在人類歷史發展的漫漫長河中，愛情始終是一個最爲頻繁所被人提及和謳歌的對象。無論是散詩歌，還是戲曲小說，古今中外都大量的記述了這方面的故事。在中國比較有名的愛情故事有范蠡與西施、司馬相如與卓君、孔雀東南飛、樑伯與祝英臺的故事；在國外有羅密歐與朱麗葉、安娜卡列琳娜、簡愛等的故事。這些愛情故事或悲或喜，給我們現代人留下了很多啓示和回味的空間，同時，也促使我們反思和借鑑。
關於愛情，不同的歷史時期，不同的人背景，不同的宗教風俗都有各自的觀念認知。但總的講，不論哪個民族，哪個時代，哪種宗教，人們對偉大的愛情都會給予充分的肯定和褒揚，在這一點上意見基本上是一致的。而既然大多數人都讚美和謳歌偉大的愛情，同情爲了愛情而選擇犧牲的主人公，卻爲何還會有這麼多的愛情悲劇發生呢？對於這一點，古今中外，無一例外都是因爲傳統和世俗，保守與激進的對抗所引發的。
樑伯與祝英臺的悲劇是因爲出於家庭門第的原因，祝英臺雖與樑伯同窗三年，感情彌篤，但卻被嫁給了太守之子馬才，最後雙雙以死殉情；羅密歐與朱麗葉是因爲兩個家族之間互爲世仇，兩個年輕人相愛卻無法衝破家族間因爲仇恨而織就的世俗大網。即使時代發展到現在，其實我們很多的思維依然被這些傳統的思維所限制，所束縛，爲此，愛情的悲劇，人性的悲劇還依然不斷的在發生着。
小仲馬的《茶花女》從所表達的主題和思想方面看，同藝復興以衆多作家所表達的思想基本上是一致的，即主張衝破傳統思想的束縛，追求精神的解放。這一點西方的好多學著作都是以此爲根基進行創作的，如薄伽丘的《十日談》勃朗特的《簡愛》歐姆的《人性的枷鎖》福樓拜的《包法利夫人》等等。
《茶花女》的故事情節與其他愛情故事的不同主要是在人物的選擇上，書中的主人公茶花女（瑪格麗特、戈蒂埃）是一個風塵女子，風華絕代，卻又多愁善感，在多年的風塵生涯中，她早已對自己的人生失去了希望，如一片浮萍任憑命運的狂風暴雨、驚濤駭浪所左右，直到她遇到了男女人公阿爾芒，在他那裏，她得到了真情，因而想爲這份真情而改變自己的生活，走出風塵生涯而選擇對愛情的忠貞。不幸的是，他們最終還是沒有逃出世俗的枷鎖，在阿爾芒父親的極力阻撓下，瑪格麗特戈蒂埃爲了阿爾芒的幸福選擇了自我犧牲。阿爾芒在不知真相的情況下，對瑪格麗特戈蒂埃因愛生恨，做出了種種報復行爲，從而加重了其病情，最終導致瑪格麗特戈蒂埃消香玉損，因病離世。
從故事情節看，這本書並不複雜，書的篇幅也並不太長，是一部只有十六萬字的小部頭著作。但他反映的社會現實，折射的社會環境卻不由得不引人深思，即再美好的愛情在世俗和現實面前也會阻力重重，即使兩人間真心相愛，彼此傾心，但在世俗和傳統面前，終難一帆風順，幸福圓滿。
“但願人長久，千里共嬋娟”，這是古人對愛情的`美好向往，也是所有有情人的美好期望。我們每個人在自己的生命裏都會邂逅愛情，但真正能夠有情人終成眷屬的確實並不多見，雖然我們自己可以不在乎世俗的眼光，可以不在乎家庭門第，但根深蒂固的傳統世俗思想，思維習慣卻依然在深深的束縛着人們的思想和行爲，從而製造着同茶花女的故事一樣的悲劇。
一部《茶花女》讓我們認識了愛情的偉大，也讓我們認知了愛情的真諦。犧牲精神是造就偉大愛情的必然因素，但這種犧牲精神最終也會造成無法挽回的人生痛苦，所以從我個人講絕對不鼓勵這種犧牲精神，因爲犧牲就意味着放棄，犧牲就意味着將原本美好的愛情搞的支離破碎。離小仲馬寫這部偉大愛情故事的《茶花女》已過去了近二百年的時間，但現在重讀，我依然會被其情節所吸引，依然會被書中的故事所感動，或許，這就是這部作品之所以偉大的原因吧！