2】
世上本來沒有路，走路的人多了，也便成了路。
每當我看到魯迅先生文中這句話時，我是深有體會的。
僻如小區草坪上被早上買菜的大媽踩出來的捷徑，披雲山上茅草叢中被晨練的阿姨闖出來的小路。
延伸開去，我們解數學難題，也是需要我們不斷求索，找到解題的路徑才能豁然開朗，這又如陸游《遊山西村》詩中那句山重水複疑無路，柳暗花明又一村所描繪的意境。
路，是需要有人不斷探索，開闢，闖出來的。
回到《百年追夢全面小康》一書中，我不禁好奇:那個中國夢是怎麼來的?總不會是大人們一拍腦袋想出來的吧?我又禁不住開啟書本，認真閱讀下去。
在第一篇百年追夢，開創中國道路一文中我找到了答案。
文中說:實現中國夢必須走中國道路。
這句話說得好!孔雀的羽毛最美麗披在麻雀身上就會被人貽笑大方，照搬別人的模式，就如照貓畫虎反類犬，只有適合自身的纔是最好的。
事實上，明白這一道理，來之不易!! 近代中國的仁人志士進行了苦苦的探索，但是一次次都失敗了，原因在哪裏?就在於沒有找到一條正確的道路百年追夢全面小康演講稿800字演講培訓
文章進一步告訴我，走中國特色社會主義道路，決不是一時拍腦袋想出來的
它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程中深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。
是中國共產黨誕生，擔當起民族復興的偉大使命，指明瞭中國革命勝利的方向。
將近一百年的追夢歷史，證明了中國特色社會主義道路是成功的，它真正改變了中國的命運。
是的!爺爺的憶苦思甜，爸爸的親身經歷，老師的歷史講解，我的幸福感受，無不從一面映證:中國共產黨領導的改革開放，走中國特色的社會主義道路是正確的。
鞋合不合腳，只有腳知道。
堅持走自己的路，讓別人說去吧!
百年追夢全面小康演講稿【3】
何謂“復興”?唯有自身文明曾經繁榮昌盛過的民族，纔有資格提出復興的目標;唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，纔有力量提出復興的目標;唯有真正偉大的民族纔不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。
“吾中國四萬萬人，無貴無賤，當今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，爲奴隸，爲牛馬，爲犬羊，聽人驅使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。”這是一段振聾發聵的演說詞，作者是百年前的維新革命者康有爲。百年前偌大的中國內憂外患、民不聊生。這是中國歷史上從未發生過的事情，中國人面臨着亡國滅種。“復興”就是在此時成爲了中國夢。中國有過輝煌的歷史，有過萬國敬仰的榮耀，但是當時的中國面臨着的是卻是深重的苦難。
歷史上中國從來都不缺乏志士仁人，更加不會缺乏真正的實踐者，以孫中山爲代表的資產階級革命派認識到只有革命纔是中國的出路，於是發動武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結了兩千多年的君主專制制度，建立中國歷史上第一個資產階級共和政府，實現了
20世紀中國的一次歷史性鉅變。但是很快，帝國主義的侵略，打破了中國人學習西方的夢想，因爲侵略者知道不能等一隻獅子醒了在去吃掉他。此時中國人意識到 “復興”的前提要清除侵略者，要徹底的擺脫封建主義。
在民族危難的歷史關頭，中國共產黨的`出現爲風雨飄搖的中國帶來了曙光，共產黨所代表的新一代的革命者在華夏大地掀起了一場前無古人的徹底的反帝反封建的鬥爭，並最終取得了勝利，1949年毛主席在天安門樓上那一句“中華人民共和國中央政府今天成立了!” 的莊重的公告，開啓了中華民族歷史的新紀元。從此，一個不再被人欺辱的民族，爲實現國家繁榮富強、人民共同富裕，而開始獨立探索適合中國國情的社會主義建設之路。此時的“復興”仍是中國夢，只不過歷史的變遷賦予它更多的含義。
遠在安徽鳳陽小崗生產隊一座破舊的土屋裏，衣衫襤褸的18戶農民在一張皺巴巴的草紙上，共同摁下了鮮紅鮮紅的“分田到戶”的手印——歷史的門扉被驟然叩響：中國最高層的政治家與最基層的農民們，再一次向復興邁出了具有建設性的一大步。中國已經擺脫了帝國主義的控制實現了民族的獨立，但是戰爭和科學技術的落後讓中國的老百姓依然過着物質匱乏的生活，所以“富起來”成爲中國迫切要
完成的任務，三中全會上黨中央明確了“把黨的工作重心轉移到經濟建設上來，而且實行改革開放的政策”此時的中國迎來了風起雲涌的社會大變革的新篇章——改革開放!
“現在比歷史的任何時期都更加接近中華民族偉大復興這個目標，我們現在比歷史上任何時期都有信心、都有能力實現這個目標。”這是國家主席主席接受採訪時所說的一句話，目前的中國經濟總量躍居世界第二，毫無疑問中國已經成爲推動世界經濟增長的強大引擎之
一。但是“復興”的中國夢還沒有實現，我們只是在接近，剩下的路必然更加艱辛困難，但我們信心滿滿。現在的中國夢也更加的可以碰觸，因爲這時的中國夢是由我們的夢想集合而成的，我們是參與者、踐行者，我們不在是旁觀者而是歷史的創造者，夢想成真與否與我們息息相關。此時的“復興”已經是所有人的一種期盼，這份期盼中承載着的是我們所有人的夢想。