子曰：“不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”論語的智慧一直引導着人們追求真正的生活，下面小編分享幾篇讀後感，謝謝閱讀。
篇一
暑假，王老師給我們佈置了一個作業：讀《論語》。並寫出讀後感。我原本以爲，論語是一部很枯燥無聊的書。可是，事實證明，我想錯了。
我拿起《論語》看了幾頁。馬上被吸引住了。這裏面有很多妙趣橫生的故事。但是背後都隱藏了一個又一個的大道理。它們都是做人的根本。是我們中華民族的傳統美德。我們應該好好的去學習，把它們繼承併發揚下去。
論語是子的傑作，是子總結的人生道理，我們應該好好學習子的思想。在一天該結束時反省自己。
論語是中華民族的精華，我們應該認真地去讀。
篇二
今天，我看了論語故事，其中一個小故事令我記憶猶新。
孔子最喜歡的一個學生叫顏回，孔子曾經誇獎顏回說：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”意思是說：∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!”
顏回家窮，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷裏，可是他卻能生活的很快樂。
讀完這個故事後，我很佩服顏回，不是佩服他能忍受這麼艱苦的環境，而是佩服他能樂觀的生活。在所有人都以這種生活爲苦，哀嘆抱怨時，顏回卻不改他樂觀的生活態度。
顏回能做好這些，我卻不行。比如說，一次，我們的老師留了很多作業，我只寫了幾個字就煩了，我一點也不堅強。還有一次，我被老師罰了100道題，寫到40道，就哭了，媽媽陪我寫到第八十道題，剩下的二十道是媽媽協助我寫完的，總之，我還是不夠堅強。
好啦，我就先介紹這些，剩下的下次再介紹。
篇三
我們在生活中常常有這樣的困惑：
父母對孩子關愛得無微不至，卻常常招致孩子的反感;
親密無間的好朋友，卻常常做出彼此傷害的事情來;
有時費盡心機想和領導、同事拉近關係，卻常常適得其反。
爲什麼會這樣?
怎樣的關係才能稱作“好”呢?
孔夫子認爲，太過疏遠和太過親密都不是最佳狀態，所謂“過猶不及”。爲什麼兩個人很親密卻不是相處的最佳狀態呢?
孔子的學生子游說：“事君數，斯辱矣;朋友數，斯疏矣。”(《論語·里仁》)“數”是“屢次”的'意思。如果你有事沒事總是跟在國君(領導)旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
篇四
論語是一本好書，它錄有古代名人給我們後人留下的名言警句，我們中國人都應該去看。
這本書告訴我們做人的基本道理，正是這些意義深刻的道理，纔有我們中國那麼多聞名中外的名人其中，我最喜歡孔子說的一句話君子固窮，小人窮斯濫矣。意思是君子在貧窮的時候依然保持節操，小人只會胡作非爲。讀了這句話，娃娃不禁感慨萬分，立誓要做一個君子。
我要學習孔子的仁德、君子之範、好學、有堅持到底的精神的品質。我要學習李密的孝順。我要學習管仲的聰明。還要學習顏回、范仲淹的吃苦耐勞這些名人的高貴品質受人敬仰，讓人深有感觸。
孔子、曾子、老子讓我們記住這些名字吧!讓我們從小做起，做一個有道德的人。
篇五
對於求知，子曰：“學而不思則罔，思而不學則怠。”亦即，學習而不思考，迷惘;思考而不學習，危險。就我的理解而言，此處的“學”應指掌握生活中事物執行的規律，它既囊括了我們課堂上學習到的物理、化學、音樂等科目的知識，也包括我們在人生道路上所聆聽到的教誨。由於經過長期實踐的證明，它總是具有正確性與客觀性。因此，“學而不思則罔”裏的“學”是屬於理性範疇的。反觀“思”，思考，應指個人的對生活中事物的思考，與“學”相反，它是主觀而感性的，雖然它未必總是正確，但因爲它是由每一個個體獨自進行的，因此它獨特並且真實可感，對個體的發展起着舉足輕重、無可替代的作用。
光學習而不思考，則相當於盲目地接受知識。不經過自己的一番考量，別人說它對，你就認爲它對，別人說它錯，你就認爲它錯，這樣所學習回來的知識，是不會在腦海裏停留多久或是對人造成多大影響的，因爲它來自於表面的記憶而非深刻的理解，換句話說，學了就是白學，所以即使學習了，人還是會迷惘。思考而不學習，就好像在一片茫茫大海中航行，由於缺乏方向，“思考”這艘大船是會迷路的，它有可能向任何一個方向前進，卻對前方的風暴暗礁毫不知情，所以是十分危險的，要趨吉避凶，踏上正途，只能靠“學習”來當這艘大船指南針。
而在《論語今讀》中，李澤厚先生引用了康德的一句話來闡述這種有關學習和思考的求知觀：“感性無知性則盲，知性無感性則空”，的確如此。