從容淡定，意味着冷靜的現實主義。
對世界、社會和他人，不抱過高的期望。知道正義也可能常常遲到，公正永遠是相對的，永遠沒有完美的現實，有的只是庸碌凡俗的世人，以及隨時可能會裂變黴變的脆弱人性……有了這種冷靜的態度，遇到不公正、遇到誤解、遇到委屈，就不會傷心，就不會怨天尤人，更不會自怨自艾，而是咬緊牙關，苦煉內功，“面壁十年圖破壁”，等待和尋找勝出的機會。
從容淡定，意味着有所抗爭有所不爭，有所爲有所不爲。凡有利於社會、有利於個人長遠建設的事，就努力做，排除干擾地做；而不利於社會、不利於個人長遠建設的事，就儘量不做，少做。
從容淡定，意味着“三不較勁”原則，“不與天較勁，不與人較勁，不與事較勁”。不較勁，不意味着對待社會邪惡、社會腐敗、職場小人的咄咄逼人就退避三舍，而是要選擇最有策略的方法，達到最大的效果。
從容淡定，意味着在大多數時候應該保持好心情，“謙虛謹慎，戒驕戒躁”。意味着自己還有更廣闊的境界，更宏大的作爲，而在事業之餘，對美好的事物有更好的'鑑賞力，看一片大好的自然景色，看一張藝術水平高的影碟，都可以調劑好從容淡定的氣度與心情。
有一則故事好像在嘲笑傻人，我倒覺得可以推陳出新：“下雨了，大家都在往前跑，惟有一人不急不慢，在雨中踱步。有人問：‘幹嗎不跑？’回答是：‘急什麼，前面也下着雨呢！’”每當人們煩躁不安、急火攻心的時候，喝一口這樣的“從容淡定”的良藥，不失爲排毒養顏、補氣安神的好方法——就像這位雨中踱步的“傻人”一樣，在人人都像聰明的小雞一樣奔跑的時候，淡然安然泰然地說：“急什麼，前面也下着雨呢！”他沒有告訴你的後面的話是：“我正要看看雨景呢！”說起幸福，恐怕每個人都有自己獨到的見解。
時下最流行的莫過於“金錢幸福論”了。有錢真得就幸福嗎？也不盡然。
錢能買到書本，但買不到智慧；能買到地位，但買不到尊重；能買到藥物，但買不到健康；能買到鐘錶；但買不到時間；能買到別墅，但買不到溫馨的家……幸福其實是一種心情，是一種自我感受到的愉快心情。在這忙碌的世界裏，生活的焦慮、工作的壓力、家庭的擔憂常常讓我們變得苦惱與煩躁。
慾望無止境，欲壑終難填，一味追名逐利之人是難得擁有幸福的。何不淡定淡定，靜下心來，珍惜現在的擁有，也許另一種幸福感便會由然而生。
淡定，是一種思想境界，是生活的一種狀態。是內在心態修煉到一定程度所呈現出來的那種從容、優雅的感覺淡定是一種境界。
凡事能淡定從容，絕非易事。北宋蘇軾對此極爲推崇。
一天，他茅塞頓開，悟出“八風吹不動”，非常滿意。忙遣書童把字送到江對岸的老和尚那裏指正。
老和尚看後，在下面寫了一個屁字。蘇軾不由惱火，過江來評理。
老和尚一笑，又添幾字，成了“一屁過江來”。你看，爭強好勝的蘇軾在淡定上就差一截子。
我以爲，要做到淡定，讀好書應是最佳的起點、捷徑。一般來說，好書是作者對自身生活的感悟；人生經驗的積累。
讀一本好書，猶如進入了作者的內心世界，與其傾心交流、充分溝通，可以領略到世事變遷，感悟出人生百味，不管是反反覆覆地讀，還是隨便翻開一頁來讀，總會有意想不到的收穫。《相約星期二》就是這樣一本好書——不僅連續44周名列全美圖書暢銷排行榜前列，而且迅速風靡了全世界。
書中記敘了莫里教授在生命的最後一刻，對人生的最深刻的理解。他一遍遍地重申：我們真正需要的不多，而我們的文化讓我們關注一大堆實利瑣事，太多的人受它迷惑而失去了自己的判斷能力……一句句使人醍醐灌頂。
“紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。”要做到淡定，最根本的是要深刻地觀察，恭敬地體驗，反覆地思考，並不斷矯正自己的言行。
孔子沒有多少書可讀，禪宗六祖慧能和尚更是一個文盲，可他們照樣洞悉世故人情，講學處事淡定自若。其實，我們只要稍加留意，不難發現在我們身邊不乏一些文憑不高而修養頗高的長者、朋友。
確切地說，要做到淡定，關鍵要圍繞兩點下苦功。一是理清那些不必要的慾望，儘可能的將之摒棄；二是給自己的志向、目標加上一個適度的頂端。
對此，莫里教授講得更透徹，要疏離盲目的物質追逐，確立對社會的責任和對他人的關愛。並勸告別試圖炫耀自己，比你強的照樣瞧不起你，比你差的只會忌妒你。
身份和地位往往使你無所適從，唯有一顆坦誠的心能使你悠然面對整個社會。凡事皆淡定，或許極難做到。
然而，透過自身的感悟、修煉，不斷地追逐淡定，接近淡定，其實也是一種境界！