人們常用樹喻人，樹一年四季遭受的豈止這些風雨，夏日烈日暴曬，暴風扭曲暴雨沖洗，秋天寒霜去枝刮葉，冬季冬風咆哮大雪封天，哪一次景象形象變換都可能是致命的，可是隻要能扛過去，大樹依舊張枝添葉，氣憤但願盎然。這是說自己的思惟有被人同化的弱點，但假如運用得當則有助自己進步修煉，假如趁波逐浪，不管紅與黑
只要近身就趨於一致，世上無非多了一個拷貝機器人或者四處散播病毒的喪屍，無論自己變紅仍是黑，都不外是一個沒有靈魂的肉體而已。人有幾個在幾回起伏之後依然意氣風發的，大都意志消沉，整日昏昏噩噩，少年的輕狂，青年的勇猛，待時間將它們消沉之後只剩下對人生的參悟，對以往感到幼稚，人就龜縮了自己思惟上的衝動
與其說美其名曰看透人生倒不如說自己在各方壓力下殺死了自己的'思惟。的確，我們良多人都處於活死人的狀態卻渾然不覺，天天起牀只爲了一日三餐，天天晚上上牀只想麗人在懷，這樣的人和死人比擬較，只不外多了一項鋪張的功能罷了。
一聲嘆息，了卻一生。多麼有哲理的詩句，固然讀起來有點恐怖，可比那華麗的你死我活地愛值得回味多了。思惟沉穩不代表思惟的停滯，一個人的思惟靜止了，靈魂就暫時休克了。 望着窗外陰雨綿綿，沒有風來搖曳，樹在濛濛細雨中顯得有氣無力，可是當雨過天晴，枝葉又會昂首挺胸，整棵樹都那麼氣憤但願勃勃。一個沒有靈魂的人，只不外是一個行屍走肉而已。
人們常說：近墨者黑，近朱者赤。有的人死了，他還活着。如果自己處在一個靜止的環境中，沒有了渲染，自己的思惟就成了一漣不起的死水，一個人的思惟毫無氣憤，那麼沒有靈魂的肉體能算一個真正的完人嗎？有的人活着，他已經死了。