1.當一個人已經看清了真相，那麼他既不會悲觀，也不會樂觀，他只是靜觀。
——張方宇《單獨中的洞見》
2.越是優等的人就越是喜歡自己獨處，因爲一切都清清楚楚。越是劣等的人就越是想和別人攪合在一起，當一切都變得不清不楚，他們就有了下手的機會。
——張方宇《單獨中的洞見》
3.如果你的內在一直在成長，你就能夠破土而出。如果你只是謀求外在的積累，那麼你將會被埋得更深。
——張方宇《單獨中的洞見》
4.人本身就是慾望的化身。所以，你無論跟什麼人在一起，你都是和一個慾望着的生物在一起，至於這個人是男是女、是老是少、是美是醜，這些都是表面的，無關乎其本質的，所以，永遠不要被表象所迷惑。
當兩個人在一起，那就等於兩個慾望在一起，兩個慾望之間產生衝突的程度遠遠超過其和諧的程度。所以，別人並不是我們能夠寄託幸福的好地方，試圖透過別人來獲得安慰的企圖多半會遭到挫折。這就是男女之間、情人之間所經常發生的，他們試圖透過對方來尋找愛和歡樂，但最終接管他們的卻往往是痛苦和悲慘。
——張方宇《單獨中的洞見》
5.即使平庸也不是一種很穩定的品性，平庸很容易滑向惡意甚至惡毒。所以那些滿足於平庸的人，要小心地滑!
——張方宇《單獨中的洞見》
6.平庸比偏激離真理更遠。曾經有少數的偏激到達了真理，但從來沒有任何一個平庸到達過真理。
——張方宇《單獨中的洞見》
7.真正的平庸並不是在社會上無所成就的那種平庸，而是精神和靈性上的空泛，一種內在的荒蕪。
——張方宇《單獨中的洞見》
8.女人年輕的時候很美，那種美是男性無法企及的。當你跟一個年輕美麗的女人在一起，你甚至會感覺到好像是跟神在一起。但是當女人老化後，她往往變得比男人更醜，她身上所有那些曾經很迷人的徵象開始變得對她不利，那些東西逐漸變成了一種贅物。
女人是沒有保留的，她在年輕的時候釋放出生命中全部的美，她就像焰火一樣，非常絢麗卻很短暫，然後就只剩下灰燼和紙屑。
——張方宇《單獨中的洞見》
9.我們無法獨處是因爲我們的靈魂太贏弱了。我們已經把自己所有的生命能量都供給了自我，我們的自我被餵養得非常強壯，而我們的靈魂一直在捱餓，它被餓成了皮包骨，並且已經休克多時了。自我與社會、人羣相連，自我就像一個電器，社會人羣就像是電源插座，而靈魂則與整個自然宇宙相連。
所以，一個只有自我而幾乎沒有靈魂的人一定是非常害怕孤獨的，因爲只有在社交人羣中，自我纔會來電。相反，一個靈魂很強大而自我很微弱的人一定會非常熱愛單獨，在社交人羣中他反而會感到無聊和窒息，因爲在那種場合他的自我幾乎毫無用處，他既不想展示什麼，也不想宣泄什麼，這會讓他感到無聊。另一方面，別人的.存在以及那種喧鬧的氣氛嚴重地阻礙了他和宇宙自然之間那種天然的交融，這會讓他感到窒息。
——張方宇《單獨中的洞見》
10.一個習慣於欺騙別人的人也會開始騙自己的，而且最後一定會把自己騙得很慘。當欺騙已經變成了一種慣性和本能，就分不清別人和自己了。
——張方宇《單獨中的洞見》
11.不要對別人抱有什麼期待，也不要試圖去滿足別人對你的期待。每個人都應該去實現他自己的命運。
——張方宇《單獨中的洞見，羣言出版社》
12.一個人的內在品質越高，那麼他對關係和人際交往就越是冷淡和排斥。在多數人的人性當中，值得我們讚賞的品質並不多，而與之相反的品質卻比比皆是。關係和人際交往是一種渠道，有了這些渠道，人們內在的汁液便得以肆無忌憚地向外噴涌，如果從這個角度來考察，關係只是人性的排污管道罷了。
——張方宇《單獨中的洞見》
13.單獨的一個明顯好處是它完全避免了窩裏斗的狼狽不堪，僅僅因爲這一點，它就價值不菲。
——張方宇《單獨中的洞見》
14.我們趨向別人多半是出於對自己的厭煩，而不是因爲別人有多麼可愛。
——張方宇《單獨中的洞見》
15.人與人之間真正的交流非常困難，因爲每個人都做着各自不同的夢，每個人都在談論着自己的夢，但是誰也沒有看到真相，兩個夢之間是很難溝通的。如果一個人已經看到了真相，那麼他也許就不會再有與別人交流的衝動了。
——張方宇《單獨中的洞見》
16.慾望永遠無法讓你感到滿足，只有無慾才能夠滿足你。
——張方宇《單獨中的洞見》
17.支配別人是一種罪惡，被別人支配是一種不幸。一個同時擺脫了這兩種境況的人是世界上最幸運的人。
——張方宇《單獨中的洞見》
18.單獨與孤獨截然不同，孤獨是一種分離和隔絕的感受，單獨卻自成一統。
——張方宇《單獨中的洞見》
19.如果兩個漣漪在池塘相遇，那麼就產生了干擾和紊亂，它們原來各自的清晰波紋將不復存在。同樣地，關係的一個弊端是它阻礙了一個人對於自己的認識，關係製造出來的煙霧模糊了一切，使得我們弄不清哪些東西是自己產生出來的，哪些是別人的，一切都變得糾纏不清。
關係的本質就是不清不楚，即使耗費你的一生，你也不可能弄清楚它，最後你的整個生命都將消失在它的渾濁中。
——張方宇《單獨中的洞見》
20.眼睛聚焦，我們才能看清楚一個東西，意識聚焦，我們才能思考一個東西。這兩種情況都讓我們產生緊張和疲勞，因爲它們都是欲求的過程。如果沒有欲求，你就不會想要把一個東西看得那麼清楚，甚至連看都不需要，思考也與此類似。
——張方宇《單獨中的洞見》
21.在酒宴上，杯光斛影的主要還不是那些酒瓶和杯子，而是衆多的面具。
——張方宇《單獨中的洞見》
22.我們常常容易以自己的道德品質和智力水平爲基準去衡量和判斷別人。品質高的人剛開始的時候往往把別人估計得太樂觀了，但實際結果卻讓他大失所望，不僅人們在心智方面的麻木遲鈍使他不可能與他們產生愉快的交流而讓他煩悶和無趣，另一方面，別人低下的道德品性又常常造成他實際上的損失，由此，他逐漸疏遠了自己的同類。
品質低的人倒是經常低估別人，但正是這些人能夠在人際交往中大有斬獲。所以，對關係和交往的熱衷程度已經大體能夠上反映出一個人內在的品性。
——張方宇《單獨中的洞見》
23.世俗的愛大都是出於內在的飢渴和躁動，而神聖的愛則是完全出於內在的寧靜和喜悅。世俗的愛有着明確的動機，趨向某個特定的目標，它需要佔有某個東西來滿足內在的飢渴，或者宣泄內在的躁動。神聖的愛是漫無目的的，它就像一首優美的音樂，這首優美的音樂如清澈的溪水一樣自然地流淌着，你可以享受它的旋律，也可以用它來解渴，但它不會對你任何期待。它只是對它自己的一個慶祝，你可以加入這個慶祝，也可以無動於衷，這一切都取決於你，它甚至不會刻意邀請你。
——張方宇《單獨中的洞見》
24.即使一個人有足夠的理由值得我們由衷地讚美，我們也非常不願意把這種讚美給予這樣兩種人：一是在世之人，二是離我們太近的人。前者在時間上離我們太近，後者在空間上離我們太近，不管哪一種近都會讓我們感覺不舒服，因爲如果我們不得不承認別人的偉大，那麼我們自己就顯得相對渺小了。
——張方宇《單獨中的洞見》
25.在把自己的內在弄得乾乾淨淨之前，一個人不應該去和別人關聯，否則就污染了別人，也污染了外面的環境。
這個世界上，好像每個人都很髒，外面也很髒。不過，人們並不打算把自己弄乾淨，而是都衝動外面去，或者衝到別人那裏。一個髒東西在髒水裏無法洗淨自己，但這至少能夠讓它感覺不到自己的髒，因爲那個對比消失了。
——張方宇《單獨中的洞見》
26.當別人凝神注視着我們的時候，我們之所以感到侷促和難受是因爲我們害怕自己的內在被人看穿。但如果你的內在是一個別人根本無法穿透的深淵，那麼你就可以像一面鏡子一樣，讓別人去看個夠吧。
——張方宇《單獨中的洞見》
27.其實人從根本上最崇拜的還是自己，而不是真理或其他什麼東西。對於多數人而言自我就是他們唯一的真理，他們的自我永遠是凌駕於其他一切之上的，即使上帝也只能被排在他們的自我之後。而且，不管一個人聲稱他崇拜的東西是什麼，如果我們以那個東西爲線索一直尋找下去，那條線索的最盡頭所站着的無一例外都是自我。
——張方宇《單獨中的洞見》
28.女人是柔軟的象徵，而男人是一種堅硬的東西。女人需要男人是因爲她需要有一層堅硬的外殼來保護自己的柔弱，而男人需要女人來軟化自己的堅硬，因爲堅硬本身是一種持續的緊張，有時候它需要休息。
——張方宇《單獨中的洞見》
29.當我們被一個優越於我們的人看不起時，我們就會憎恨那個人。嫉妒裏面就含有這種成分，我們嫉妒某個人是因爲他遠遠地優越於我們，所以我們擔心被那個人輕視。就這個角度來說，嫉妒就是預支出來的恨，就像提前接種的疫苗一樣。
——張方宇《單獨中的洞見》