名人名言，別稱諺語、格言，指那些從小事中悟出的大道理，是人類思想的精華，智慧的結晶，爲人類發展做出貢獻的，富有知識的名人所說的能夠讓人懂得道理的一句較爲出名的話，廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語，格言等都可以叫名人名言。下面是小編爲你帶來的關於名人名言的演講稿優秀範文 ，歡迎閱讀。
【篇一：名人名言】
我今天講的名言是林清玄的一句話：“當我們尋找外在的精神之樹時，也要種植內在的精神之樹。”
這句話選自林清玄的散文集《清歡》裏的《精神樹》。我初看到這句話便喜歡上了它，並決定如果我講名言一定要講這句話。可是當我準備寫演講稿的時候，卻發現很難，想了很久，才找到突破口，便是“精神”。
精神是個很抽象的名詞，很難說清它是什麼，但也能說它是什麼。什麼叫精神？勾踐臥薪嚐膽“三千越甲可吞吳”叫精神；鄧稼先歷時兩年零八個月研製成兩彈叫精神；奧斯特洛夫斯基雙目失明、身體癱瘓了仍能寫成《鋼鐵是怎樣煉成的》叫精神；“紅軍不怕遠征難”的長征精神也叫精神……我們知道精神是什麼，可是我們每個人都有精神嗎？
林清玄在文中寫道：“我的精神之樹，就是對愛與美不斷地追尋與確立，並隨着歲月的成長，探觸更深的思想，望見更高的境界。”林先生有他的精神之樹，所以他的生活有目標。可是反觀我們現在，玩手機的人多了，看書的人少了；用網絡語言的多了，引用名言的少了；站在一邊發牢騷的多了，切身關注社稷民生的少了。我們習慣把奢侈叫作浪漫，把經典叫作腐朽，把怪異叫作個性，把頹唐叫作悽美。我們如同一棵牆頭草風往哪邊吹我們就往哪邊倒，我們很多人都沒有自己的精神之樹。
同學們，靜下心來想一想，我們還有沒有真正的精神？是的，我們不缺外在的精神之樹，缺的只是內在的精神之樹。如果你有精神之樹，我祝福你，因爲正如紀伯倫所言：“如果你的心靈有通向神聖的完美階梯，你就像真理花園的百合花，無論你的芳香消失在空中，或消失在人們身上，它消失在何處，就在何處永存。”
【篇二：我永遠站在雞蛋這邊】
我今天選取的名言是“以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋這邊”，作者是村上春樹。
單獨看這句話，似乎不怎麼容易理解，那麼，讓我先把它放回到原來的語境裏去。
這句話，來自村上春樹在耶路撒冷文學獎的頒獎儀式上的感言。耶路撒冷的迦薩，在那時正進行着激烈的戰鬥，被封鎖的城內有數千人喪生，多數是手無寸鐵的平民、孩童和老人。當時，許多人建議村上春樹不要前往這樣一個敏感的地方接受獎項，甚至有人警告他，如果他堅持前往，會聯合抵制村上的小說。
可他還是去了，用村上春樹的原話來說，他“選擇親身面對而非置身事外；選擇親眼目睹而非矇蔽雙眼；選擇開口說話，而非沉默不語”。
在頒獎典禮上，他說：“我們都是人類，超越國籍、種族和宗教，我們都只是一枚面對體制高牆的脆弱雞蛋。無論怎麼看，我們都毫無勝算。牆實在是太高、太堅硬，也太過冷酷了。可是以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋這邊。無論高牆是多麼正確，雞蛋是多麼地錯誤，我永遠站在雞蛋這邊。”
什麼是高牆？這裏說，它是體制。是照理應該保護我們，卻有時迫使我們扼殺正義和自由的冷硬體制。具體一點，它可以是轟炸機、戰車、火箭和炸彈，抽象一點，它可以是對個體尊嚴和自由的無聲扼殺、是世俗的價值觀與評判標準、是我們都默默痛恨的，卻沒人勇於大聲反抗的一切。
作爲雞蛋，作爲裝在脆弱外殼下的靈魂，我們自然是想要這高牆倒下的，但大多數時候，我們選擇了置身事外，選擇了矇蔽雙眼，選擇了沉默不語。因爲對手太過強大，甚至有時是整個世界的鐵規，與它對抗，即是與弱者站在一邊，甚至意味着甘心以個人脆弱的生命去撞擊高牆，直至頭破血流，灰飛煙滅。
但即使如此，我還是看到了有這樣一些人，仍舊堅定地和雞蛋們站在一起……
我們看到，在種族歧視的鐵牆覆壓之下，曼德拉堅定地和他的黑人兄弟們站在一起，他一次次被撞擊得粉身碎骨。二十七年的囹圄生涯沒能磨碎他堅定陣營並不斷擴大陣營的決心。他從以卵擊石開始，從弱者那邊開始，以寬容和愛，以不屈和信念，把種族隔離的高牆擊得粉碎；
我們也看到，在黎明到來之前的漫漫濃黑間，魯迅堅定地和脆弱的新思想之幼兒們站在一起。一個文人的力量有多渺小？不過一支筆的尖銳、一張嘴的犀利而已。在整個社會低糜而封建的高牆之陰影下，這太微弱了。可在這讓人窒息的救亡圖存之沉默中，魯迅從未改變自己和吶喊的少數爲伍的決心。他不僅僅和雞蛋們站在一起，更是敢於做那帶頭撞向鐵牆的雞蛋。於是這少數派的吶喊終於破牆而出，帶來了清晨第一抹豔紅的朝霞。
與魯迅相比，我不禁想到了晚年的高爾基。古拉格集中營中，他看着那在集權統治的牆下瑟縮的弱者，留下了辛酸的淚。可他卻最終選擇了和厚重的牆站在一起，提筆編織虛僞的紗幕掩蓋醜相。“誰是誰非，自有他人、時間、歷史來定論。但若小說家無論何種原因，寫出站在高牆這方的作品，這作品豈有任何價值可言？”這句話同樣也是村上在頒獎禮上所說，我想，它一針見血。
我們所熟知的站在雞蛋一邊的人還有很多：“自由主義牛虻”梁漱溟、“俄羅斯的良心”索爾仁尼琴……我就不一一贅述了，他們無一不是因爲在高牆之下，選擇和雞蛋站在一起，而見其偉大的。
這些勇於站在雞蛋一邊的人，在很多年後的今天，我們稱之爲偉人，稱之爲勇者，稱之爲良心……可在當時，在那個雞蛋與高牆看似徒勞地博弈的慘烈現場，他們往往都被稱爲不自量力自取滅亡的愚人。請和我一起品讀一下這幾個成語：以卵擊石、螳臂當車、蚍蜉撼樹……在我們的印象中，它們無一不是貶意，是在譏諷卵、螳臂和蚍蜉不自量力自取滅亡。
不用說，若在二者之間選擇，多數人都將站在石、車、樹一邊，而不願意與前者即弱者爲伍。用林少華的評論說：“當雞蛋容易，不當雞蛋也容易，但當敢撞高牆的雞蛋不容易，敢聲援撞牆的雞蛋也頗不容易，因爲這需要具有顛覆世俗價值觀和利害判斷標準的良知和勇氣。”
我們也許並不是處於壓迫中的雞蛋，但我們又無一不是一枚脆弱的雞蛋。我們也許不是正在被欺壓的弱者，可我們終究要面對那些堵豎在那裏的牆。消滅了現實可見的牆，消滅了能夠感受到的體制，我們仍有世俗的枷鎖等待解開。強與弱的對立會始終等待我們去解決。在象徵着強大卻冷硬的高牆，和脆弱卻蘊藏生命和靈魂的雞蛋中間，我們如何選擇？趨炎附勢者、落井下石者、騎牆觀望者、明哲保身者……是的，我們大可以選擇和那些不可抗力爲伍，可我們也可以選擇挺身而出、仗義執言。這兩種不同的選擇，無形中，就劃分了人的境界。
況且，如果這些勇敢的雞蛋多了，這些勇於站在雞蛋一邊的人多了，我們所期待的明天，也就近了。
【篇三：簡單地對待事物作文】
我今天演講的名言來自尼采：他是思想家，這意味着：他善於簡單地——比事物本身還要簡單地——對待事物。
簡單地對待事物，顧名思義，就是以最單純美好的眼光看待世界，內心清澈、蔥蘢、輕盈，沒有磐重的世故，雜芫的沉積和理性禁忌。這本是人類生來就有的最普通的品質，卻在今天可悲地成了僅在思想家和孩童身上才能找到的稀有之物。
狄更斯說過：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代，我們都生活在天堂，我們都在奔向地獄。”在這個衆聲喧譁的時代，多少人絞盡腦汁研究着精明的交往竅門，多少人把厚黑學當做職場聖經，多少人的笑容被壓縮成嘴角肌肉的痙攣，多少人把自己的真容掩飾在刻意修飾的表情之下。我們在社會這個變幻莫測的大舞臺上盛裝上場，以精心準備的濃厚妝容示人，以濃重的舞臺腔把本來簡單的生活扭曲成一部滑稽可笑的戲劇。我們把城府深沉的思慮強加於心靈，湮滅了那微弱掙扎的心音。那原本透明的心靈和會流淚的眼睛在一次次小心翼翼的猜忌與試探中灰飛煙滅，空蕩蕩的身體被裝滿了慾望與名利的稻草，而在不知不覺中成了空心人的我們卻還在滿意的感嘆自己終於百毒不侵，刀槍不入。
誰不想簡單地活着，誰不想輕鬆地活着，可我們總有這樣或那樣的理由逼自己用複雜的眼光去看待世界，有的是害怕在這個居心叵測的世界中受到傷害，有的是貪婪地追逐那虛假的金錢名譽。我們用這些完美的藉口將自己禁錮在一方小小世界裏，將原本簡單的生活過成了一個笑話。
畢淑敏在《心境防割》中曾寫下：“我們不能無時無刻都裹在鋼絲裏面的，那樣我們將喪失對人世百態的靈感觸碰和對風花雪月賞心悅目的嘆息。”我們也不能因爲害怕受傷就用懷疑而謹慎的目光對待身邊的一切。生活其實遠沒有我們想象的那麼複雜危險，只是帶着防備懷疑的墨鏡的我們活生生將生活扭曲成了一個殘酷的戰場，一輩子在假象的危險中小心翼翼風聲鶴唳，何其可笑，何其可悲。其實，簡單地活着，活得簡單點，這並不需要我們要有多大的勇氣，也不需要我們要有多大的技能。只要你想活得簡單點，只要你願意簡單地活着，你就能夠做到，並且能夠享受到簡單地活着的快樂。
周國平在《簡單的意義》中說道：“如果一個人太看重物質享受，就必然要付出精神上的代價。”人，是最容易煩惱的生物，我從沒聽說過哪隻小動物因患了憂鬱症而死的，只是人的內心有着太多的慾望，所以總喜歡把簡單的事情想得無比複雜，於是便有了無數個不能滿足和快樂的理由。因爲能簡單地看待一切的名利誘惑，所以蘇格拉底在集市上所看到的不是琳琅滿目的新奇商品而是這麼多他不需要的東西，所以愛因斯坦這位科學巨人在面對以色列總統寶座時能輕輕搖動自己的雙手，所以他們只是簡單地爲生活而生活而不是被外物所奴役。人的肉體需要是有限的而慾望是無限的，活得複雜只能讓你活得辛苦，並不能爲你帶來任何額外的滿足，與其這樣痛苦於享受與物質追求之間，不如給自己鬆綁，將所有束縛自己的物慾的繩索都解開，徹底解放自己，學會用簡單而平和的目光對待生命中的一切，你會發現無論是“沒有星光也沒有月華的雨夜”還是“一個又一個鳥聲如洗的清晨”都是如此美好。
三毛說：“最深最和平的快樂，就是靜觀土地與人世，慢慢品味出它的美與和諧。這份快樂，乍一看也許平淡無奇，事實上，它深遠而悠長。”也許我們早已不是孩童，也許我們永遠成不了思想家，但我們仍可以用最簡單的目光看待世界，有着自己的癡心和矛盾，或悲或喜都不鬱結於心，能哭能歌可將流俗棄置。可以一直簡單，卻幸福地活着。
【篇四：生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美】
我今天要推薦給大家的是泰戈爾的一句話：生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
夏日的鮮花，在盛開的瞬間便極力的展示自己的美麗，全部植物的生命在花開的一瞬間達到了頂峯，完美而又盛大的綻放自己的希望。意喻人生就要盡興而爲，不要壓抑自我的情感，對於所渴望的要極力的爭取。
生命的離別，經過了夏花般的肆意綻放，縱情歡樂之後，對待死亡，要保有平常心，安然地透過這樣的過程通往生命的永恆，就像落葉一樣，安靜、卻又義無反顧地撲向大地的懷抱。
沒有經歷過“生如夏花”的絢爛的人何嘗體味得到“死若秋葉”的靜美呢？“死若秋葉”是一種對生活的滿足，一種對生命的感激。感激造物主在千千萬萬種可能性中選擇了我們，賜予我們生命，賦予我們智慧。感激造物教會我們生火，烹飪，和我們所掌握的一切。
只有意識到這些的人才會真正體味到“死若秋之靜美”的真諦：我們生存在這個時代，得到的已經太多太多，所以無論何時，我們都不該抱怨，我們得到的已經太多太多，即使馬上死去，也無權抱怨。
生命只是一個過程，在這個過程中，有鮮花和掌聲，也有荊棘和淚水，有歡樂，也有痛苦，而我們爲了追求那醇美如酒的歡樂，就必須忍受那酸澀如醋的痛苦。而生命的意義就在無盡的追求之中，在追求中創新，在追求中超越，最終給我們一個最美的詮釋。就如一盞點燃的燈，遲早都會熄滅……但死亡不是上帝對我們的懲罰，而是命運之神對我們的鐘愛。如同我們需要睡眠一樣，我們同樣需要死亡。正是死亡的黑暗背景才襯托出了生命的璀璨光彩。
真正明白“死若秋葉之靜美”的人，一定會把生活打理得如夏花般絢爛——既然活着已經是一種幸運，既然活在這個時代已經是一種幸運，既然不論活多久我們都應該心存感激，那麼我們還有什麼樣權利不把生活打扮的靚麗些去享受造物的恩賜？我還有什麼權利不把這個世界打扮的靚麗些去迎接造物的檢閱？畢竟，能在千千萬萬的可能性中被選中，就是造物對我們莫大的器重啊。真正明白“死若秋葉之靜美”的人怕是在瀕死前還報答這份知遇之恩吧？
“生如夏花，死如秋葉”是一種偉大的自信，它拋卻了對名利、地位的崇尚，執著於對人本身的關注，在這種語境下，名利、地位都變得無足輕重，人因而變得高貴，更接近本質，只有在這種語境下，我才突然覺得：生而爲人，是一種莫大的驕傲。
【篇五：責任感是大丈夫氣概的精華】
我今天的名言來自巴頓將軍：戰爭會造就英雄豪傑，會盪滌一切污泥濁水。所有的人都害怕戰爭。然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰勝了責任感的人。責任感是大丈夫氣概的精華。
責任就是一個人去做但你不一定願意去做的事情。每一個來到世間的人，必須正視屬於自己的責任，沒有責任的人生是不可想象的！苦學知識是對青春的責任；恪盡職守是對工作的責任；不虛度年華是對人生的責任。
英國王子查爾斯曾經說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責任。”
責任不是一個甜美的字眼，而是像岩石般冷峻。當一個人真正地走進社會時，責任作爲一份成年的禮物已不知不覺地落在我們肩上。它是一個你必須付出一切去呵護的孩子，而它回贈你的，往往只是靈魂與肉體上的痛苦，這樣的一個十字架，我們何要揹負？原因是它最終帶會給你人類的珍寶——人格的偉大。
20世紀初一位叫弗蘭克的美籍意大利移民曾爲人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他經過漫長積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫改變了他的人生。他破了產，儲戶失去了存款。當他帶着妻子和四個孩子準備從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數字般的存款。所有的人都勸他：“你爲什麼要這樣做呢？這件事你沒有責任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢。”於是償還的代價是三十年的艱苦生活，當他寄出最後一筆“債務”時，他輕嘆：“現在我終於無債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水承擔了他的責任，而給世界留下了一筆真正的財富。
責任的存在，是上天留給世人的一種考驗，許多人通不過這場考驗，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿者隨着時間消逝了，沒有在世界上留下一點痕跡。承受者也會消逝，但他們仍然活着，是精神使他們不朽。
“爲中華之崛起而讀書”是開國總理周恩來一生肩負的責任；“匈奴未滅，何以家爲”則是西漢大將霍去病將軍一生肩負的責任；“天下興亡，匹夫有責”，是當年的顧炎武希望改變國家命運的責任，更是處於風華正茂的我們不可推卸的責任！
但是，責任一旦過度，便不再爲那種所謂的“責任”，而演化成一種沉重的負擔，一個心靈的包袱。
海子，曾經用幸福的筆墨渲染過整個世界。他說從明天起，要做一個幸福的人，他說要給每一條河每一條小溪取一個名字，他說要給陌生人也一樣的祝福，他還說願天下有情人終成眷屬……可是，就在3月26日，當人們品味他充滿詩情畫意的不朽之作時，他卻一聲不響地離開了這個世界。人們猜不透當時海子的想法，是因爲有太多太多個明天，還是因爲明天太遠太遙不可及，他才讓自己的韶華終結在那天的黃昏呢？都說，思想者是孤獨的。一個人的思想越是深刻，他就將世界看的越透徹，他就越想改變現實，他也就背起了比常人更沉的包袱，承擔了比別人更多的責任。在扛起肩上的責任的同時，不要讓它太過沉重，過度的責任，卻可能成爲讓人一蹶不振的罪魁禍首！
還記得初中時的校訓：“責任、強者、國家。”責任排在首位自有它的原因。只有履行了責任才能做生活的強者，而這一切責任的重點則是爲了國家，爲了民族，一生自強不息。所以，責任不僅是敢於承擔的表現，是大丈夫氣概的精華，更是立足於時代的.基礎。
【篇六：只有經歷地獄般的磨練】
我今天演講的名言來自泰戈爾：只有經歷地獄般的磨練，才能練就創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
一枚貝殼要經過一生的時間才能將無數的沙子轉化成一顆珍珠，雨後的彩虹綻放剎那的美麗卻要積攢無數的水汽，如果把這些都看成是一次又一次的挫折，那麼是挫折成就了光彩奪目的珍珠和雨後的彩虹。
冰心說：“雨後的花兒，人們只驚羨於它現時的美麗，當初它的芽兒浸滿奮鬥的淚水，灑遍犧牲的細雨。”所以，如果我們在生活中遭遇挫折，仍能以奮鬥的英姿與之對抗，那麼這樣的人生是輝煌的。
德國天文學家開普勒從小就多災多難，天花病使他變成了一個麻子，猩紅熱又弄壞了他的眼睛。後來他的父親因欠債使他失去了讀書的機會，他就一邊自學一邊研究天文學。在以後的生活中他又經歷了多病，恩師去世，妻子去世等一次又一次的苦難，但這都沒有阻止他研究天文學的腳步。終於在59歲時，他研究出了天體運動的三大定律，他把不幸都轉化成了推動自己前進的動力，成爲了天空的立法者——開普勒的傳奇是直面挫折縮小痛苦的心理詮釋，人生只有做出來的成功，沒有等出來的輝煌。因此，直面挫折縮小痛苦纔是我們的最佳選擇。
沒有必要因爲葉落而悲秋，也沒有必要因爲挫折而放棄抗爭。因爲一花的凋零荒蕪不了整個春天，一時的挫折也荒廢不了整個人生。人們常說，風雨過後面前會是鷗翔魚遊的水天一色。荊棘過後，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什麼理由放大人生的痛苦呢？
痛苦和挫折是人生必然要面對的兩大難題，要想使我們心中的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時，積聚力量爲新的目標而奮鬥，生命之花纔會永開不敗，生命的存在纔會有新的更深刻的意義！
【篇七：得饒人處且饒人】
我今天的名言是來自關漢卿的“得饒人處且饒人”。
寬容是世界上最美好的品德。
大度能容，容天下難容之事。寬容是世界上最美好的品德，它無處不在。它是春日裏第一縷和煦的陽光，它是夏日裏第一場暢快的甘霖，它是秋日裏第一顆壓彎枝頭的果實，它是冬日裏第一顆傳遞溫暖的火種。
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”寬容是友誼最忠實的守護者，是親情最堅固的紐帶，是愛情最穩定的保護傘。記得羅丹說過：“把愛拿走，世界將變成一座墳墓。”寬容亦是如此，若將寬容拿走，這世界上不知會有多少破碎的友誼等待重組，不知會有多少破碎的親情等待記得重溫，不知會有多少破碎的愛情等待重圓。
幸運的是，這世界尚未失去寬容。當美國前國務卿希拉里正爲自己的自傳銷量破百萬而欣慰時，CNN主持人卡爾森卻陷入了尷尬之中，早前卡爾森曾在自己的節目中揚言，若是希拉里的書賣出一百萬本他就把自己的鞋子吃掉，我想，若是換做正常人，身處在希拉里的角度，此時一定會落井下石給自己出口惡氣，亦或是隔岸觀火等着看這個傢伙的笑話。希拉里是不同於常人的，在這場鬧劇中，希拉里並沒有選擇上述的任意一種懲罰卡爾森的方法，她所選擇的是寬容。她送給卡爾森一雙巧克力鞋，輕鬆化解了卡爾森的尷尬，結束了這場鬧劇。
寬容是世界上最美好的美德，他無處不在。因爲有了海洋的不棄滴水，纔有了“海納百川有容乃大”的波瀾壯闊；因爲有了高山的不棄寸土，纔有了“一覽衆山小”的高聳入雲。因爲有了齊桓公的不計前嫌，纔有了齊國的霸主地位；因爲有了彭德懷的度量寬宏，纔有了戰場上的百戰不殆。
所以，當寬容降臨時，請你一定要將他抓住，不要讓他溜掉。因爲，生活有了寬容才更加燦爛，人生有了寬容才更加迷人。
【篇八：人之所以異於禽者，唯志而已矣。】
我今天的名言是“人之所以異於禽者，唯志而已矣”，作者是王羲之。
有句俗話“有志者，事竟成”，人各有志，有的人萎靡不振，因爲他們沒有雄心壯志，生活缺乏巨大的精神動力，因此很難有傑出的成就；有的人一奮驥足，因爲他們堅信雄心壯志是茫茫黑夜的北斗星，在這志向的指引下，他們揚起了生活的風帆，以無限的熱情衝向勝利的彼岸。因此，人貴立志。
志向，讓勇敢之花更加鮮豔。
兒時的約翰·戈達德夢想着自己有朝一日可以成爲一位探險家。在長大的過程中他沒有在自己的雄心壯志前退縮，並且爲了更好地實現，他列了一份擁有127項目標的“生命清單”。當他面對野獸襲擊，海盜射殺，當他困於流沙，陷入地震……種種生死危機面前他都毫不退縮，始終朝着那兒時的志向努力。他被稱爲“當代印第安納·瓊斯”。是志向，讓約翰·戈達德學會勇敢，實現人生的價值。
志向，讓執着的光芒更加璀璨。
舞臺上美麗溫柔的“喜兒”竟是一位年過半百的大男人。他是氣場強大的企業老闆-——李秋成。因爲那志向，他不顧家人的阻攔；因爲志向，他看不見人們的嘲笑；因爲志向，他聽不見好事者的謾罵。因爲兒時的志向，他堅持不懈。最終，感動了所有人。不被理解的志向，讓李秋成學會了堅持，那平凡舞臺被他的執着照耀，泛着璀璨的光芒。
志向，讓堅守的青松更加挺拔。
“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”辛棄疾一直以“洗雪國恥，收復失地”作爲他一生最大的夢想。他一直堅守自己的志向，堅守自己的祖國。他傾訴壯志，心繫統一；他披甲上陣，揮灑熱血。因爲身份的特殊，始終無法得到統治者的重用，但他依然堅守。難以實現的志向，讓辛棄疾痛苦了一生，那瘦弱的身影如青松，因爲對志向的堅守顯得更加挺拔。
的確，有一些志向遙不可及，就像天空中的星星，不管你如何去抓卻怎麼也抓不到。那通向成功的路，如座標系上的正比例函數，每一條軸都從原點出發，無限延長，好像永遠達不到目標，可走在路上的人們雖看不見遠方，卻從沒想過放棄，反而勇敢地接近自己的極限，那些身影便是真正的作爲人活在這世界上。
如果你是輛汽車，如何忍受沒了方向盤的茫然；如果你是飛機，如何忍受折翼的彷徨；如果你是風箏，如何忍受斷了線的迷茫。朋友，當你在人生路上揮灑汗水的時候，請時刻提醒自己別忘了那珍貴的志向！