篇一：國學經典——孝道的智慧
國學經典——孝道的智慧
在這個世界上，在我們的生活中，有一把一直存放在我們內心的、能夠開啟快樂幸福之門，開啟智慧成功之門，開啟吉祥興旺之門的金鑰匙，那就是——孝道。孝心一開，百善皆開，百慧皆開，百福皆開！
三教儒、釋、道，三才天、地、人。人生天地間，應當效法天、地那恆久不變的大道，以孝爲一切行爲的準則，爲父母，爲尊長，爲兄弟，爲朋友，爲家庭，爲社會獻上自己一份恭敬，一份愛心，一份至誠，一分辛苦付出，那我們最終也一定會開創出自己生命的快樂，美好與輝煌。
爲什麼一個“孝道”會有如此大的威力？
如何才能用最根本，最有效的方法來解決人生種種煩惱？
如何來解決自己的種種家庭問題？
如何來促進自己的事業成功？
“孝道”的智慧將伴您一生。
課程內容介紹：
如何運用孝道的智慧來修身，齊家，治國，平天下。
孝爲德之本，百善孝爲先。
家和萬事興。用“孝道”開啟家庭和諧的大門。
“孝道”改變子女世界觀，開掘善行與智慧潛能。
“孝道”和愛心伴孩子成長。
用孝道營造家庭生活氛圍，建設家庭文化。
篇二：學習國學心得體會
我要成爲什麼樣的人
——學習國學大師陳兆傑講座感想
方紅兵
“人生就是這樣，你就是你想要成的那個人，你就是你決定成爲的那個人。”陳兆傑教授用這麼精闢的一句話概括了人生，那我要成爲什麼樣的人呢？ 陳兆傑教授是一個將傳統文化融入於現代生活，用古代人的智慧結晶造福於中國社會的大師，他的熱情感染了我們，他的理論影響了我們，他的思想教育了我們，通古曉今，融會貫通。
在“修養篇”講到“人的胸懷，人的境界，人的德行是修出來的”。生活本身就是財富，生活就是我們修養培養的大熔爐，我們要用心去體驗我們的生活。讓自己成爲一個有修養，有素質的人。一個人的修養好壞可以從很多方面體現出來，包括我們的言談舉止，待人接物，個人形象等等。有時一個人的修養不只代表我們個人，還體現了我們的家庭環境，工作環境，文化素養等。
在“心態篇”講到一個人的心態能夠決定一個人的行動。心有多大，舞臺纔有多大，思想有多遠，我們才能走多遠。就現在社會發展環境總有人又會抱怨自己懷才不遇，沒有好的機會，陳兆傑教授給我們形象的解釋爲“懷才和懷孕是一樣的，只要有，早晚會被看出來，懷才不遇，只能說你懷的還不夠大。”當一個人心態好的時候，他的思想是正面的，他的行爲是正面的，他的行動更是正面的。
在“孝道篇”講“人世間最不能等的就是孝敬父母”。孝是中華民族的傳統美德，然而在這個獨生子女日益增多的現代社會，孩子成了家庭的中心，家長把他們當成了“小公主”、“小皇帝”，在他們的意識形態中，孝的概念很模糊。什麼是孝？以爲孝只是讓父母吃好、喝好、穿好，就是盡孝，原來孝沒有我們想的那麼簡單。“身體髮膚，受之父母”，孝的基本點便是保護好自己的身體，不受傷害。孝的過程也就是自己的事業發展的過程，在單位我們要好好工作，不給
父母丟臉。孝的終點，就是做出一番業績，光宗耀祖。這方面，我認爲你如果不作出一番事業，也應該在自己的崗位上作出自己的貢獻。這纔是對於自己做到了孝道。
感恩敬孝，一直是中華傳統之美德，更是做人之基本準則。胸懷感恩敬孝之心，飲水思源，進而知恩盡孝不忘本，均乃中華孝道之本，也爲徳之本。一個心懷感恩的人，他一定會善待生活，善待他人，積極的面對各種困難的。如果人人胸懷感恩，社會就會更加美好、更加和諧。有人說：“生活就是一面鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭。”感恩也如是，當你有心感恩時，你就會覺得有些抱怨是無謂的，有些煩惱是不應該的，有些困難是可以征服的，有些困難是暫時的，敬孝不僅是人之美德，也是中國人品德形成基礎，更是當今政治文明、經濟文明、社會文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和精神力量。
在“交友篇”講 “不要小看你身邊的每一個人，輾轉五次可以見到總統。”且人有了隨喜心，才能廣交朋友，廣結善緣。在如今這個人口流動性很大的社會，需要我們去結識更多的身邊朋友，才能讓我們的生活豐富多彩。因此我們要學會和別人溝通。
溝通有三個特徵，行爲的主動性，過程的互動性，對象的多樣性。三種方式：自我溝通，與他人溝通，與公衆溝通。少用，慎用：我認爲，我覺得這樣的字眼，多使用：您，您們，我，我們這樣的字眼。表達不同意見時，請你保留對方的立場。溝通上沒有對與錯，只有立場不同，觀念不同而已。
在“管理篇”中講了許多管理理念，尤其是團隊精神對我們感觸比較深。我們工作中就很需要這種精神，我們就是這種精神的體現者。我應該跟着領導的指揮走，與同事友好合作，讓這個團隊發揮他最大的能量，作爲團隊的一份子發揮好自己的一份熱量。
透過一天的學習，自己確實感到獲益匪淺，收穫和感觸頗多。首先，凡是能夠幹大事的人，都是能夠坐的住的人。釋迦牟尼一坐9年，毛澤東在嶽麓書院閉關一坐3個月。能靜下心來做事的人才能做大事，浮躁的心應該平靜下來，潛
心做好自己的手頭工作。其次，那些沒有目標的人都是在爲有目標的人實現目標，自己如果沒有獨立的思考方式，就會老是陷入到別人的遊戲規則裏，有目標纔有動力。再者，要規劃好自己的時間，多學習，做充實的自我，厚積而薄發。且很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。所以我們要學習，拒絕學習就等於拒絕成長，學習才能充實自我，學習是快樂的。
不要每天把自己搞得團團轉，連喘氣的時間都沒有，也不要用“忙”做藉口，一個貧窮的人，不止是沒有金錢的人，也是指沒有空間和時間的人。“忙”是“心”和“亡”的組合，你的心都沒了，你還忙什麼忙，問一下自己的心，這樣的忙碌是否有意義？有價值？管理好自己的時間，該工作的時候工作，該放下的時候一定要放下！經常和自己心靈對話的人最清楚在這個物慾橫飛的世界，到底什麼纔是最值得珍惜的。
好人就是沒時間幹壞事的人，多花時間成長自己，少花時間去苛責別人，去嫉妒別人，多花時間去愛，少花時間去恨。人能幹多大的事情，取決於他的時間管理。我們應該做好人，在自己精力最充沛的時間段，多花些時間學習，合理安排好每分每秒。
陳兆傑教授的精彩講座爲我們展示了儒家、道家的精髓，使得我重新審視國學與當今社會的密切關係，他的妙語連珠給我留下了難以磨滅的印記！透過這次前沿的文化理念的學習，明白了“知人者智，自知者明”，我們應該做有修養，懂孝道，好心態，廣交友，有知識，能夠管理好自己的人，在他的啓發和引導下，感受“自強不息，厚德載物”的人生境界。我將會用自己的行動去實踐這些理論。錘鍊個人價值、凝塑自我魅力。相信在領導的大力幫助和培養下，在自身的不斷努力下，我一定能夠快速的提升自己，與監獄同發展，共創美好明天。
篇三：國學經典學習心得
國學經典學習心得
雅言傳承文明，經典浸潤人生
中華古國，悠悠五千載；中華文明，綿綿無千年；中華經典，浩浩五千卷。中華經典的星空裏，羣星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經》中的凡出言，信爲先，詐與妄，奚可焉的言而有信；恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟；《道德經》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下爲公的社會理想；其中不僅蘊含着崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉澱着一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學經典已經成爲我們民族精神約定俗成的輔助教學書，成爲一種長效的民族素質滋養濟，更是當代學生學習的模範用書。
是這本書教會了我何爲真誠，讓我領略了真誠的無限魅力！以言語溫暖他人也是泛愛衆。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數，利用好自會喜悅。當老師以真誠心幫助學生，昔日視若無睹的'機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業會比國學經典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經典。原來我的生活習慣不節儉，現在的習慣令人讚歎，這一切佳績源於《弟子規》潛移默化間教會學生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感，嚴謹細緻、團結守信、處處爲人着想的待人處世方法，鍥而不捨、善思好學的態度。德育和教學並駕齊驅，相得益彰。
我喜歡眼見爲實。一本《弟子規》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染於聖賢光明正大的智慧思想中，慶幸聖賢與己如影隨形。懂得經典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古聖先賢來幫我。
樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠傳下去。我向善啓孝心的國學經典致敬，是你爲我們紮下了正確做人的深根。 雞蛋原理中，因爲雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的淨化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。 我相信，我們班的每個同學，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經過老師講解的，深諳其中的道理，印象都應該很深刻。可是這些寶貴的東西，在重複的考試和自我的奮鬥中，離我們越來越遠，已經和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。
現在，系又把國學經典強調走進我們日常生活，又一落到很現實的行爲點上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對於現代人又何嘗不是呢？處在全球化的時代裏，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家裏。日復一日快節奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關注自己本質的東西。可是拋掉根本，我們會變得一無所有。
古人的話語值得我們好好去聆聽。因爲這些話語歷經千年，依然如珍珠般奪目。不學禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮
儀一直被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今天，講究禮儀已上升成爲一個國家或民族進步、開化與興旺的標誌。而我們要做社會的文明人，更需要學習和講究禮儀。以平等心對待別人，幹什麼事情都不要有很強的優越感或自卑感。
真是令人自豪，中國人在幾千年前就領悟到了這個道理；可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人。看看現在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。
人生幸福的根源確實是愛和被愛。看着自己的家人和朋友獲得了成功，自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人，自己的心同樣是溫暖的。而作爲被愛的人，我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生，即開始擔當兩個守護天使的角色。縱使你到了那遙遠的天邊，他們還是始終不離地關注着你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時時掛在心頭。每次說到父母，正在嬉笑的我都會心有濡溼，對他們充滿了愛敬。
現在重新審視我們家幾代人對自己長輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發現孝道在我們家隨處可見、無處不在。因爲我們從小就在孝道的氛圍中長大，認爲對長輩本來就應該這麼做。可以說孝道在我們頭腦裏已經形成了一種思維定式，在行動上已經形成了一種習慣。一切都顯得那麼自然，那麼平常。現在看來，所不同的就是家突出了一個孝字和身教。由於孝,兒女們聽話，母親和我的理念得以灌輸；由於孝，兒女們懂得尊敬師長，人人喜歡；由於孝，兒女們懂得仁愛，同學
團結；由於孝，兒女們奮發學習,成績優異；由於孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因爲做到了一個孝字而一順百順。
我纔開始明白，別人沒有錯，所有的錯誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽到聖賢教育，然而當自己的修養沒有達到知類通達，強立而不反時，很有可能出發的目的是好的，做着做着就偏離方向了。在這個假期的國學經典學習中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時過然後學，則勤苦而難成，要改習氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅持改過向善，做到久自芬芳。
從小到大，我都在取，到了該予的年紀時，還是一事無成。我希望能爲別人做點事，學習儘自己的本分做人。國學經典使我明白做一個真正的人，一個大愛的人，一個高尚的人。使我們的人生觀、價值觀都有了很大的轉變。國學經典，聖賢滌盪了我們心靈的污垢，淨化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世爲人的感覺。如果把這幾天的學習用兩個字概括，我想會用這樣兩個字：感動。國學經典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣爲人師、爲人父、爲人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品，讓我們時時刻刻都懷着感恩之心。系弘揚中國優秀的傳統文化。我係努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰能說，國學經典不是我們生命中的貴人呢？你們用自己的善行義舉實踐着聖賢的教誨，用自己的一片愛心去成就他人，爲我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開出世間最美麗的花朵，結出累累的善果。
學習經典，首先要從自身做起。我們要時時懷着一顆感恩之心，包容之心，善待自己也善待他人。與人爲善，也與己爲善。回校以後，我要積極地向全校師生、推廣力行經典的理念，讓全校師生都來接受經典教育，並透過青年路蘭州石化職業技術學院使全校師生受益一生，來影響和帶動蘭州市經典教育的開展，讓更多的學子接受聖賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康美好的人生！一個人對父母不敬，對你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個人只要對父母不孝，整個業障絕對快速現前。國學經典的道義、情義那厚重的力量生養了我們，我們懂得了自立、自強，奮鬥不息，這是我才感到自己曾經把父母傷得那麼深，可是父母對兒女的愛，卻永遠不會改變，那是一種最最真摯永恆的愛。我是在幸福中長大的孩子，比起父母來說，我簡直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草。但是父母這株草，活得有尊嚴，有志節，不低頭，也不奢求，非常快樂，從小就知道孝順父母，友愛兄弟，社會的污染，從來都沒有誘惑、動搖過父母。
人的一生，有很長很長的路要走，而父親母親，永遠是我源源不絕的支援力量，伴隨我，也引領我。《弟子規》正是在時時處處、引導我們如何仁愛待人，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現實生活中真是隨時可以用到的啊！
篇四：國學心得體會
國學心得體會
讀國學學經典，從我個人來說，有不少的收穫和體會。收穫可以從兩方面來說：一：提高自身素養，爲教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。現代社會知識更新快，自己在學校裏學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。
我們學過《論語》、《三字經》、《子弟規》現在我分別講一下我這兩年所體會： 《論語》：
《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產，書中所記錄的孔子的教育思想和經驗非常富厚，當真研讀《論語》，溫習具備要領論因素的格言警句，從“先聖”的教育思想中獲取營養，對西席加強師德修養、提高教學藝術都多少有些裨益。 弘揚中國優秀的文化傳統，是每個中國人的職責中華文化綜羅百代，博識精微，國學經典中蘊藏着中國五千年曆史中的智慧精髓國學經典不僅是中國悠長傳統文化的顯證，也是每個中國人的立身在社會上處世之本，更是我們不成或缺的精力氣力傳統經典文化是中華文明傳授繼承數千年的重要載體，內部實質意義博大精湛，傳播的經典浩如煙海四位西席的培訓講座中，援用了《論語》的很多內部實質意義。
（一）《論語》反映了孔子的教育思想：
１．重視教育的社會功能和促進個體發展的作用
２．倡導培養志道弘毅的志士和君子的教育目的
３．實施以道德教育爲重心的豐富的教育內容
４．主張“有教無類”，擴大了教育對象
（二）《論語》反映了孔子的師德修養
１．立志有恆，加強修養
２．自省自克，改過遷善
３．學而不厭，誨人不倦
４．以身作則，言傳身教
５．愛護學生，無私無隱
６．相信學生，鼓勵學生
７．不斷學習，努力創新
（三）《論語》反映了孔子的教學藝術
１．因材施教
２．啓發誘導
３．學思結合
４．學以致用
５．學而時習
６．誠實謙虛
《三字經》
《三字經》可謂是一塊"全營養飴糖"。說它"全營養"， 是因爲《三字經》僅一千多字，語言極其簡練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學、常識、道德、禮儀、經書和借鑑等，擇其要而去其枝葉，勘稱"袖珍而濃縮的百科全書"。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術生物等等，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。
“人之初，性本善。性相近，習相遠。”人出生時本性是善良的。人的本性差距不大，但是由於受到後天外來環境的薰染，差距越來越大。在這個繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺於其中從而便有了教育。
“香九齡，能溫席。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才.我們現在的許多同學家境優越，整天過着衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學習，而是好逸惡勞，學習不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。父母爲養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學生要學會愛自己
的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學生現在力所能及的幫助父母做些家務活，聽父母的話，長大後不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，滿足父母的物質生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心裏話，報答父母的養育之恩。 懸樑刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現在這樣優越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導着我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這麼好的學習條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實現自己的理想，將來成爲祖國的棟樑，就必須從現在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。 列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬樑灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學習，就能有所作爲。我們學生要把榜樣作爲模仿的對象，以榜樣的行爲規範自己的舉手投足。 《三字經》是我國古代偉大的文學家留給現代人的閃閃發光的星星，映着那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發出強烈的光！它猶如啓明星，我們智慧的光輝也終將散發光芒！
《子弟規》
《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些後，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成爲有用之才。
首先是〈入則孝〉，這裏主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是爲了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因爲，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規裏面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。現在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我們千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母爲自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過於關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那
多不應該啊！現在獨生子女，經常不顧及父母的感受，因爲一些小問題而與父母爭執，父母的心裏應該多難過呀。讀完弟子規後我們要使他們明白了作爲子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。 其次是〈出則弟〉，它是教我們怎麼和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，
兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母 就要爲你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了纔會從心裏面爲我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
再就是〈謹〉，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕釦，要整潔，還要符合自己的身份；尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。 另外，我對書中提到的“寬爲限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因爲這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。如有時領導佈置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最後一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經常犯的，這樣的學習效率通常不高，在讀過了《弟子規》後，我終於明白了我的缺點所在，若今後能按照它上面所說的去做，相信我的學習效率會更上一層樓。 我想，一個人活着就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今後，我還會深入內心地反覆讀誦《弟子規》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養，何樂而不爲？這些總的教育原則，到今天也是非常有意義的。如果每一個人能夠做到這些，我們的和諧社會纔是可以期待的。機器人可以把全世界的知識放在自己的芯片上，但是他們沒有血肉，沒有靈魂，因爲他們無法做到"首孝悌次謹信泛愛衆而親仁".我們的教育，是要教育出一羣機器人呢？還是要教育一羣人？
現代生活的人們，生活節奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關係
緊張，同事之間互相猜忌。面對這些問題，每個人總是想盡辦法，解決這些問題，擺脫以上煩惱。可是，最後的結果只是顧此失彼，不能達到真正意義上的快樂。
篇五：家長國學課堂學習心得體會
家長國學課堂學習心得體會
二年級五班 馬月
《弟子規》中關於孝道的這些規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂就不是有形的東西可以媲美的。假如現在我們在家庭就能培養出這麼好的言行舉止，那將來自然會有意想不到的收穫。
其次，從《弟子規》裏，我讀到了誠信。爲人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信爲本，誠信也是國人所追求和倡導的一個基本素質。任何時候、任何朝代，一個人立於世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上是不可能永遠行得通的。同時還要注意的是，話說得多不如說的少。凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語。
目前在社會上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發表意見；對於事情瞭解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談論別人的是非好壞時，不管與已是否有關都喜歡參與進去，這些都不是正常現象，是與中國人的傳統道德相違背的，是應該屏棄的。
還有些人，聽見別人說自己的過錯就生氣，聽到稱讚自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛僞的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就會越來越少。正確的做法應該是，如果聽到別人稱讚自己先應該自我反省，檢視自己是不是有這些優點，是不是空有虛名；當聽到別人批評自己的過錯時，要正確地接受和麪對。只有這樣，正直誠實的人才會喜歡和自己接近。
另外，從《弟子規》裏，我還讀到了仁愛。提示自己對於身邊的人要有顆關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護和承載，這就是一片仁慈之心，不爲名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。
雖然現在已經不是“主子、奴才”的社會，也很少有人用婢僕，但是不可否認的是，在現在這個社會裏，上下、尊卑的關係仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構建社會主義和諧社會”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來學習《弟子規》裏的“泛愛衆”思想，多爲大衆着想，共同營造一個相互關懷、相互體諒的溫馨、和諧社會。
總而言之，《弟子規》所講的道理，正是聖人的訓誨，從“入則孝、出則弟、謹而信、泛愛衆、而親仁、有餘力則學文”.着手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、聖賢的最大願望。在《弟子規》中，聖賢把中華民族的優良傳統和優秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，後人乘涼”了，我們這些後者有真正的福報，能夠聆聽到聖賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。所以讓我們學《弟子規》、品《弟子規》、仿《弟子規》、行《弟子規》。反覆讀誦，深入內心，並把它當成個人反省的鏡子和行爲。