導語：風來了，竹子的枝幹被風吹彎；風走了，竹子又站得直直的，好象風沒來過一樣。以下是小編爲大家整理分享的教師人生感悟文章，歡迎閱讀參考。
教師人生感悟文章
作爲一位從事課程與教學理論研究的學者，我有幸於20xx年6月開始，加入課程改革專家組，參與了我國新一輪基礎教育課程改革的一些工作。在這個過程中，我接觸了從事教育工作的各類人員，有教育行政部門的官員，有教育研究機構的研究人員，有中小學校長，有一線的教師，以及教育新聞工作者。五年多來，我的足跡遍佈大江南北、長城內外。與此同時，我用心地體悟着“教師人生”。
“教師人生”要求教師不再把教育僅僅作爲一門職業、一個手段、一項工作、一件事情來看待、來處理，而是當作自己人生的一部分來對待、來體驗、來充實、來完善。
“教師人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動。“教師人生”需要感動。感動自己，感動學生，感動家長，感動社會，感動中國，感動未來。當然，“教師人生”還需要責任，需要體驗教育的快樂，感受教育的幸福。
教師之服飾
不修邊幅，不符合教師的形象要求；不懂禮儀，不合教師的職業規範。吊帶衫、露臍裝也許性感動人，但應遠離學校和教室；黃頭髮、雞冠發嫵媚可人，但該移開教師的頭上。
一天，我到一所小學去聽課，看見一位亭亭玉立、年輕漂亮的女老師。我的審美情趣一下子被調動起來，但稍一打量，我便進入了審美的疲勞狀態。不爲別的，只因這位美女教師的左手上戴着兩枚戒指，一枚戴在中指上，另一枚戴在食指上。頓時，在我的第一感覺中，她那美麗的形象被她那俗氣的左手所佔領，感到乏味，感到倒胃口，感到沒有品位的美麗是多麼地蒼白無力。
細節決定品質，服飾影響人的品位。我並不反對教師特別是女教師戴戒指、染髮等行爲，但我反對沒有品位的教師服飾行爲。戒指，一枚足矣。戴在哪個手指上，寓意深刻。戴在中指，表示熱戀或訂婚，戴在無名指上是指已有如意郎君或小鳥依人，戴在小指上表示獨身，戴在食指上表示求偶，大拇指上一般不戴戒指，即使戴，也僅僅表示“粗野”。一隻手上同時幾個手指戴戒指，只能表示這個人缺乏品位甚至基本修養。大家試想一想，一位女教師把戒指戴在食指上，面對情竇初開的中學生上課，那會對學生意味着什麼？答案只有一個：誤導或干擾。
改革開放初期的一個仲夏之夜，上海外灘發生的一件事情令人記憶猶新。一個老外看見了一位美女，迎頭上去就是一番狂吻。原來，這個女子的衣服上印着“kiss me”的字樣，老外把她當成了。我們有的老師穿衣服，絲毫不注意服裝上文字資訊的含意。一天，我看見一位女老師穿的短袖T恤上印着一個英文單詞“Tool”，意思是“工具”，甚爲不雅，因爲印有這種文字的衣服在國外也只有那種專門的從業女子才穿。大家也許還記得被炒作得沸沸揚揚的李湘“衫”事件吧，其實，這種事件在我們中小學並不少見。教師從事着文化和人化的事業，豈能因爲無知而得到原諒。
不修邊幅，不符合教師的形象要求；不懂禮儀，不合教師的職業規範。吊帶衫、露臍裝也許性感動人，但應遠離學校和教室；黃頭髮、雞冠發嫵媚可人，但該移開教師的頭上。教師服飾無小事！願我們的男教師英俊，願我們的女教師美麗，更願我們的教師都有高雅的氣質、情趣與品位。
教師之語言
教師的語言是一種技術更是一種藝術，曼妙、細膩、唯美、豪邁；教師的語言是一種知識更是一種思想，深邃、練達、智慧、仁愛。
教師的語言是人類最美最美的語言。抑揚頓挫是教師語言的節奏美，詼諧幽默是教師語言的機智美，聲情並茂是教師語言的情感美，邏輯嚴密是教師語言的理性美，啓迪心靈是教師語言的道德美。語氣平和說明了教師的穩重，語氣溫和表現了教師的耐心，語氣堅定反映了教師的信念，語句連貫表明了教師對內容的熟練，語句清晰反映出教師對內容把握的準確，語句完整體現了教師思維的嚴密，語句優美彰顯出教師紮實的功力。優美的語言是給學生的最美的教育享受。
言語交流是師生互動的基本方式，教師的語言具有教育功能。用生動的語言去講述內容，能激起學生的興趣；用準確的語言去講解知識，能激發學生的求知慾；用理性的合邏輯的充滿激情的語言去講演主題，能啓迪學生的智慧陶冶學生的心靈。講授中語句的停頓能引起學生的注意，語言的渲染可調動學生的情緒；明顯的疑問語氣好像在告訴學生“要動腦筋想一想”，有意識地放慢語速意思是說“這裏是重點千萬別錯過”。寓情於理和寓理於情的語言，能夠解開學生的千千心結；有條有理和層次分明的語言，能消除學生的重重疑惑。用語言去發矇，用語言去啓智；用語言去激勵，用語言去引悟；用語言去讚美，用語言去督促。教師的語言是實現偉大的教育功能的基本途徑。
一個優秀教師的語言使一本教材的所有優點得以充分展示，一個較差教師的語言會使同一本教材的缺點暴露無遺。
教師的語言是一種技術更是一種藝術，曼妙、細膩、唯美、豪邁；教師的語言是一種知識更是一種思想，深邃、練達、智慧、仁愛。
教師之習慣
無論是好習慣還是壞習慣都需要改良與更新、發展與進步。壞習慣一定要改，好習慣如果十年如一日，一成不變，終究有一天也會歸入壞習慣的行列，因爲“不變”本身未必就是好習慣。
有人說，習慣成就人生；也有人說，習慣決定成敗。《辭海》上說，習慣是由於重複或多次練習而鞏固下來並變成需要的行動方式，是指經過不斷實踐，已能適應新情況。《孔子家語·七十二弟子解》中提到“少成則若性也，習慣若自然也”。《漢書·賈誼傳》中也有“習慣如自然”之說。習慣是一種慣性的行爲、慣常的行爲、常見的行爲。習慣如自然，習以爲常，習以爲性，說明了習慣的重要性。好習慣提升人的品質和生活品位，壞習慣糟蹋人的形象和生活層次。因此，在教育中人們特別注重培養學生良好的學習習慣、生活習慣。但一個同等重要的問題被忽略了，那就是教師的習慣養成問題。
教師的習慣是教師個人的教育生活方式，是教師在教育場景中形成的一種相對固定、相對一致的教育行爲方式。一個教師如何面對學生、如何處理教材、如何展開教學過程的各個工作環節、如何處理和同事的關係，都存在一個相對穩定的行爲方式。當這種行爲方式延伸到各種新的教育情境中、延續到各種教育環節中，就變成了一種習慣。當這種行爲方式成爲一個學校組織大部分教師共有習慣的時候，它就變成了教師一種自在狀態的教育生活方式、行爲方式，進而成爲一種教師文化。
教師的習慣有好壞之分、優劣之別。當學生犯“錯誤”的時候，有的老師往往習慣於把學生叫到辦公室談話或直接找學生家長；當學生的試卷上出錯的時候，有的老師習慣於要求學生將錯題訂正並再做幾遍；當拿到一本新教材新課文的時候，有的老師習慣於找課文中的知識點並照搬“教參”；在課堂教學中，有的老師習慣於面無表情，習慣於不苟言笑，習慣於講講講練練練，習慣於僅僅關注結果而不顧過程，習慣於僅僅佈置書面作業；在家長會上，有的老師習慣於數落學生的缺點，習慣於只談學習成績，習慣於危言聳聽，習慣於要求家長給學生施壓；在處理與同事的關係上，有的老師習慣於單打獨鬥，習慣於競爭，習慣於對同事橫挑鼻子豎挑眼；在處理與學生的關係上，有的老師習慣於批評，習慣於罰站；當一種教育改革來臨的時候，有的老師習慣於質疑，習慣於墨守成規，習慣於以不變應萬變；面對教育的困境，有的教師習慣於抱怨、傷感、憂愁，習慣於放棄心中的目標、追求、理想，習慣於遠離與逃避……毫無疑問，此等習慣是壞習慣。有的教師習慣於欣賞與讚美學生，習慣於尊重與關懷學生，習慣於幫助與激勵學生；有的教師習慣於與同事相互理解與支援，習慣於與同事交流與合作，習慣於與同事研究與探究；有的教師習慣於拓展教材，習慣於引導學生在接受知識的基礎上儘可能開展探究、體驗、交往、實踐等學習活動；有的教師習慣於多讀書、勤思考、善積累、重反思……這無疑是教師的好習慣。其實，無論是好習慣還是壞習慣都需要改良與更新、發展與進步。壞習慣一定要改，好習慣如果十年如一日，一成不變，終究有一天也會歸入壞習慣的行列，因爲“不變”本身未必就是好習慣。從教師個體的角度看，教育改革就是一種挑戰習慣的活動。在新課程的推進過程中，不少教師抱怨：好不容易習慣了的教材，又改了變了換了。“習慣了”未必就是“實現了”某種積極的價值和目標。從發展的意義上說，教育改革核心價值的追求，需要的是創新，而不是習慣。
如果在我們刻意要求學生養成良好學習習慣和生活習慣的同時，每個教師也能反思一下自己哪些教育行爲是好習慣、哪些是壞習慣，那麼，教育每天都會充滿陽光！
教師之微笑
教師的微笑和嚴厲同樣重要，二者相比，微笑更平和、溫和，更可親、可愛。嚴厲的教師令學生敬畏，微笑的教師令學生喜愛，善於在嚴厲中不時滲透會意微笑的教師，則令學生敬愛。
有一種面部肌肉的輕微運動叫做微笑，它是一種積極的心理狀態，是一種樸實的精神動力。微笑是關注，使人覺得在你心中有地位；微笑是讚許，能給人以不誇張的肯定；微笑是友好，預示着我們之間沒有任何心理距離；微笑是激勵，表達着我們可以共同努力；微笑是關心，似乎在對人說“你好嗎”；微笑是寬容，好像在對人說“沒關係”。微笑是微微的一顰，是輕輕的一笑。微微一顰，使人頓覺放鬆，遠離緊張，遠離心虛；輕輕一笑，使人倍感動力，走進悅納，走進理喻。微笑不是一種技術，而是一種心境。微笑不只是纖纖女子的含蓄，也是粗獷男人的細膩。善於微笑的女子惹人憐愛，善於微笑的男人招人喜愛。
作爲教師，微笑有着無窮的教育魅力。教師微笑着面對學生，能給學生一種寬鬆的師生交往人際環境，使學生感受到教師的理解、關心、寬容和激勵。教師的微笑是靦腆學生的，使他們得到大膽的鼓勵，敢於去表達自己；教師的微笑是外向好動學生的鎮靜劑，使他們得到及時的提醒，意識到自己的言行需要控制和自律。教學工作中教師的微笑能夠活躍課堂氛圍，活躍學生思維，活躍學生的情緒；德育工作中教師的微笑是對不良行爲的理解和寬容，引起學生的自我反思和覺醒，是對良好行爲的鼓勵和讚許，激勵學生不斷努力和進取。教師的微笑和嚴厲同樣重要，但二者相比，微笑更平和、溫和，更可親、可愛。嚴厲的教師令學生敬畏，微笑的教師令學生喜愛，善於在嚴厲中不時滲透會意微笑的教師，則令學生敬愛。
教師微笑着面對同事，校長微笑着面對教師，有利於構建合作性的同事關係，有利於營造一種積極向上、追求卓越、團隊學習的發展型組織。用微笑去讚美教師和領導，用微笑去化解誤會和衝突，用微笑去謀求合作和合力，用微笑去交流思想和靈感，你會體驗到教育的巨大幸福，你會少許多焦慮、困惑和無助，多許多理解、支援和幫助。
教師的微笑應該是善意的、會意的，發自內心的，而不應該是裝出來的、無奈的。只有心中裝着學生的教師纔會有甜美的、會心的、善意的微笑。
在如今的中小學教育中，微笑成爲一種極易忽略、甚至稀缺的教育資源。
有一首歌叫做“讓世界充滿愛”，我想寫一首歌，那就是：讓學校充滿微笑。
教師之思想
你想成爲一位有思想的教師嗎？趕快去讀書，趕快去研究，趕快去反思，趕快去總結，趕快去提煉，趕快去合作，趕快去破除對權威的迷信，趕快去找回夢想和理想、信念和信心，趕快去成爲你自己！
新學期開始了，我和我的研究生們起了個大早，趕往古城荊州的合作研究學校——湖北沙市北京路第一小學。一路上我總在想，又經過了兩年的實驗研究，實驗班的老師們能夠總結出他們自己的“教學思想”嗎？想起當年老師們連“怎樣撰寫教育札記”也需要我手把手地引導的狀況，我的心裏的確沒有底。我在猜想，他們會提出什麼樣的想法呢？該不會是諸如“以人爲本”、“一切爲了學生”、“求實創新，努力進取”之類正確的廢話吧。漢宜高速公路的維修，迫使汽車走走停停，經過三個多小時的奔波，終於來到了我的研究夥伴們中間。
一踏進學校大門，我的眼球就被“教師名言欄”吸引。你看，“站在講臺上，我就是語文”（袁老師）、“我的'三尺講臺，聯結着孩子們的人生之路”（王老師）……那一個個極富內蘊的“我的教學思想”是多麼令人震撼！閱讀着、欣賞着那一句句富有教育理想和信念的名言，我倍感欣慰和激動。我欣慰着分享着，感動着思考着。
教師的教育理念、教學思想是從哪裏來的？不是從天上掉下來的，也不是從書本上來的，更不是他們頭腦中固有的，而是從他們鮮活的教育生活中來，從教育實踐中來，從教育反思與研究中來，從教育良知與教育責任中來，從教育夢想與教育追求中來的！“站在講臺上，我就是語文”，簡直就是袁繼慶老師幾年來語文教學的真實寫照，是她的教學藝術的鮮活的、生動的、富有教育靈性的概括。我聽過並享受過袁老師的語文課，她對語文教學是多麼地投入，多麼地用心良苦。她十分注重引導學生對課文的批判性閱讀，她尤其強調將自己的人生閱歷融入語文教學並讓孩子們分享她對自然、對社會、對人生、對文化的理解，同時引導孩子們相互分享各自的創見，她相當重視國學基礎在語文教學中的滲透，她所教過的學生基本上能夠在小學畢業的時候背誦《論語》《三字經》並談出自己的理解，她特別關注語文學習與生活學習、實踐學習以及相關學科學習之間的關係，把做人、做事與做文（此“做文”非彼“作文”，它包容了所有的表達與交流的形式和價值）融於語文教學過程中。我敢說，“站在講臺上，我就是語文”是國內小學語文界迄今爲止獨一無二的語文教學理念。它蘊含着多麼豐富的理論命題和教學價值啊！你看，教師即研究者、教師即課程、語文教學資源的開發、學科整合、批判性思維、經驗的教育意義、語文的實踐學習、語文的文化性與工具性的融合，等等，都包容在這句內蘊豐富且具有震撼力的“站在講臺上，我就是語文”之中。
做個有思想的教師，何其難啊！有人說，教育的理想與夢想是天使，而教育的現實與困境是魔鬼，這話一點不假。應試教育、功利主義、分數崇拜、知識授受主義的混血兒手持魔棒，折磨着教師的意志，譏諷着教師的良知，壓抑着教師的創造。魔鬼當道，天使避難了！我想，在極易出現“教師職業倦怠”、浮躁不安且教育功利主義盛行、呈現出“教育悲情時代”的今天，做一個有思想的教師是多麼地難能可貴！因爲，做個有思想的教師，需要心中有夢想，胸中懷信念，需要堅守教育的良知與底線，需要與現實和困境抗爭。
思想是行動的指南。思想有多遠，我們就能走多遠！一個有思想的教師，不會照本宣科，不會按部就班，不會人云亦云，不會僅僅成爲“傳聲筒”，不會僅僅教給學生“一碗水”，不會替教參編寫者教書而忘卻了自己纔是真正的教育家。一個有思想的教師一定是學生喜愛的教師，一個有魅力的教師，一個有精神感召力的教師。
你想成爲一位有思想的教師嗎？趕快去讀書，趕快去研究，趕快去反思，趕快去總結，趕快去提煉，趕快去合作，趕快去破除對權威的迷信，趕快去找回夢想和理想、信念和信心，趕快去成爲你自己！
兩天的調研結束了，我滿懷喜悅心底踏實地離開了那個我曾經冥思苦想過的“田野”，回到了被人們尊稱爲“象牙塔”的地方。我不斷地告誡自己和我的研究生們，要向有思想的教師學習，要研究他們，更要理解他們！
教師之信念教師的核心競爭力是什麼？也許就是教師的信念。教師的信念蘊含着教師的信誓，教師的激情。
教師的信念中還包含着責任與使命、愛心與真情、堅持不懈與持之以恆。
最近，我查閱了厚達2611頁的《辭海》。你也許不相信，我驚奇地發現，在浩如煙海的詞彙中，居然沒有“信念”的一席之地！《辭海》沒有收入並解釋“信念”一詞，真是叫人疑惑！
怎樣理解“信念”一詞，我只能望文生義了。可以把“信念”理解爲：1、確信的觀點或看法；2、尊奉或信奉的思想或看法；3、堅守的思想或理念。
教育是一種需要信念的活動，因爲教育的對象是人。教師的信念是教育場景中應該堅守的基本教育觀念、教育思想和教育理想。人們通常所說的“轉變教師的教育觀念”，實質是指去除或消解教師誤以爲真的教育思想和觀念，去信奉並堅守正確的教育理想與信念。
美國教育家杜威從1896年創辦他的芝加哥實驗學校開始，就一直堅守着他的五大教育信念：教育即生活；教育即生長；教育即經驗的不斷改造或改組；學校即社會；從做中學。應該說，無論是一位大家的教育信念，還是一個普通教師的教育信念，大抵都內在地蘊含着對教育的理解，對學生及其發展的理解。就當前我國基礎教育的現實來看，我覺得教師的信念的核心是教育價值觀和學生髮展觀。按照時下流行的說法，就是“以人爲本的科學發展觀”。具體來說，教師的信念首先是以學生爲本的觀念，它包括尊重學生的人格，尊重學生的主體地位，尊重學生的發展潛能；其次是全面發展的發展觀，它包括關注學生的終身發展的願望和能力，信任每個學生的發展可能；再次是教育本質觀，它涉及對教育自身的理解和認識，即關於“教育究竟是什麼”的看法。在教育本質觀上，教育即解放兒童個性，教育即培育兒童生命價值。這些信念是教師信念的內核。當然，教師的信念可以分成若干層次，新課程中強調的體驗觀、建構觀、生成觀，都是其內核的具體化。對每個教師而言，其信念可能是非常具體的、形象的、生動的；可能是一句話，一個命題。在《教師的思想》中我提及的“站在講臺上，我就是語文”，也就是一位語文教師的信念。
爲信念去投身辛苦的、繁瑣的教育工作，是幸福的，是快樂的。教師的信念蘊含着教師的信誓，教師的激情。成都磨子橋小學的教師誓言就蘊含着許多發人深省的教育信念和教育激情。前年秋天，在成都進行綜合實踐活動課程實施狀況調研時，我意外的收穫就是看到了這段類似於美國教師聯合會教師誓言的中國一所小學的教師誓言。當時我非常激動，也很受感動。激動於教師們清晰的教育信念，感動於教師們的教育激情。不僅如此，我還深深地體會到教師的信念中包含着責任與使命、愛心與真情、堅持不懈與持之以恆。
有目共睹的是，當下的中小學和教師在夾縫中艱難求生存和發展，談教育的信念並踐履信念何其不易。面對渴求尊重與理解的幼小心靈，面對祈望得到全面和諧發展的稚嫩少年，當下的基礎教育，教師的信念模糊了，失落了！與其說“救救孩子”，不如說“救救信念”！教師信念的危機纔是基礎教育最深重的危機！可以說，我國新一輪基礎教育課程改革正在考量着教師的信念。
在想收筆的時候，我找來了另一本辭書，是由商務印書館出版的《現代漢語詞典》。欣喜地發現，該詞典在“信”的解釋中提到了“信念”一詞。它是這樣解釋的：“信念，自己認爲可以確信的看法。”我的確不知道我們絕大部分教師是否有自己認爲可以確信的教育看法，能否去堅守自己認爲可以確信的看法。時下，“反思”是個流行於教育界的術語，我覺得無論是教師，還是校長，抑或教育行政官員、政府部門的官員，以及教育理論工作者，可能都得反思心中的教育信念，召回教育信念。
教師的核心競爭力是什麼？也許就是教師的信念。