這不是一關於本專業的書，但我還是把這本書的讀書心得交了上來。除了我沒借到本專業的課外書的這個原因外，更重要的是我本人任性地認爲我們不應該因爲要交作業而讀書，讀書也不應該被限制在一個方向範圍內，因爲讀書本來就是開拓視野，增長見識。所以，我就冒着被批的危險，交上這篇不及格的作業吧。
《愛的教育》這本書是一部流偉世界各地的名著，它是以日記方式來來敘述的，每一篇的篇幅都不長，但毫無意外地都有一個感人的故事。日記的內容主要是以一個名叫安利科的小孩的生活爲背景來展開的，從一個小孩的眼睛裏看世界，從小孩的日記中折射愛的涵義。日記裏包含着安利科自己記載的所見所想，還包括其父母寫給他的信，還有教師每月例話。這本書表達了作者對家庭、學校、父母、兄弟姐妹、師生之間關係的看法。我是一口氣讀完這本書的，雖然沒有感動到流眼淚，但不得不讓我承認這是一本能給心靈引進和煦春風的書。打動我的，其頂着的世界名著的頭銜，而在於那平凡而細膩、簡單而坦率的筆觸中體現出來的暖暖的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉國之戀、愛國之情……這部字字洋溢着愛的小說，積蓄着一種深厚的、濃郁的情感力量，使每一個用心去品讀的人不得不爲之動容。它闡述了一個道理：崇高純真的人性之愛就是一種最爲真誠的教育，而教育使愛在昇華。雖然，每個人的人生閱歷、思想情感不同，但是每一個不同的你都會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感。這本書讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索。。
其中有幾篇是我特喜歡的。大概如下：
一《每月例話——＜少年愛國者＞》
十一歲的少年是意大利人，因爲家庭貧窮被賣到戲班，遭受到非人的待遇，後出逃，被領事館的人員送到郵輪上遣回家。在船上他碰到了三個外國遊客，他們可憐他的悲慘遭遇，於是就施捨了些錢給他。這筆錢對於處於困境中少年無疑是救命的稻草，他的苦鬱的臉上終於露出歡喜的笑容。當他躺在二等艙的牀上聽到三個外國遊客用惡毒的語言在侮辱自己的祖國時，他氣憤得將手中的硬幣擲到三個遊客身上：“我不拿侮辱我祖國的人的錢！”
一個年僅十一歲的少年，在如此困窘的情況下，能如此凜然地喝出這樣的一句話，令我不地不欽佩。這筆錢對他來說無疑是珍貴的，但爲了維護祖國的尊嚴，他不惜將自己推回食不果腹的舊地，這個故事讓我有了個想法：愛國是不與年齡、知識背景、社會地位相掛鉤的。對於絕大多數人來說，愛國主義是暗藏在我們的血液之中的，或許我們從不在口中吐出半顆浮華的誓言，但當侮辱或是傷害真正刺傷國體尊嚴時，再粗糙的`面板也會不自覺地迸裂出反抗的暗涌。我們可能早已對愛國行爲下了一個規範的定義：拋頭顱灑熱血。認爲當今和平時代，那種捐軀赴國難的義行對於我們來說只是一個遠古的符號，我們沒有那麼偉大愛國，但真正踐行起來時，我們才發覺：其實愛國可能就是在自己生存環境受到威脅時還可以發出那正義的一喝。
二《義俠的行爲二十六日》
本章節講的是克洛西被同學忽蘭諦取笑，奮起反抗而誤將墨水潑到先生胸前，先生責問並調查此事件的事情。開始，先生責問是誰幹的時候，卡隆爲幫助克洛西而替他認罪時，先生明察秋毫，靜靜地說：“不是你。”然後又說：“決不加罰，投擲者起立！”當他知道克洛西是爲了反抗別人的欺辱而做出這樣的舉動時，他對着忽蘭諦等說“你們欺侮了無罪的人了！你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了！你們做了最無謂、最可恥的事了！卑怯的東西！”然後走到卡隆的旁邊，將手擺在他的腮下，托起他偏下的頭來，注視了他的眼說：“你的精神是高尚的！”但聽了卡隆請求先生原諒忽蘭諦等人時，他又指着忽蘭諦等說：“我饒恕你們。”
我覺得這一篇給我的印象尤爲深刻。特別是先生的一言一行。
我想爲師者首先要記着羅曼·羅蘭“要散佈陽光到別人心裏，先得自己心裏有陽光。”這一句話，只有教育者本着一顆健康正直包容的心才能擁有散播愛的能力。記得我國近代教育家夏丐尊所說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”誠然，正因爲心懷關愛，先生纔會嚴正辦事，決意查出真相；正是因爲心懷關愛，先生纔會嚴責醜惡，張揚善良與正義。他讓孩子們懂得了什麼是正義什麼是邪惡，對待這兩者又應持什麼態度。
此外，我還覺得爲師還需要諳熟教育愛的藝術，因爲很多時候，我們需要的不僅是愛心，更重要的是愛的合理方式。教育愛沒有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運、加工、生產……教育愛適宜的方式是浸潤，潛移默化。因此，教育愛需要身體力行、春風化雨。正如某位名人所說的那樣：是一顆樹搖動另一顆樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
但很遺憾的是當下的事實。正如夏丏尊所感嘆那樣： 學校教育到了現在，真空虛極了。單從外形的制度上、方法上，走馬燈似的更變迎合，而於教育的生命的某物，從未聞有人培養顧及。這是一個令人心痛與無奈的事實，我們並不能隱瞞，不能忽略不提。
我認爲，爲了被愛者的成長，教師需要的是關注，不能過分呵護不能縱容，要不斷地讓被愛者在生活中磨鍊意志、鍛鍊靈魂；爲了被愛者的成長，教師要加以正確引導，不能放任不管聽之任之，要貢獻人生智慧、傾注心血；爲了被愛者的成長，要以成熟者的姿態理解，不能爲繁雜、重複的教育問題而牢騷滿腹，要寬容一些煩人的事情，要在平凡的生活、工作中細心體會其中的樂趣，培養樂觀向上的態度；爲了被愛者的成長，教師要爲他們搭建成功的平臺和機會，並指導他們不斷從中品嚐到成功的快樂；爲了被愛者的成長，教師不能求之過急，要學會信任，學會耐心的期待，成長路上有些坎坷他們必須親自跨過，而且也會自己跨過；爲了被愛者的成長，教師要改善環境，爲他們營造良好的發展空間，並從自己做起，從每一件小事做起。
三《窮人》
《窮人》是安利科母親寫給她兒子恩里科的一封信。那天她的孩子——安利科在街上看到了一個帶着小孩的窮人正在向他乞討，可是恩里科只是看了那個窮人一眼，然後轉身就走了。這位母親在信中寫道：“那個窮人是個母親，她帶着孩子去乞討，那個孩子可能是沒東西吃，所以母親去乞討買東西給孩子吃。如果是你的母親對你說：”孩子，媽媽沒麪包給你吃，沒衣服給你穿，那你會怎麼樣？安利科，以後你再看到向你乞討的人，你不要不給錢她們就走。你想一想吧，你擁有一切，而他們卻 一無所有；你希望幸福，而他們卻在苟且偷生。你想一想在繁華的城市裏，在高樓大廈之間，街頭巷尾馬車穿行，但就是在那些穿着綾羅綢緞的孩子們中間，還有很多婦女和孩子卻生活在飢寒交迫之中，這是多麼的可怕呀。”
這是一位懂愛的母親，不僅愛自己的兒子，而且還懷有一顆關愛別人的心。她並沒有把自己兒子的行爲看成是一件不經意的事情，她關心着自己兒子的健康成長，並希望他能擁有一顆同情他人，充滿溫暖的心。是的，在這個社會上，人不僅是隻有貧窮與富裕這種冷漠、木然、生硬的劃分界限。我們並沒有權力僅僅因爲一個人貧窮而去鄙視他，因爲我們都在一片天空下生存，都有權力享有這世界上的愛與被愛，貧窮僅僅可以剝去他們物質上充裕，而不能強行奪走他們得到尊重與關愛，得到公平與溫暖的權力。在現實的社會中，他們本來就因爲起跑線或是處於弱勢地位，而處於貧窮的狀態，並因此失去了很多本該屬於他們的東西，甚至因此而影響了他們的生存狀態。或許，他們從沒奢侈過被人理解、同情、關愛，因爲他們是那麼苦與爲生存而奔波，從來就沒有太多的精力再去了解有關愛的太多。但難道就因爲這樣而可以冷漠地向他們投向鄙視的目光麼？如果今天貧窮的是我們，那麼我們，我們可以做到像他們一樣堅韌地活下去麼？
《愛的教育》中，愛可以是很多東西，但又不完全是是這些東西。愛並沒有什麼規範、什麼模型、什麼限制。可以是大愛無痕，也可以是刻骨銘心；可以是烈如純酒，也可以平淡如水；可以是浩瀚如海，也可以是細水長流。愛可以是同學之間的親密交談，可以是親子之間的深深關愛，可以是師生之間的親切討論。。。。。。相信不同的人會從這本書中有不同的感悟，但願有更多的人能從這些樸實的言語中尋找到更多愛的痕跡，從生活中捕捉到更多有關愛的靈光，珍惜已在手中的幸福。