演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。隨着社會不斷地進步，演講稿在我們的視野裏出現的頻率越來越高，那麼一般演講稿是怎麼寫的呢？下面是小編收集整理的謙讓是一種美德演講稿範文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
謙讓是一種美德演講稿1
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！今天我們演講的題目是《謙讓是一種美德》。同學們都知道，謙讓自古以來就是中華民族的傳統美德，它不僅是一種修養，更是一種做人的境界。人與人之間的和諧共處，貴在謙讓，謙讓是一種深厚的涵養，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，帶給我們心靈的恬淡與寧靜。學會謙讓，嘗試謙讓，在生活中實踐謙讓，同學們慢慢就會體會到：謙讓其實是一種幸福。有了謙讓，我們人生前行路上就多了一張通行證；有了謙讓，我們的生活中就有了幸福微笑的催化劑；有了謙讓，同學們就有了和諧相處的充要條件。
同學們都知道"完璧歸趙"的故事，戰國時期，藺相如的"完璧歸趙"讓他的身份地位攀高升，從一個"門客"變成可以與廉頗"同列"的重要人物，以至招來大將廉頗的不滿。但藺相如是一位懷有謙讓之心的人，廉頗出惡言辱罵他，而已位居廉頗之上的他並沒有以眼還眼以牙還牙，而是"不肯與會"，"每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列"，在路上"望見廉頗"就"引車避匿"。這是何等的寬容謙讓啊。他這樣做，不是因爲自己懦弱，而是爲整個國家的利益。因爲他知道"強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也"。廉頗知道後，深愧不已，親自到藺相如府上負荊請罪。正是藺相如的謙讓，使得將相重歸與好，併成刎頸之交，最終成就"將相和"的千古佳話。他們併合二人之力，保全了趙國。試想一下，假如兩人互不相讓，堅持針鋒相對，後果又會怎樣呢？大概趙國早就爲秦所滅了吧？這種相互謙讓的作風，多麼難能可貴啊！
在實際生活中，我們具體應該怎樣做呢？
首先，同學之間要相互信任，坦誠相待。我們要善於發現別人的長處，能聽取別人的合理建議，發現自己的意見與別人不同時，不要固執己見，強詞奪理，要做到以理服人。不能給同學取外號，更不能譏笑和戲弄那些有生理缺陷的同學。不做那些只圖自己快樂，而給別人帶來痛苦的事。不傳播一些不利於團結的話，更不能在背後說別人的壞話，做到"靜坐常思己過，閒談莫以人非"。
其次，同學之間相處要嚴於律己，寬以待人，同學相處，難免會出現一些不愉快的事情，遇到矛盾要懂得謙讓，主動化解。遇事要先從自己身上找原因，不能一味強調自己的理由，指責別人，更不能動輒拔拳相向。同學們還記得學校爲我們精心設計的"愛心卡片"嗎？爲此，學校還特意推出"一張卡片釋恩怨"活動。活動的目的就是讓大家懂得謙讓，學會謙讓，踐行謙讓，讓我們的在校生活更加和諧美好。
再其次，我們同學們在生活中要學會謙讓，給人方便，自己方便。用餐洗手時，讓着急的同學站到前面；發新書時，讓同桌先拿；下樓梯時，讓年級較低的同學先行；外出活動時，把前排的座位讓給暈車的同學；活動時，讓同學先選器材……這些不但會讓我們感受到快樂，還會讓我們的心境更明澈。英國《太陽報》曾以"什麼時候最快樂"爲題進行有獎徵答，他們從八萬多封信中統計出了選擇人數最多的答案：禮讓別人時最快樂！我們的謙讓會換來別人的感謝、微笑，也會爲自己換來快樂的心境。
同學們，你想變得快樂嗎？想讓你的生活充滿陽關、溢滿芳香嗎？那就讓我們學會謙讓，讓謙讓成爲我們終生的習慣，把我們的生活變得更加美好吧！
謙讓是一種美德演講稿2
“謙讓也是一種美德。”謙讓不僅是一個人的一種美德；一種胸懷；一種豁達；一種無私的體現，而且更是一種境界。做人的境界之高低，常常會體現在你處理人際關係的不同方式、方法上。有的人善於化解矛盾，境界。有的人則往往會激化矛盾。
在現實生活中，大家同在一個班學習，或同在一個地方生活，難免會有矛盾發生。而引發矛盾最多的，其焦點往往是利益關係。如乘公交車讓位，攙扶老人上車等。其實，我們深省一下，人生短短几十年，相逢也是一種緣分，我們彼此相互謙讓，留給世人一定是一種良好的口碑，良好的口碑纔是人生最寶貴的財富。人與人之間相處，貴在謙和、禮讓，謙讓能折射出你做人的一種境界。
孔融讓梨是一個家喻戶曉的故事。一隻梨的大小，雖然微不足道，但它對於一個四五歲的孩子來說，是難能可貴的。謙讓其實是一件很容易的事，孔融讓梨的故事，從古至今都教育人。
做人要達到一種境界，首先是道德修養的問題。它涉及到一個人的世界觀、人生觀、價值觀。日常工作和生活中，人與人之間難免會產生一些矛盾、誤會或爭論，這很正常，關鍵是當事雙方都應該學會剋制自己，保持謙和、禮讓。
你謙讓了對方，並非表明你不行或無理，而是一種氣度！一種情操！從而折射出你做人的高尚境界。反過來，你爲了自己的某種利益，動輒惡語相加，拳腳相向，這恰恰暴露出你做人的境界不高。
一個人越是知識淵博、才華出衆、成就非凡，他的視覺往往就越高，對事物的認識就越深刻，越能謙讓他人。謙讓——是謙虛、包容的表現，是對對方的一種信任和尊敬。
“謙讓也是一種美德。”它能擴寬人的視野，拓寬人生之路。在人生的道路上，你心有多寬，路就有多寬。
謙讓是一種美德演講稿3
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啓迪後人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，更進一步！”事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因爲任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空……。所以，誰也不能夠認爲自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被後人超過。
那麼，當我們在學習上有了一定成績的時候，還要不要謙虛呢？要！因爲“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”有些人往往就是由於驕傲自大而陷入泥坑。古人說得好：“謙受益，滿招損。”如果取得了一點點成績就沾沾自喜，被眼前的勝利衝昏頭腦，就會把辛辛苦苦得來的成績毀於一旦。在我們的學習生活中尤其不能驕傲，格言曰：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空。”所以，當我們在取得好成績時不自滿，纔會更上一層樓。
花總是會凋謝的。鋒芒的綻放常常是一種能量的迅速耗散，當潮水漲起時潮落也就成爲必然，這就教會我們謙虛，要利用雙贏來取長補短。餘秋雨說，唯有不張揚不激越的事物才能活得長久。我想，這便是歷史的法則，它教我們謙虛，教我們取長補短。
建一樓必須互借智慧，才能成功；做一衣必須互借長處才能做得更好。人也是一樣，只有謙虛，及早懂得取長補短，才能獲得完美的人生。
成熟的穀穗低着頭，成熟的蘋果紅着臉。同學們，我們每個人都要養成一個“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時間去探求更多的知識空間！
謙讓是一種美德演講稿4
尊敬的老師，親愛的`同學們：
大家下午好！
今天我演講的主題是：做一個謙虛的人。謙虛是一種美德是一種難能可貴的品德。人們有許多這方面的格言警句啓迪後人。“謙受益，滿招損”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花！”
愛因斯坦是二十世紀最偉大的科學家之一，他的相對論以及他在物理學界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財富。然而，他還是在有生之年中不斷地學習、研究。
有人去問愛因斯坦：“您老可謂是物理學界的空前絕後了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學這個領域裏可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。對於小圓，它的周長小，即與未知領域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一週大，所以更感到自己的未知多，會更加努力地去探索。”
事實上也是如此沒有一個人能夠有驕傲的資本因爲任何一個人即使他在某一方面的造詣很深也不能夠說他已經徹底精通徹底研究全了。“生命有限知識無窮”任何一門學問都是無窮無盡的海洋都是無邊無際的天空……所以做人要謙虛不能驕傲自滿夜郎自大否則將會鑄成大錯令人追悔莫及。誰也不能夠認爲自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話必將很快被同行趕上、很快被後人超過。我們每個人都要養成一個“虛懷若谷”的胸懷都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。“人外有人，天外有天。”我們不應該因爲別人不如自己而去輕視別人鄙視別人。人各有所長各有所短都不是十全十美的我們應虛心向他人請教取他人之長補自己之短且接受別人的意見。
謙虛需要一種底氣來支撐。聰慧是智者的底氣。智者的聰慧中看到侷限和缺欠，他的和氣中透出低調和雅量。善良是仁者的底氣。仁者的善良是能容納無端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑溶於忍耐之中，他的虛懷潛入慈悲之間。
博大是強者的底氣。強者的博大是能讓對手心悅誠服地擁戴和情不自禁地敬仰。謙虛的人，因爲看得透，所以不燥；因爲想得遠所以不妄；因爲站得高，所以不傲；因爲行得正，所以不懼。這樣的人，才稱得上是謙虛的人。
謝謝大家，我的演講已完畢。
謙讓是一種美德演講稿5
“讓”一個多麼平凡的字眼，它只不過是我國浩瀚文字中的一個，但一個小小的“讓”字，卻蘊含着豐富的含義：“讓”是關愛家人的一種表現，“讓”是社會成員間的一種文明，“讓”是親人之間的一種無私，“讓”是生物間的一種奉獻。
我國自古就有孔融讓梨的一段佳話，故事大概是：孫融的爸爸手中有三個梨，一個是大的，一個是小的，還有一個是不大不小的，要孔融挑選一個。大家都預料孔融會挑最大的，出乎意料的是，年僅5歲的孔融竟然挑了最小的。爸爸問他原因，他說：“我把最大的讓給爺爺、奶奶吃，把不大不小的讓給弟弟、妹妹吃。”年幼的孔融讓梨源自於他對家人的關愛。——這就是關愛家人的“讓”。
在一輛公共汽車上，乘客們互相談論，有說有笑。忽然，公共汽車停下了，上車的是一位抱着孩子的中年婦女。接着，公共汽車上的乘客不約而同地站了起來，做出請坐的手勢。也算是一道靚麗的風景線，弄得中年婦女不知道坐哪，只得就近坐個位置，說聲“謝謝”。其他的人又“唰”的一聲坐下，有的嘴裏還嘟噥着，好像在爲沒有“讓”到座而感到失望。“讓座”雖然是一件小事，便透露出一種文明。——這就是社會成員間的文明的“讓”。
在電視劇《大珍珠》中，珍珠爲了救嫂子的孩子，把僅有的一碗救命的藥讓給了他，而把死的危險留給了自己的親生骨肉，故事的結局正如我們所預料的一樣，嫂子的孩子活過來了，她自己的孩子死了。有人說珍珠傻，也有人說珍珠心狠，但我說這是一種偉大的無私。——這就是親人間無私的“讓”。
土壤爲了花朵的芬芳，讓出了自己養分；大樹爲了人們的涼爽，讓出了自己的一片綠蔭；公螳螂爲了繁衍後代，讓出了自己的寶貴生命；黃鸝爲了人們的愉快，讓出了自己的甜美的歌聲。——這些就是生物間奉獻的“讓”。
“讓”，是一種關愛；“讓”，是一種文明；“讓”，是一種無私；“讓”，是一種奉獻。
作爲21世紀的青少年，肩負着建設祖國的重擔，讓我們領略“讓”的含義，“讓”出自己的人格，“讓”出自己的魅力，“讓”出一片風采。