在近幾年的教育教學工作中，我作爲奧城小學的一名普通教師，有幸在熱心關注教育發展的教育部門領導的安排下，不斷地有了再學習的機會，在此我非常感謝關注當下社會教育思想的領導們，不但讓我提升了自己的教育教學業務水平，也給我個人有些迷茫的人生觀、價值觀指引了方向。這次聆聽的“傳統文化——弟子規”教育專題講座，留給我的印象尤爲深刻。
記得第一次聽教育專題講座，那是幾年前我和一位朋友在濟南大學聽的《愛心教育》，當時雖然對我打動很深，但是我卻覺得當下應試教育觀念很深，不易實現。逐漸的又聽過幾次這樣的專題報告後讓我覺得：其實把這樣的教育觀傳遞給自己的學生並沒有那麼難，只不過從教師語言上有意識的滲透出來我們當下教育的思想就行了。
本次的講座學《弟子規》，教我們怎樣生活，怎樣過幸福的日子。肖老師、陳老師以如何幫助孩子提升心境爲主線，給我們舉了太多的例子，讓我感受到了他們的大智慧，在我的筆記中覺得每一句話都很值得回味，唯有遺憾的是還有些重要的東西來不及記下來。古語有言：“欲助人者先自助！”所以要幫助我們的學生提升心境，首先老師自己就要有這種心境。
孟夫子講的四種心境：孝心是否提升；羞恥心是否提升；恭敬心是否提升；是非判斷力是否提升。一個人學問的高低到底是以什麼來判？是以學歷爲標準嗎？如果一個人大學畢業了，但是不孝敬父母，那他學問高嗎？答案當然是否定的，所以一個人學問的高低不是以學歷爲標準的。肖老師說：“弘揚聖賢文化——傳統文化這樣的道路感受最深的就是古文學一句就可以落實，當下就可以做到，當下就可以幸福。”我聽了之後回想《弟子規》上的話，身有同感。人生沒有偶然，都有前因後果。比如：一隻小鳥拉了一泡屎在小男孩的臉上，他該想：“爲什麼拉到我的臉上呢？一定是小時候經常拿彈弓打鳥了，所以現在才往我臉上拉屎，我應該感激他沒給我更嚴重的回報。”
一個孩子如果有孝心，可以發掘各方面的能力。教孩子關鍵在於心境的引導。比如：老師獎勵了你一顆糖果，《弟子規》有言：長者先，幼者後。你是自己吃了，還是拿給媽媽吃？要是自己吃了，舌頭可以甜一陣，要是拿給媽媽吃，忍住自己的慾望，那心裏就會甜一輩子，你會怎麼選呢？如果拿給媽媽吃，媽媽不吃怎麼辦？於是你就可以說：“如果你想成全我當一個孝子呢，你就吃了。”再如：假如爸爸出差回來給你帶回一件禮物，你接過來感覺到什麼：爸爸如此辛勞，你接過來的是愛子之心，不是禮物啊！面對班上考試最不好的同學，你是怎麼看的呢？有沒有關愛之心？如果你考好了你的心境是怎樣的呢？是洋洋得意還是總結經驗？如果你沒考好心境又如何？是憂慮、煩惱還是從結果找失敗的原因？答案已很明顯。
有的孩子粗心大意，如何改掉他的粗心大意呢，其實在生活的點點滴滴中都可以看到，只有改了這種習慣，也就改了學習上的這種毛病。所以，肖老師說：“我們可以把每個人身上的這種壞習慣看成是一種垃圾，一旦發現，立刻改掉。那你就會在很多事上做得很好。”
如果你一件事情做成功了是好事嗎？那就要看心靈的進步與否，如果這次成功了，驕傲自滿，得意洋洋，那就是下次失敗的預兆，心境有提升是好事，心境無提升是壞事，因爲做任何事你的心境都有進退之間。
電視上有的唱歌演員唱的什麼根本聽不清，那要不要跟他學？你的是非判斷力如何？聽不清的東西不要學。人生有兩樣東西：時光和命光。時光無限，但命光有限。所以每一天都要珍惜，要把有限的時間用到有用的地方，心境提升了，其它的才能提升，心境墮落了，將種下苦果。
俗話說：“吃苦，了苦；享福，消福。” 作爲老師，作爲家長，我不能讓我的孩子那麼苦，所以小時候要培福，從小多幹活，能擦桌子掃地就擦桌子掃地，要有爲家庭服務的意識。長大了要造福，成爲有用的人，而不能成爲社會的“寄生蟲”。老了才能享福，纔會苦盡甘來。
所以我們做教育做得是大事，是天下事，雖沒有孔夫子那樣大的思想，但當我們每個做教師的'傳遞給自己的學生這些優良的傳統聖賢文化的同時，不也推進了整個社會的教育發展嗎？我們的心裏能不幸福嗎？
什麼是真正的“愛”？用心去感受對方的需要就是“愛”，我們如何纔是真正的愛孩子呢？完成教學任務就行了嗎？其實所有的教學都要關注到孩子的心境，我們的教學目的就是要幫助孩子提升心境，孩子犯錯的時候是很好的機會，我們可以幫他們改掉“壞習慣”，孩子不犯錯的時候，我們可以表揚他對在哪裏，而不要表揚他的名字，所以抓住每一個機會，幫助學生不能在結果上打轉，不能在表象上打轉，要抓住問題所在。我想這就是我們做教育者的”一顆心”。