有一句話說得好，“自己動手，豐衣足食”。“勞動”對於現在的孩子來說也過於陌生。不如趁着這個機會來設計一次五一的手抄報吧!
五一手抄報版面設計圖(一)
五一手抄報版面設計圖(二)
五一手抄報版面設計圖(三)
五一手抄報版面設計圖(四)
五一手抄報版面設計圖(五)
五一勞動節的意義
勞動創造了財富，勞動創造了文明，勞動者是一切文明和財富的創造者，勞動分腦力勞動與體力勞動，腦力勞動者總結了體力勞動的經驗，體力勞動者實現了腦力勞動者的設想。五一勞動節的意義，應該讓人民認識到這一點。尤其腦力勞動者更應該認識到五一勞動節的意義。
歷史上，體力勞動者【即無產者】用生命和鮮血與腦力勞動者【即資產佔有者】的鬥爭的意義，兩者不應該是對立的而是互補的，人類的私慾製造了無數的矛盾，結下了窮與福的恩怨，如今，腦力勞動者【即資產佔有者】應該爲體力勞動者【即無產者】服務，體力勞動者創造的財富應與大家共享。兩者是一個整體，離開誰都無法發展人類文明。勞動的光榮在於科學的認識到，人類文明的發展根本是，腦力勞動與體力勞動結合的`結果。
每年五一節是勞動者的節日，五一節不是那些靠掠奪勞動者的智慧和物質財富而發家的強盜的節日。
引用雨後彩虹只一瞬 的 (轉)“五一節”到底是誰的節日?
衆所周知，“五一節”是全世界無產階級團結、戰鬥的節日。1886年5月1日在美國爆發了大規模的工人罷工鬥爭，尤其是芝加哥城的無產階級不怕流血犧牲的鬥爭，使資產階級做出了重大讓步，被迫承認了八小時工作制。這次偉大斗爭得到國際無產階級和偉大導師恩格斯的支援，在第二國際成立大會上正式決定每年的五月一日爲國際勞動節。
由此可知，“五·一”本是產業工人的節日。但隨着社會發展，“勞動者”概念逐漸泛化，爲工人階級爭取自身權益的初衷也漸漸被遮蔽，“五·一”成了“全民共享的假日”。早些年是法定一天，串休一天，其間還少不了半天乃至一天由官方舉辦的政治活動。
六、七十年代是工人階級領導一切，“五·一”必張燈結綵，全體人民向領導階級致敬。等到後來設了雙休日，勞動者的節日改爲放大假，一些對經濟效益敏感的頭腦希望用它來拉動gdp，讓勞動節變成了黃金週。從今年起，又改爲短假日。然而不管怎麼改，都全然忘卻了勞動節的本來意義，有多少人還記得122年前芝加哥工人爲爭取八小時工作日而舉行的大罷工?
“五·一”到底是誰的節日?如果說是工人階級的，那麼顯然不合適。試問，當今還有多少人在正式的國有企業上班?更多的產業工人集中在發達地區，而這些人絕大部分是進城務工的農民，五一節不屬於他們。他們的根在農村，只有春節才屬於他們 。
“五·一”也不屬於正在上班的一線工人。試問，誰給在礦井裏、車牀邊、織機旁、流水線上機械地重複着相同動作的工人放假呢?——即使有人給他們放假，以他們尚未鼓起的口袋，能挑着沉重的生活擔子去瀟灑休假嗎?
“五·一”更不屬於失業人員。因爲他們連勞動的權利都幾盡失去。當他們在勞動崗位上兢兢業業奮鬥時，一聲國企改制，老總們趁機侵吞了國企，把主人們趕出了國有企業。當他們準備再就業時，卻被告知“年紀大了”，而被新興產業拒之門外;而那些新興資本家們爲了降低成本，更是毫不留情的拒絕下崗職工，寧可要更廉價的失地農民。
當他們拿着可憐的積蓄準備自謀生路時，高昂的創業門坎讓他們難以超過。有實在難以維持生存的失業者想下鄉種地時，他們又發現土地被國家徵用了，徵用的目的就是爲了“發展”。現在，連農民自己的土地都不夠用，哪有土地給下崗職工……