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岳陽樓記對偶句子

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對偶是用字數相等、結構形式相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對或相近意思的修辭方式。那麼《岳陽樓記》有多少對偶句子呢?下面由本站小編爲大家精心收集的岳陽樓記對偶句子,歡迎大家觀看!

岳陽樓記對偶句子

“銜遠山,吞長江”。

這個對偶句由兩個動賓語組成。動詞“銜”、“吞”相對;形容詞“遠”、“長”相對,名詞“山”、“江”相對,對仗極工。六字寫洞庭湖,是粗線條的大寫,極壯闊,極見氣勢。從修辭看,既是對偶,又是擬人。試想:湖中之山那麼遠大,卻像把一片餅乾銜在嘴裏一樣;萬里長江卻可以把它一口吞下,形象多麼生動,氣勢多麼磅礴。六字描繪“橫無際涯”的洞庭,堪稱絕唱。

“北通巫峽,南極瀟湘”。

“日星隱曜,山嶽潛形”。

這兩個對偶句,均由兩個主謂短語組成。第一句“北”和“南”是表示方位的名詞相對。“通”,通向;“極”,到達,動詞相對。“巫峽”、“瀟湘”,名詞相對。第二句“日星”、“山嶽”是並列關係的名詞短語,兩者均爲主語。謂語“隱曜”、“潛形”是兩個動賓短語。兩個句子不論從詞組看,還是從每個字看,都是相對甚工的。

從意義上,第一句寫岳陽樓的地理環境交通四通八達,故“遷客騷人,多會於此”,爲下文寫雨、晴兩段作鋪墊。第二句極寫雨中迷濛的日、星、山、嶽,渲染蕭索悲涼的氣氛。

“沙鷗翔集,錦鱗游泳”。

這個對偶句也是兩個主謂短語。“沙鷗”、“錦鱗”,名詞相對。錦鱗,代魚,以局部代全體,用的是借代的修辭格。“翔集”、“游泳”,動詞相對。這句寫洞庭湖景物的優美。

“長煙一空,皓月千里”。

“浮光躍金,靜影沉璧”。

這兩個對偶句極寫洞庭月夜的壯觀、優美,用以襯托登岳陽樓“心曠神怡”、“其喜洋洋”的心情。兩句均由兩個主謂短語組成。“長煙”、“皓月”是偏正式的合成語,用作主語。謂語“一空”、“千里”,論對仗,從字面看是很工整的。擔從詞義分析,則“一空”──完全消失,是偏正短語,而“千里”則爲數量短語,這種對仗屬寬對。

第二句,論對仗是極爲工穩的。“浮光”、“靜影”作主語,兩詞均爲偏正式合成詞。“躍金”、“沉璧”均爲動賓短語作爲謂語。用“躍金”來描摹有風時湖面上浮動的月光,用“沉壁”來描繪無風時倒映在湖中的月影,不僅詞藻華麗,比喻形象,且意境也極爲優美。

“去國懷鄉,憂讒畏譏”。

這個對偶句,上下句均爲兩個動賓式組成的並列短語,對仗甚工。寫“遷客騷人”面對“滿目蕭然”的陰雨,“連月不開”的洞庭景色所產生的“感極而悲”的心情,極深沉,極能引起讀者的共鳴。

從上述分析,本文所運用的對偶句,不僅對仗工整,含意深刻,且句法多變多樣,多姿多彩。這一特色和全文其他因素共同組成這篇文情並茂、膾炙人口的佳作。

原文

慶曆四年春,滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦於其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。

予觀夫(fú)巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯(shāng),橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎?

若夫淫雨霏霏,連月不開;陰風怒號,濁浪排空;日星隱曜(yào),山嶽潛形;商旅不行,檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧;漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)嘗求古仁人之心,或異二者之爲,何哉(zāi)? 不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處(chǔ)江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”乎。噫(yī)!微斯人,吾誰與歸?

時六年九月十五日。

中心思想

透過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論,表達了作者“不以物喜,不以己悲”的.博大胸懷和“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的政治抱負,並以此勉勵友人,警策自己。

主題

“洞庭天下水,岳陽天下樓。”一提起岳陽樓,人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹,千古名文《岳陽樓記》,

想到其中表明範仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜,不以己悲”,還會讚頌他“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的政治抱負和生活態度。可以說,人們把太多的目光和關注給了范仲淹,而很少會有人想到功不可沒的滕子京。 既是自勉,又是與友人共勉。

後世影響

影響力洞穿史冊,成爲延綿千年的治國理念之一,政事通達、人心和順成爲後代無數治國理政者孜孜以求的理想境界。後世有“居官警語”雲:“善爲治者,貴運軼民之隱,達民之情。”“治民之大者,在上下之交不至於隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”,其核心就是個“通”字,揭示了“政通人和”的關鍵所在。