生活中，我們會遭受到許多誘惑，但是我們要懂得如何去拒絕誘惑。下面是本站小編爲大家整理的拒絕誘惑的名人事例，希望能夠幫助到你。
以廉爲寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑑定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石爲寶，而我以不貪爲寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?
楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十 斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒聽明白楊震的責備之意，說： “天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知?”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
(東漢人楊震是個頗得稱讚的清官。他做過荊州刺史，後調任爲東萊太守。當他去東萊上任的時候，路過冒邑。冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內薦舉的官員，聽到楊震到來，晚上悄悄去拜訪楊震，並帶金十斤作爲禮物。
王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的薦舉表示感謝，二是想透過賄賂請這位老上司以後再多加關照。可是楊震當場拒絕了這份禮物，說：“故人知君，君不知故人，何也?”王密以爲楊震假裝客氣，便說：“幕夜無知者。”意思是說晚上又有誰能知道呢?楊震立即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說無知?”王密十分羞愧，只得帶着禮物，狼狽而回。
然而，天知、地知、你知、我知，這句話以後卻被人們反其意用之，成爲訂立攻守同盟時的常用語了。這種現象被稱作詞義反向引申。)
一錢太守
東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，爲官司 十分清廉。後來他被朝廷調任爲大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。他因此而被稱爲“一 錢太守”
陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐醃製好 的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：“你身爲縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這件事陶侃受到很深的教育。
吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉” 。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。
一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關係，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步!”很可憐他，於是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。
兩袖清風的于謙
明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反爲殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻(指百姓)話短長。”
不私一錢
明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這裏， 向他索要賄賂，他開啟府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府 印券。”太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎?”太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了。 ?
手好不要錢
清乾隆進士王傑爲人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣 都不取得罪他。惟王傑每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王傑，拉着他 的手說：“好白嫩的手啊!”王傑正顏厲色地回答道：“王傑手雖好，但不能要錢耳!”和 坤羞愧而去。
柳下惠坐懷不亂
相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿於郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裏，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，並沒發生非禮行爲。於是柳下惠就被譽爲“坐懷不亂”的正人君子。
孟子的一句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
陶淵明不爲五斗米折腰，可謂能抵小誘惑。
朱自清寧可餓死也不吃救濟糧，精神可佩;
陶淵明辭棄官職，居住在一個寧靜的村莊，因此有了“採菊東籬下，悠然見南山”的獨立人格;周敦頤拒絕官場貪腐，纔有了“出淤泥而不染”的潔身自好;王冕淡泊名利，留下了“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話。他們都學會了拒絕名利與金錢的誘惑，他們是我們的楷模，因此流芳千古。
一位年輕人問老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔?”
老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧譁，不急躁，藉着水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向 它騷首弄姿，它不爲所動，默默前行……
老者說：“人的一生，金錢、美色、地位、名譽、誘惑太多。選定了奮鬥目標，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不爲誘惑所動，向着既定目標默然潛行。這就是爲什麼有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因。”年輕人恍然大悟，打點起行囊，迎着風向山頂爬去。
【拓展內容】
拒絕誘惑作文
行走於這個五光十色的世界，太多的色彩和絢麗撲面而來，令人彷徨。站在時代的中央，我要說：拒絕誘惑，還生命一個真實。
拒絕誘惑，往往昇華出一個燦爛的靈魂。官場其大，權位其高，居高官，享厚祿，衣食錦華，無再心憂，一個得道，澤被子孫。然而林和靖拒絕了權位的誘惑，攜梅妻鶴子歸隱淡泊，品一顆梅實，烹一盞香茶，聆一聲鶴鳴，以一聲“無求”。這樣一個拒絕了誘惑的靈魂，吟出了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古絕唱，在歷史的軸捲上留下了崢崢風骨，在後人心裏樹起了高尚人格的不朽豐碑。
拒絕誘惑，可以燃燒出民族的圖騰。那是一個萬家墨面沒蒿萊的時代，黑暗的陰雲籠罩人的心靈，而魯迅，用犀利的眼神冰冷人的惡性，以筆爲槍，捍衛一個民族的尊嚴。高薪的僞職，他棄之如敝屣;權位利祿，他鄙之如塵土;阿諛奉承，他憎之如仇敵。他拒絕了誘惑，埋頭寫作，用一個拒絕了誘惑的聲音，發出混沌中最警醒的吶喊;用一顆拒絕了誘惑的心靈，引導千萬國人走出彷徨;用一枝拒絕了誘惑的筆桿，堅定地鐫刻了“民族魂”三個不朽的大字!
反而觀之，難以拒絕誘惑的人，往往自己給自己釀了一杯鴆酒。唐玄宗早年勤於國事，一片德心始創“開元盛世”。然而一代明君，卻難以拒絕隨榮譽而來的聲色犬馬，無法拒絕美色的誘惑，爲博紅顏一笑，“從此君王不早朝”，最後卻落得“婉轉娥眉馬前死，君王掩面救不得”的下場。一代明皇，只因沒有抵擋住美人的誘惑，而只好眼睜睜地着強盛的唐王朝走向沒落，成爲被後人嗟嘆痛惜的對象。
拒絕誘惑，其實就是選擇了一種人生，也許平淡平凡，但卻能活出心靈的偉大;沉溺誘惑，也是選擇了一種人生，也許耀眼華貴，但卻失去高尚，只剩卑下。而如今，在物慾的浪潮撲面而來之際，在各種誘惑接踵而來之時，我們不妨學一學林逋，學一學魯迅，用一顆對生命懷有熱忱的赤子之心，拒絕誘惑，還生命一個真實。
拒絕誘惑作文
當今世界上，到處充斥着誘惑。對兒童來說，玩具、零食是誘惑；對青少年來說，網遊、服裝是誘惑；對成人來說，金錢、權力、美色、名利是誘惑。在我們周圍，有多少人在慾望的驅使下無法剋制自己，漸漸墜入了誘惑的深淵，最終落得粉身碎骨的下場。只有拒絕誘惑，堅持自我，才能修得金剛不壞之身。
拒絕誘惑，能使人始終保持心靈的純淨。培根說過：“經得起各種誘惑和煩惱的考驗，纔算達到了最完美的心靈健康。”誘惑源自人內心的慾望，而慾望彷彿細菌一般，一點點吞噬着人的心靈。你想要的越多，它便越瘋狂，直到將你的.心靈完全佔據。那時的你，必定已是萬劫不復。所以，我們要拒絕誘惑，還心靈一片純淨與自然。
拒絕誘惑，還能使人在成功的道路上走得更加從容。我聽說過這樣一個故事：蝴蝶與烏龜進行比賽，途中設有二十米鑽圈、二十米河流和二十米花叢。蝴蝶一路遙遙領先，輕鬆鑽過了圈，飛過了河，然而當它飛到花叢時，禁不住鮮花的誘惑，飛入花叢中盡興地玩耍，將比賽拋之腦後，而烏龜卻悄悄穿過了所有障礙，首先到達了終點。這個故事中，烏龜正是做到了拒絕誘惑，纔在前進的道路上處之泰然，最終獲得了成功；相反，由於蝴蝶沒有抵制住鮮花的誘惑，將唾手可得的勝利拱手讓與他人。
春秋時期魯國人柳下惠面對誘惑坐懷不亂的故事在歷史上被傳爲佳話。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿於郭門，一個沒有住處的女子前來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在自己懷裏，解開外衣把她裹緊。二人就這樣同坐了一夜，柳下惠沒有對女子作出任何非禮的行爲。柳下惠因此被譽爲“坐懷不亂”的正人君子。但是，並不是每個人都能做到拒絕誘惑。無論是動物，還是自詡高貴的人類，有多少在誘惑面前喪失了從容。飛蛾撲火、螳螂捕蟬，還有人爲財死，鳥爲食亡，這些成語都說明了因爲禁不住誘惑，最終自取滅亡的道理。一個又一個高官由於不能抵制住金錢、權力或美色的誘惑，最終落得鋃鐺入獄、身敗名裂的下場。這些鮮活的例子無時無刻不在警示着我們要拒絕誘惑。
但當真正與誘惑狹路相逢時，我們每個人又應該如何應對呢？是否可以做到像陶淵明那樣“心遠地自偏”？我認爲，如今社會上的多數人都是凡夫俗子，難以像柳下惠一樣始終“坐懷不亂”，無法在各種誘惑面前一直處於不敗之地。我們唯一能做到的，便是遏制慾望，遠離誘惑。正如馬克·吐溫所說：“狂熱的慾望，會誘出危險的行動。”一個人只有在自身的內心深處將邪惡的慾望消滅在萌芽狀態，他纔有了抵制誘惑的資本，纔有可能煉就百“毒”不侵之身。
作爲生活在燈紅酒綠的大都市中的一員，我們一定要切記：拒絕誘惑，堅持自我。