演講稿可以提高演講人的自信心，有助發言人更好地展現自己。在我們平凡的日常裏，在很多情況下我們需要用到演講稿，你所見過的演講稿是什麼樣的呢？下面是小編幫大家整理的幼兒教師師德演講稿9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
幼兒教師師德演講稿 篇1
當我望着那被圍牆緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖着門的活動室，當我敲開活動室的門終於看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已佔去絕大部分空間，室內區角活動基本上沒有開展。這裏的大部分班上、下午加起來要上三節課，幼兒大部分時間坐在活動室內，除了做操外，其他戶外活動開展得很少。看着眼前這些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看着電視劇、娛樂節目。唱着卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那麼這種生活現實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬於幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終於在兒童的生活世界裏發現了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那裏，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學、客觀的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規則，而是憑藉臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富於變化的，就像“1+1”；一定等於“2”，而潛藏着無限可能性一樣。在那裏，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚歎的發現。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關於自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，於是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動着，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內部能量衝動及情感流露的表現嗎？
如果說幼兒對於外界的思維也有邏輯的話，那也不是規則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現。這種詩性邏輯是創造性發展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成爲卓越的藝術家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規律的世界。兒童世界的主要特徵不是什麼與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規律的世界，其中充滿各種規則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當教師說：“今天是七月一日，是黨的生日。”孩子問：“黨的家在哪裏？黨有外婆嗎？”兒童把動物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界裏，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經地給小布熊餵飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現出了人性美好的一面，而這一切在成人那裏是不可能的。成人認爲房子只不過是由建築材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼裏是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼裏是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界裏得到了證實，卻在成人世界那裏受到了有意無意的冷遇，因爲成人往往自詡爲社會文化的優秀代表，生活的脊樑，成人總先人爲主地認爲兒童的情感性的世界是那麼幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反覆進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作爲有豐富社會經驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，並按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規範的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕鬆，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕鬆自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因爲兒童應該有屬於他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協會學前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活。”“現在的成人社會太早地框着我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了。”我們不能不負責任地反思：“在今日商業文化社會，充斥着功利主義的社會，我們太自私了，太短見了。”
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學內容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由於城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神祕、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對於今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小夥伴，也多半是由成人的意願和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬於兒童的生活空間在一點點地被侵佔，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負着學科知識學習的重大使命。成人期望將大量的知識儘快地裝進兒童“一窮二白”的腦子裏。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什麼都不會，真讓人着急！”於是，幼兒被要求學各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學才學的內容也被提前到學前階段進行（這方面的證據俯拾皆是，毋須多說）。由於社會對兒童過高的期望，致使兒童應有的遊戲時間被過多的“學習”擠佔了，然而這些學習並非都是幼兒自願的。一個孩子如是說：我不喜歡學鋼琴，也不喜歡美術。不好玩。開始的時候有點喜歡，上着上着就不喜歡了。回家都晚了，動畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬於自己的並由自己來安排的生活時間。由於兒童生活時間被擠佔，由於成人以時間單元分割的方式來安排並督促兒童的活動，兒童生活的自然節律逐漸被成人的意志所取代，於是，兒童本來的輕鬆、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學又怎樣？情況恐怕也好不到哪裏去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內容上引――“與老師提的問題無關的不要說”，兒童的源自其經驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當作與教學內容無關的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因爲，教師認爲教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閒聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而於教師則沒有完成教學任務。於是，我們一方面強調計劃的教育內容應來自兒童生活經驗；另一方面，當兒童在活動過程中熱衷於表達自己的具體經驗時，教師卻往往對這些經驗不屑一顧，並壓制它，爲計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室裏，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下透過標本學習小動物，而當幼兒在回班的路上發現地下的小動物並興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間爲由加以制止。教師把學習限於汁劃內的正規的學習，而對於這種來自幼兒生活事件的計劃外的學習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學活動中要反覆說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多麼地格格不入啊！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出於規範控制，要求幼兒“帶着耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視爲一種“規範”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎麼做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同於教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權決定學什麼一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味着教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規則同樣被照搬進來。對於兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規則有關。兒童被限定在規則與制度所允許的時空內，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現沒有了，兒童的想像讓位於規範，表達讓位於接受，兒童不拘一格的所思所想讓位於“像”與“不像”的邏輯規範下統一的“真實”。正如有人說：“規則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規則下面，世界呈現爲一種刻板的現實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了。”兒童不再生活在那種充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規則與“框框”所築就的成人世界當中。爲此有人呼籲：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活。”以自己的方式生活！那該是一種多麼令人激動而神往的境界！它不僅意味着輕鬆、自在，而且意味着自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出於自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學會自我負責的機會，而且不時地產生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難啊！
“一切爲了孩子，爲了孩子的一切。”
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這並不意味着兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”並不是真正爲了孩子的，因爲我們所做的不是爲了我們眼前活生生的孩子，而是爲了我們心目中那個預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應該面對的生活，即兒童成人後的生活。它的着眼點不是現在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得並不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬於孩子的。”這意味着，這個世界的現在並不屬於孩子。因爲孩子作爲不成熟的社會存在，他處於社會文化的邊緣，必須謙虛學習；而同樣因爲成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，於是一方面，在我們這些成人的眼裏：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想着玩了，其實我們也是爲你們好。”因此，“這個世界的現在不屬於你們，你們得像成人――樣地學習，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規規矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學會使自己變得成熟，就像我們爲人處世般的老練”：另一方面，成人在設計着孩子的未來，因爲“這個世界的未來屬於孩子”，然而10年、20年後，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬於這些成人的，而此時的他們終於意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。於是，“這個世界”的未來也同樣不屬於孩子。我們設計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預備孩子的將來，結果，我們忽視了孩子的現在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒有兒童。
於是，一些有識之士在痛心疾首地呼籲：
人們總喜歡說：“這個世界的.未來是屬於孩子的。”然而，這個世界卻不屬於孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設定着一道道有形的或無形的深院高牆：正是“爲了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。爲什麼我們不能往後讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬於自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領略一下俯視萬物衆生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在於生活世界之中，但由於人們對科學理性的盲目崇拜，把科學世界的教育當作人的全部教育，而更爲根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學世界的教育放棄了對人自身生活根本的關注，這樣便發生了科學世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味着教育與兒童現實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身瞭解孩子的內心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學勒令退學，後來他考上大學反而拒絕上大學的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關注。新聞媒體採訪他時，他說：
我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎麼一個狀態。但後來發現其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣。”
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現實生活世界之中，關心孩子們感受到些什麼，在想些什麼，需要些什麼；幫助孩子認識他們自己，發展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育迴歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融爲一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠，而這已經引起人類與自然關係的惡化，人類破壞了自然生態環境，也使人類品嚐到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續性發展”的道理，而今天的孩子也面臨着被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成爲孩子，還是讓孩子在還未成爲兒童之前，就讓他成爲成人？這個問題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿 篇2
“男幼兒教師”似乎是大部分男性幼兒教師不願接受的一種稱謂，覺得這是男士職業中的“下等職業”。我曾經也是一種這樣的心態，但是，當我在幼師這個女兒國裏修煉了五年之後，開始轉變自己的觀點；走進幼兒園之後，感受到了作爲一名男幼兒教師的幸福，同時更正視了男士加入學前教育的重要性。所以，今天我能大膽自豪地說：我就是一名男幼兒教師！
一、相信自己的選擇
曾經有很多人問我：“你爲什麼會選擇幼兒教育這個職業？”我的回答是：“雖然是偶然，其實也是緣分，因爲我很喜歡小孩！”還有的人問：“有很多幼師畢業的男生會轉行，你會不會呢？”“不會，因爲我喜歡這份職業，我能看到這份職業的前景是光明的，我要爲我的選擇而負責。”
“三百六十行，行行出狀元”“只要思想不滑坡，方法總比困難多”，這是我堅持走幼教這條路的原動力。從走進幼師的大門，到走進幼兒園的大門，途中也曾經打過無數的心理內戰，抵抗過無數的外界壓力。在學校期間，有的女生蔑視男生，認爲男生在幼師就是“混日子”，不可能有什麼前途。因爲學校開設很多的技能技巧課，認爲不適合男生學。社會上，有的人認爲男性幼兒教師的加入更有助於幼兒的健全發展，特別是對男孩的氣質、性格、思維方式的培養。但也有的人認爲：男士不夠心細，不會關心愛護小孩，將孩子送到幼兒園後家長不放心。
對於不同的看法與評論，我進行了辯證的思考：他們的看法有合理的成分，但也是片面的。男士的加入雖然有一定的侷限性，但是更大程度上對幼兒的發展是有幫助的。而且在幼兒園裏是和女教師一起合作的，這樣就可以起到互補作用。從事幼兒教育工作多年的國內外資深教師和幼教專家紛紛指出：在傳統學前教育中，兒童從出生到入幼兒園，一直被女性所包圍，這對兒童，尤其是男孩子而言，對其個性、品質的培養都有一定的消極作用。久而久之，我們從生活實踐中可以發現，幼兒雖然安靜、內向、循規蹈矩、不越雷池，卻喪失了勇敢、進取、冒險、拼搏等優良品質；另外，心理學家也指出男教師對於幼兒的思維方式、性格塑造、處理問題的態度手法等也有着很大的影響，甚至在某些方面的知識相對也比女教師更爲開闊。事實上男女教師相互取長補短、合理搭配將對幼兒的健康成長更爲有利。所以，在學校期間我就堅定了信念，力爭爲做好一名男幼兒教師，不去在乎女生對我們的消極評論，而是積極參加學校的各種活動，並擔任了學生會主席，用自己的行動來證明男生照樣可以做得很好。
不過，有很多的男幼兒教師，雖然也喜歡小孩，但是覺得幼兒教師的社會地位比較低，而且經濟收入也不能滿足男士的需求，所以導致轉行。其實我覺得這種心理的產生，源於自己的心態，進一步講就是自己不相信自己，沒有看到學前教育的前景有多廣。要想提高男幼兒教師的社會地位，我們應該努力去拼搏，去改進，而不是逃避轉行。所以，我們應該擺正心態，響應社會的呼籲，適應社會發展的趨勢，安心紮實地在幼兒園一線工作。對於經濟的收入，我認爲不是因爲別人給得少，而是因爲自身的價值還不夠大。
二、外界給了我紮根幼兒園的力量
自信是邁向幼兒園的第一步。自工作以來，雖然經歷過很多的辛酸，但最終的感受是幸福的。我很幸運地來到了青島市實驗幼兒園。“在愛的世界裏相遇，我們共同成長”是我園的服務理念。在這個和諧開放的大家庭裏，我感受到了愛的陽光雨露，感受到了社會上對我們的認可。
第一，幼兒園正視、重視“男性幼兒教師”
正確地看待男性幼兒教師是引導其在幼兒園健康成長的前提。初次來到幼兒園，園長與我進行了透徹的談話，交流了當前學前教育的發展情況、幼兒園的教育思想，幫我分析了自己的優缺點，鼓勵我揚長補短爭做一名專家型的教師。雖然交流的時間不長，但對於我一名剛踏上工作崗位上的“新兵”來說，可謂是對今後發展藍圖的一次初步描繪。
自實習起，領導就讓我參加幼兒園的各種教研活動，感受教研氛圍、感受園本文化，並安排在骨幹教師的班級裏進行實習。指導老師循序漸進地、連綿不斷地讓我感受開放教育的思想內涵，瞭解開放教育的教育目標、教育內容、課程特色等等。此外，還透過觀看幼兒園優質課的錄像、《贏在執行》培訓錄像等途徑進行專業培訓，爲真正走上工作崗位做了很好的鋪墊，更減少了走上工作崗位的焦慮感。
在人員的分配上，園領導有意爲我安排和一位教學經驗豐富、善於培養新人的優秀教師搭檔。在工作中，班主任老師與我一起開展教研活動，分析主題價值，並鼓勵我提出自己的見解，幫助我分析自己見解的對與否。在課程實施的過程中，難度較大的課程內容引導我開展，難度較小的會放手讓我自己去嘗試探索，並不斷提醒鼓勵我：不要一味地去模仿別人的教學方式，要學會借鑑改良別人的教學方式，慢慢形成自己的教學風格，體現男性教師與女教師的不同。
第二，有機互補的分工，樹立男性幼兒教師的信心
有些男性教師，覺得在教學科目上會存在着侷限性，認爲舞蹈、唱歌這類的藝術教育不適合男老師教，其實這是非常片面的。我的工作感受是“我們不是都很在行，但也不是都不在行。”人是具有個體差異性的，美國哈佛大學心理學教授加德納的多元智能理論已經證明了人的智能有多個方面，每個人所具有的智能水平各不相同。所以，我相信只要教師間優勢互補就會找到工作的自信。
我的特長是彈琴、唱歌，所以在幼兒園擔任音樂、體育、科學、英語四個學科的教學任務。起初很吃力，特別是音樂教學中舞蹈的教學，因爲自己不擅長舞蹈。後來，根據自身的情況，園領導對我所帶的科目進行了個別調整，將舞蹈歸班主任教，音樂中的歌曲、音樂遊戲、音樂欣賞還繼續由我教。這樣以來，透過日常教學中不斷的教研互動，所帶的科目慢慢變得得心應手。而其中所帶的體育更爲孩子喜歡，因爲男教師具有的堅強、剛毅、粗獷以及富於開拓和創造的性別特徵，在心理上更容易與兒童磨合相吸，在幼兒園活動中，男教師能夠和幼兒盡情玩耍和忘我遊戲，容易滿足學前期孩子特需的身體“飢渴”和心理依賴。因而，在教學上樹立了一定的信心。
第三，和諧、平等的人際關係氛圍，是紮根幼兒園的客觀保障
據有關調查：有很大一部分男性幼兒教師的流失、轉行，很重要的原因是幼兒園中女教師佔絕大多數，男性教師孤寂感較強。而在我園，同事之間的關係和諧密切，性別意識雖淡化但不失度。在園內、級部內、班級內的教研活動中，不管是領導還是老師，每個人的發言權都是平等的，沒有等級和性別歧視。
對於聊天話題的不投機，我採取選擇性聽取。有的男教師會因爲女教師喜歡交流有關衣服、逛街的事情，而覺得和她們缺乏共同語言。但是我們可以參與她們在交流體育方面的話題，或是主動出擊扭轉爲自己喜歡的話題，這樣就會使得關係更加和諧，而且自己也不會感到孤單。
第四，在機會的獲得中，感受男教師的優越感
能獲得領導的指導是難得的機會，是促進自己專業成長的途徑之一。不管是集體活動，還是區角活動、戶外活動、生活活動，領導都會有意識地多給我們一些指導，而且在指導的過程中多以鼓勵、建議爲主，從而維護我們的自尊心、激發我們的進取心。在參觀、交流、評比的活動中，也會多爲我們提供機會，讓我們經歷很多的活動過程，開闊眼界，增長更多的見識，比如參加“青島市一日活動評選活動”等等。另外，在幼兒園的活動中，注意對男性教師的宣傳，讓我們有一種優越感和自豪感。
第五，家長選擇幼兒園的條件、幼兒園選擇教師的條件，使我們感到男性幼兒教師的價值
在畢業之際，男生不出校就會有很多幼兒園上門招聘。在與家長交流的過程中，有很多家長對我們的工作非常認可，能夠認識到男性幼兒教師對幼兒發展所帶來的益處。更有些家長說：“現在很多的家長在選擇幼兒園的時候，把有男教師的幼兒園放在首位。”這體現了我們男性幼兒教師的價值。
事實表明，我選擇做一名幼兒教師是正確的，符合社會發展要求的。爲了使孩子在更爲和諧、剛柔相濟的教育環境中獲得更大的教益，我們要在自信中起步——自己高看自己，在厚愛中成長——認真紮實地工作，在成就中提高男性幼兒教師的社會地位——精裝自己，做出成就。
幼兒教師師德演講稿 篇3
尊敬的領導，老師們：
我是一名幼教老師，所以我知道如何去愛，去愛每一個孩子，甚至去愛身邊的每一個人。
當我走在路上，看到一個孩子獨自在路上玩耍，我就忍不住停下來，不是爲了別的，只是不爲孩子擔心，總是溫柔的告訴他讓他離開危險區，也許很多人會忽略，但我不會，因爲我是幼師，我比其他人更有愛心；我坐在公交車上，看到白髮老人或者不方便的人，總是趕緊站起來讓他們坐下。雖然我自己也暈車，但我還是這樣做，因爲我是幼師，我比別人更有愛心。是我的職業讓我學會愛，是我的職業讓我更有這份愛。
每天早上我快步走到幼兒園，看着一張張清純的臉，覺得這個世界好美好。他們教會我真誠地面對所有的人，他們教會我真誠地愛身邊的每一個人。我不能不愛他們。我不能愛他，因爲他不可愛。我不能因爲他邋遢就放棄他。我把我的心融化到所有的角落。不管我開心不開心，我都會給他們一個笑臉，給他們一個溫柔的擁抱，給他們一個溫柔的吻。我會在他們想家的時候給他們像母親一樣的溫暖，在他們不舒服的時候給他們最細心的照顧。當他們挑食的時候，會輕聲的和他們說話，讓他們在合理的同時愉快的吃完飯。我們班有一個孩子一到幼兒園就哭，因爲在家裏一般每次吃飯都是喂他，想吃什麼就吃什麼，從來不吃素菜。在這樣的情況下，我沒有大聲吼他，而是用不同的方式哄他吃飯，先開始喂，後開始喂。幼兒園裏，這樣的小事比比皆是。無論什麼時候，我都在努力遵循陶行知老師“抱一顆心，不帶半根草”的指導，繼續在我的幼教中去愛，用我的愛去誘導孩子，讓孩子在愛的氛圍中成長，學會去愛身邊的每一個人，讓未來的世界充滿更多的愛。當又一個教師節來臨，當故意離開我去上小學的孩子們，
我很慶幸自己是幼師，因爲作爲幼師，我比別人有更多的愛。
幼兒教師師德演講稿 篇4
幼兒教師素養是教育史的永久命題。幼兒公共教育機構的創始人歐文曾這樣告誡教師：你們的職責是善於發現孩子們的興趣，以人道主義對待孩子。他還要求教師始終如一地對孩子們和顏悅色地說話。有“幼兒園之父”美譽的福祿培兒認爲：教師是幼兒學習的指導者，是良好環境的衛士。我國學前教育的泰斗陳鶴琴先生在《怎樣做人民的幼稚園教師》一文中寫道：“熱愛兒童是做一個優秀教師的起碼條件”。他說：“一個熱愛兒童的教師，他是全心全意地爲兒童謀幸福，繼續不斷地改進自己的工作的。反之，一個不熱愛兒童的教師，他是不會時時刻刻想到如何指導兒童的生活，如何使兒童得到合理的教養的。”
幼兒教師素養也是一個現實命題。教師是幼兒園教育教學工作的基本力量，教師素養高低已經成爲幼兒園教育事業成敗的關鍵。具有良好道德和業務素質的教師隊伍，是創辦高質量有特色幼兒園的力量源泉和重要保證，一所幼兒園的辦園質量和特色往往是幼兒園教師的羣體素養和羣體特長的體現，是他們教育教學思想和經驗的積累與昇華。故提高教師隊伍的整體素養，是關係到
幼兒園、幼兒教師個人，乃至關係到整個幼兒教育事業大局的重中之重的大事。
當今時代是資訊化、國際化、現代化的時代。現代化將帶來教育新理念、教育新環境、新設施，也推動幼兒教師朝着現代化的目標奮進。幼兒教師作爲孩子們成長的指導者、幫助者，必定要在專業化、現代化的進程中不斷提高自身的素質。
現代幼兒教師因具備哪些素質呢？
要有一顆摯愛之心。“熱愛是最好的老師”。任何一名優秀的教師，都需要具有愛崗敬業的優良品質。幼兒園是孩子家庭生活的延續和發展，幼兒教育是愛的職業，愛心是幼兒教師的本質屬性。有愛心的教師清楚，幼兒的事再小也是大事。幼兒十分稚弱，又處在生命成長的初期，每一步都對其未來產生着重要的影響。對孩子耐心、細心、呵護與培育並重，每一個一日生活，每一個活動都孕育着發展。幼兒身心健康成長，幼兒安全管理的每一項工作，都牽連着家家戶戶。
幼兒教師的愛是一種崇高的社會情感。這種愛既要具有母親般的細膩、真誠，同時又蘊含着豐富的公正、平等。這種愛產生於強烈的歷史使命感與責任感，需要在實踐中經歷一個自我修養的歷程，需要樹立樂於奉獻、不重名利的意識，安心於幼兒
教育這平凡而有意義的工作崗位。只有這樣，才能把真誠的愛獻給每一個孩子。爲他們的成長創造一個樂園，使之幸福生活，健康發展。“一切爲了孩子，爲了一切的孩子”，無論他們！
幼兒教師要對自己的潛能有樂觀的估價，對教育工作的成效和事業的發展充滿希望。幼兒教師的工作尤其需要勇於人先、不甘人後的信念，敢於迎接挑戰，善於激勵自己，承擔風險，在教育教學中盡其所能，發展自己的長處和優勢，充分相信自己，取得工作的成功。
要有一顆創新之心。勤於實踐、勇於探索是幼兒教師愛崗敬業、盡職盡責精神的行爲表現。面臨現代社會發展的壓力和挑戰，人才素質和創新能力將成爲國力競爭的焦點。因此教育必須創新，急切呼喚創造型的教師。這樣的教師具有探索的興趣，在工作中善於開拓創新，即使發現和捕捉孩子們的火花，並及時引導其進行創新思維；這樣的教師能夠在教育生涯中揚長避短、推陳出新，形成自我特色，成爲專家型的教師。
幼兒教師師德演講稿 篇5
--我是一名光榮的幼兒教師
我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值；我也不是詩人，不能用優美的語言謳歌我的職業。但我是教師，一名從事幼教事業的工作者，我只能用行動演繹生活的精彩，用愛心詮釋職業的高尚。
當有人問及：你在那兒待遇如何，薪水多高的時候，我只是微微一笑不便作答。我也有困惑，也曾彷徨：難道僅是爲了一份可以矜持的心態、一份相對穩定的工作、一個一日三餐準時的習慣？不！不全是！是從此有了一份以愛爲主題的職業！
當我用心去感受幼教事業的脈搏時，我感受到的不管是快樂還是憂傷、充實還是迷茫，都是我生命中揮之不去的幸福。我愛這種職業，我愛這些孩子們！每當走進教室，看到孩子們稚嫩的臉龐，我就渾身充滿活力，所有的雜念都會蕩然無存。
在物慾橫流的今天，我們能守住這一方心靈的淨土已實屬不易，就讓師者：傳道、授業、解惑這種至死不渝的情懷將滾滾紅塵中的種種誘惑淹沒！更讓那些功名利祿隨着一江春水付諸東流。正如陶行知先生所云：“捧着一顆心來，不帶半根草去。”這不正是我們教師的風骨嗎？！
幼教事業是一項用心血澆灌的工程，我不能有絲毫的懈怠。儘管也爲瑣事煩惱、因工作的量大而疲憊，但是當孩子們抱住我忘情的喊我媽媽的時候，還能有什麼比這更讓人身心放鬆，倍感幸福的呢？
古人云：疼愛自己的孩子是本能，疼愛別人的孩子是神聖。我們正從事着一項偉大而神聖的事業！我們的品德直接影響着孩子們的健康成長，因此，生活中的每一個細節：課堂上的文明用語；嘴角的一抹淺笑；和孩子們耐心的交流；彎腰拾起的紙屑甚至教師之間文雅風趣的談吐、交流，無一不是對師德美好的註解。
師德不再是一個詞，不再是空洞的道德說教，而有着最爲充實的內涵：對事業的忠誠奉獻、對幼兒的呵護關愛、對業務的鑽研精通……
行走在童心世界，我倍感驕傲與自豪；選擇了幼教，我就選擇了微笑和歡樂、感動和幸福！
人格是最高的學位；師德是最美的樂章；孩子們的茁壯成長，家長的欣然認可就是對我最好的褒獎！我快樂，我自豪，我是一名幼兒教師！
幼兒教師師德演講稿 篇6
幼兒園師德演講稿———我愛幼兒象媽媽
我是一隻小鳥，願爲幼兒送去歡歌。
我是一朵白雲，願爲幼兒送去歡樂。
我是一滴雨露，願爲幼兒送去甘甜。
我是一縷清風，願爲幼兒送去勃勃生機。
孩子們從熟悉的家庭來到陌生的幼兒園，他們離開自己的親人，和陌生的老師同伴在一起，這是生活的巨大變化，這時的孩子容易產生分離焦慮，只有用我們的愛改變他們的不安心理狀態，才能使他們儘快適應新環境，才能留住孩子的心。
那麼應該怎麼做才能留主孩子的心呢？我認爲要做到這點，就必須時刻把孩子放在自己的心裏。把孩子抱在懷裏、掛在嘴上是每個老師都會做的事，但是要真正把孩子完完全全地放在心中是很不容易的，因爲這需要老師有所奉獻和有所犧牲。奉獻的是自己全身心的愛，犧牲的是自己的時間、精力，有時甚至是財力。正如陶行知先生說的那樣：捧着一顆心來，不帶半根草去。要留住孩子的心，就要像媽媽對自己孩子一樣關心他們，根據他們的不同特點，用他們願意接受的方式歡迎他們的到來，並不斷用親切的語言與之交談、溝通，使他們感受到老師的可親可愛。我細心照顧每一位幼兒，對每一個學生撒種愛心，用愛讓他們重新點燃希望之火。不讓任何一人有冷落、孤獨感，對那些身患殘疾的孩子，我則給予他們更多的關懷和愛。
小班幼兒剛剛入園，哭鬧是常有的事情，看着他們哭着找媽媽的時候，我的心也被觸動了，每每這時我便走過去把他們抱起來，摸摸他們的頭，親親他們的小臉，讓他們感受到媽媽一樣的溫暖？？午睡對於有的幼兒來說是一件恐怖的事情，我們班的張妍便是如此。中午午睡時，孩子們都躺下了，只有張妍眼裏含着淚的默默坐在牀邊，我走過去問道：寶貝，你怎麼了，不舒服嗎？，她沒有說話，淚反而流的更多了。我摸摸她的頭，沒事啊。於是我有耐心的對她說道：寶貝，是不是想媽媽了，在幼兒園老師就是媽媽，讓我當你的媽媽，看着你睡覺，好嗎？張妍擡頭看看我，用小小的聲音說道：我想媽媽，睡覺的時候我都摟着媽媽的胳膊，我要媽媽？？。爲張妍擦乾眼淚，哄她躺下後，我從她耳邊說：老師就是張妍的媽媽，你摟着我的胳膊睡好嗎？——看着張妍摟着我的胳膊甜甜的睡去時，我感到了做老師的幸福？？以後的日子，每到午睡時，張妍總是摟着我的胳膊緩緩睡去。一天，張妍高興的跑到我跟前大聲說：老師象媽媽，周老師就是周媽媽。這是全班小朋友也都興奮了，周媽媽，周媽媽的叫個不停，聽到孩子們甜甜的叫聲，我的眼角泛出了淚花，心裏感到無比的欣慰。
還記得我曾帶過一個孩子叫王詩怡，小詩怡在媽媽肚子裏時，手指被臍帶纏繞，出生後，左手沒有一個手指，吃飯、穿衣都很困難，我給予了她無微不至地關懷：小便後，幫她整理衣服；吃飯時，一口一口地喂她，不僅如此，我覺得，教會她吃飯穿衣比什麼都重要，我要讓她成爲一個自立的孩子，在我的關心和她自己的努力下，小詩怡進步了，她的自理能力得到了很大的提高，還代表我們班參加了年級組的自我服務能力的比賽，獲得了優勝獎，我真爲她感到驕傲和自豪。
顧立恩也是一個較爲特殊的孩子。從開學初的家訪中，我們瞭解到，他的母親是一個聾啞人，父親的工作又很忙，平時與孩子的交流較少，剛入園時，顧立恩各方面的能力都較差，性格內向、孤僻，整天只知道哭，還經常尿牀。怎樣才能使顧立恩儘快適應幼兒園的生活？我們一次又一次的進行家訪，在幼兒園的日常生活中，我把顧立恩看成是自己的孩子，關心他、愛護他、幫助他。尿牀了，我就幫他換上乾淨的衣褲；每次午睡前，都要提醒他小便，在午睡過程中，再提醒他一次，慢慢的幫他改掉尿牀的壞習慣；我還鼓勵能力強的孩子去關心他，多與他交往，漸漸的，顧立恩變的開朗了，小臉上整天掛着笑容，尿牀的壞習慣也改掉了，我們再去他家家訪時，他會主動給我們開門，主動和我們打招呼；在學期結束的文藝匯演時，顧立恩一家來了四口人，看到顧立恩在演出中的出色表現時，他們一連聲地對我說：“老師，謝謝你，真是太謝謝你了！”教師節這天，顧立恩的外公還特地給我寄來了一封表揚信。能得到家長的肯定，即使付出再多，我也無怨無悔！
幼兒教師師德演講稿 篇7
親愛的老師、同學們：
大家好！
世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而唯有一樣東西卻是越分越多。您也許會驚奇地問：“那是什麼呢？”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛！”愛，不是索取，不是等價交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。當你真正付出、給予後，帶給你的將是你一樣的愛。
當我進入校門，被稚嫩的聲音稱之爲“老師好”時，我的驚喜與不安不知道該怎樣表達。那是我認爲最美妙、最幸福、最榮耀的一瞬間。而那一瞬間總是環繞在我的耳畔，久久的揮之不去。當我第一次站在幼兒園孩子們面前的時候，一切都讓我新鮮、好奇。看看這張臉、摸摸那個頭，多像一枚枚蓓蕾仰着小臉，渴求着陽光雨露。每天清晨“老師，您早。”
那童稚的問候，給我帶來了一天的快樂和生機；每天傍晚隨着一聲聲“老師，再見。”給我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、聖潔的情、深厚的意，淨化了我的心靈，激起了我對教育事業深深的愛，要將我全部的愛無私的付出、給予他們。當我把我最純真的愛奉獻給那一羣羣可愛的天使後，他們帶給我的是無比的幸福和快樂。
剛剛走出幼師的校門，意氣風發的我不再有單純的眼睛，不在有燕雀般的喧譁，添了幾分安靜，多了幾分溫柔。望着一張張嫣紅、稚嫩的小臉，明亮、純真的雙眼，不需要太多的言語，我便執着的踏上了幼兒園教育這片純淨、神聖的領土，開始了我的教師生涯。太陽在我們沙啞的聲音中升起，月亮在我們黑色的眸子中懸掛。
朝起朝落，雲長雲消，歲月在淡泊苦澀中編織了多少美麗動人的故事。我們年輕但不張狂，我們平凡但不庸俗，我們用年輕的心、絢麗的夢，撒播着所有的愛、所有的情。純真的笑臉，滋潤着我們的心田，甜甜的歌聲洗滌着我們的心靈，我們尋覓到了人生的內涵，在一件件平凡、瑣碎的小事上，品讀着輝煌。
有很多人問我：“當幼兒園老師快樂嗎？幸福嗎？”他們習慣把老師比做蠟燭、春蠶、人梯和鋪石路，把老師的勞動與這些犧牲、悲苦的形象相聯繫，而我認爲，
教師應該有另一種境界，應當把教育勞動看作一種幸福的體驗，孩子快樂成長的過程正是教師生命增值的過程，你的愛、你的心血、你生命的智慧已經化作了一面面風帆，鼓盪着船兒在人生的海洋中駛向蔚藍的彼岸。
快樂與幸福要靠自己去品味。儘管你不能指點股市、笑傲政壇，儘管你不能夠獨步學界，踏浪商海，但是當你生病的時候，有一句句暖人的話語，一張張燦爛的笑臉，一雙雙揮動的小手在你身邊，有了孩子們的關心和愛護，你能不感到幸福嗎？
當你假裝生氣，聽到一句這樣溫柔的話語——老師，我再也不調皮、不淘氣了，請您不要生氣了好嗎？你能不感到幸福嗎？當你因勞累感到疲倦時，有孩子爭着、喊着“老師，我來給您按摩吧！”“老師，我來給您揉揉腿吧！”你能不感到幸福嗎？當你看到一手帶大的孩子即將駛出港灣，在那蔚藍的童話中航行的時候，你能否感到有說不盡的驕傲、自豪、幸福與快樂。
我想告訴大家，作爲一名幼兒教師，我很幸福，很快樂，面對這份幸福、快樂，我驕傲、我激動，我更加難忘。在這些幸福的歲月裏流淌着全是晶瑩的希望和鮮亮的憧憬。我的生命因此而變的光耀無比——就好像天空中的那輪太陽，暖和了別人，也暖和了自己。所以，我要大聲的告訴全世界的人，我快樂、我幸福，我是一名幼兒教師。
幼兒教師師德演講稿 篇8
又是一年教師節。這一天，幼兒園教師應該是快樂的。各地都會舉辦形式各異的慶祝活動，教師都會收到來自各方的節日問候。但是，這樣的快樂長久嗎？這樣的快樂能夠消解網上論壇中一浪高過一一浪的“幼兒園教師職業倦怠論”嗎？節日的快樂過後，我們也許仍會疲於應付各種名目的檢查、評比，也許仍會面對家長的評價並感到莫大的壓力，也許仍會因爲日復一日繁瑣的工作和清貧的生活而感到自己在被消耗。
怎麼辦？我不由得想起河南洛陽一位幼兒園教師對同事和幼兒家長所作的調查及其結論。“哪種職業不累啊，是人就會倦怠。所以一味地強調幼兒園教師的職業多麼令人倦怠於事無補，重要的是我們應該自己調整自己，找到屬於我們自己的幸福。”她的話語充滿了無限的熱情和愛意，說出了許多教師的心聲。“我做幼兒園老教師四年了，是的，的確很辛苦：既要擔心自己辜負孩子的好奇心，又要擔心孩子的安全；既要笑對專家領導的各種評價，又要笑對家長的不理解甚至責難……但是，我的確很快樂：每天看着孩子們在長大，看着他們身上不斷增長着我希望他們擁有的各種優秀品質。‘小時候，我以爲你很美麗，帶着一羣小鳥飛來飛去…。。。長大後，我就成了你’，我正是懷着這樣一個夢想長大的。儘管現實不如夢想那般完美，但這份觸手可及的真實帶給我一份平凡生活中最可貴的快樂，我沒有爲自己的選擇後悔！”‘
說得多好！雖然當下的教育現狀有其深刻的社會和制度原因，但我們最能控制和調整的就是我們自己。如果不能主動地調整自己，我們就永遠無法擺脫“被消耗者”的心態。如果整天擺脫不了煩惱、抱怨的消極情緒，我們又怎會有心情去理解、關懷孩子，怎會有能量去創造、去超越呢？蠟燭、春蠶這樣有着犧牲隱喻的符號不是幼兒園教師職業的本質。恰恰相反，教師職業能爲我們帶來幸福。
我們的幸福源自幫助孩子創造、成長，與此同時不斷創造自我。積累豐富而有效的教學策略，形成獨具魅力的教學風格，歸納、修正自己的教育理念。而這一切都是在看似重複、單一，實則充滿活力和變化的El常工作中完成的。
我們的幸福還源自對孩子的發現。我們每天都在感悟孩子純淨、充沛而多彩的生命，每天都進行着與豐富多彩生活相關的教育活動，每天都走在通往富有魅力、創造力和價值的路上。蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的第一條建議中提到：“教師的職業是一門研究人的學問，要長期不斷地深入人的複雜的精神世界，在人的身上經常能夠發現新的東西，對新的東西感到驚奇，能看到形成過程中的人――這種出色的特點就是滋養教育工作的基礎。”共2頁： 上一頁12下一頁
幼兒教師師德演講稿 篇9
尊敬的團長，老師們：
大家好!我是一名幼兒教師，所以我更懂得愛，愛每一個孩子甚至愛身邊所有的人。
當我走在路上，看到一個孩子獨自在路上玩耍時，便不由得停下腳步，不是爲了別的，只是不放心那個孩子，總要輕輕地告訴他讓他離開危險地帶，或許很多人都會不屑一顧，但我不行，因爲我是一名幼兒教師，我比其他的人更有愛心;當我坐在公交車上的時候，見到蒼蒼白髮的老者或是不太方便的人，我總會很快的站起來讓他們坐下，雖然我自己也暈車，但我還是會這樣做，因爲我是一位幼兒教師，我比別人更多一份愛心。是我的職業讓我學會了愛，是我的職業讓我更加的擁有這一份愛心。
每天清晨我踏着輕快的步子來到到幼兒園裏，看着一張張純淨的臉，我就覺得世界是如此的美好，她們教會我以真心去面對所有的人，她們教會我真心的愛身邊的每一個人。我沒有辦法不去愛她們，我不能因爲他長得不可愛就不愛他，我也不可能因爲他的邋遢而放棄他，我將我的心融進所有的角落，不管自己開不開心，我都要將笑臉帶給他們，給他們一個輕輕的擁抱，給他們一個輕輕的吻。我會在他們想家的時候給他們如媽媽般的溫暖，我會在他們不舒服時，給談們最細心的照料。當他們吃飯挑食時跟他們輕言細語，使他們在明理的同時能高興地吃完自己的飯菜，我們班上有一位幼兒，剛來幼兒園的時候，他一到吃飯就哭，因爲平時在家裏每次吃飯都是有人喂的，而且想吃什麼就吃什麼，素菜從來都不吃，在這樣的情況下，我沒有去大聲的呵斥他，而是變着法子哄他吃，開始先喂，再慢慢的讓他自己吃，一段日子下來，他不僅學會自己吃飯，能很好的吃完碗裏的飯和菜，還會幫助其他的小朋友好好的吃飯。在幼兒園中這樣的小事遍地都是，不管什麼時候，我都盡力的本着陶行知先生“捧着一顆心來，不帶半根草去”的先導，將愛繼續在我的幼教事業中，用我的愛去感應孩子，使他們成長在愛的氛圍中，從而學會愛身邊的每一個人，讓未來的世界充滿更多的愛，當又一個教師節來臨的時候，當離開我去了小學的
孩子特意的給我送來祝福時，我真的很欣慰，我感覺我在一定的程度上我成功了。
我慶幸我是一名幼兒教師，因爲作爲一位幼兒教師，我比別人更多了一份愛。
我的演講完畢，謝謝大家!