作爲一名旅遊從業人員，可能需要進行導遊詞編寫工作，導遊詞可以幫助旅遊者欣賞景觀，以達到遊覽的最佳效果。那麼問題來了，導遊詞應該怎麼寫？以下是小編爲大家收集的關於紹興導遊詞（精選6篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
紹興導遊詞1
穿巖十九峯風景名勝區位於新昌縣西南，距縣城和大佛寺風景名勝區22公里，景區面積30.65平方公里，由十九峯、千丈幽谷、臺頭山、倒脫靴諸景區和鏡嶺古鎮組成。
穿巖十九峯景區屬天台山餘脈的江南古陸浙東丘陵區，以峯峯相連的十九峯而著稱，諸山峯海拔一般在200-400米之間，年平均氣溫16℃。整個景區以自然景觀爲主，綿亙的山脈、臺地和蜿蜒迴旋的江溪構成了風景區的骨架，以山光水色取勝的自然空間中分佈有100多處的景觀、景物，其中人文景觀15處。主要的自然景觀特徵有奇峯、嶂巖、幽谷、洞穴、綠蔭、飛瀑、流泉、小溪、碧潭等各種類型，形成了各具特色的景點，其特色爲“雅、幽、奇、險”。
“穿巖之巖高蒼蒼，峯巒十九摩天光……”最早把穿巖十九峯引入詩歌的是南宋大學士左丞相王棱，他獨具匠心地將每一座山峯的峯名組織到詩句中，爲此十九座山峯的峯名皆因形似而代代相傳，自北往南依次爲香爐、纜船、馬鞍、一新婦、棋盤、卓劍、覆鍾、望海、陽釉、筆架、馨、泅洲、噗頭、蒸餅、文殊、普賢、擺旗、獅子、鵝鼻。
請大家注意看最左邊的山峯-一一“香爐峯”，那凸起的部位與旁邊“纜船峯，夕相連接白勺凹處即爲香爐的爐底，那株株青松大家看像不像供奉的香?而兩邊山岩突出的地方即爲西只爐耳。
大家再來看旁邊的小亮點，這是“纜船洞”，據說此洞是當年大禹治水爲纜船所鑿。相傳古時大禹治水，在此纜船看地形、察水情，故稱“纜船峯”。剡錄有這樣的記載：“其日了溪者，推禹功也……”所謂了溪，在新昌剡溪下游嶸州市，位於該市東北2.5公里，相傳是大禹治水宣告成功的地方。據《新昌縣誌》記載，在獅子峯一帶的百郎殿，傳爲禹治水神將百員聚合處。
現在我們看到那最高的山峯即爲“望海峯”，它的海拔是306米。大家再看那如旗幟迎風招展的山峯，那便是“擺旗峯”：而最南端的是“鵝鼻峯”。
現在我們看到道旁的這株古木爲烏儲樹，它已有五百多年的歷史了。此樹因受雷擊而只剩樹杆，當地村民確認它已死。時隔已久，不知何年卻見殘樁上又長出了新枝，稱爲一絕，於是後人題“樹神”二字以示敬畏。大家仔細看，此樹像不像一位姑娘佇立道旁迎候川流不息的遊人?我們姑且稱之爲穿巖姑娘迎賓吧。
現在我們看到的這塊頗像一隻倒立的靴子的石頭叫“腳桶巖”，它前面的峯就叫“新婦峯”，“新婦”或許有人會理解成“媳婦”，其實不然，她就是我們現今所一說的“新娘子”。相傳這腳桶巖是新婦出嫁時洗腳用的。腳桶巖上有一洞，洞不大也不深。可是這洞裏蓄着的這點水卻是久旱不涸的，此洞像一隻腳的模樣，當然以我們現代人的眼光來看，這隻腳也未免太小了，但在古代，那可是標準的“三寸金蓮”。
“新婦峯”亭亭玉立，可我們卻看不清她的五官，這是因爲她至今還蓋着紅蓋頭呢。關於“新婦峯”和“腳桶巖”的來歷還有一個意味深長的民間傳說呢。相傳在很久很久以前，有一個姓周的員外，家有一女，名巧兒。巧幾自幼聰明乖巧，父母視其爲掌上明珠。可是在爲巧兒裹腳一事上，巧兒拼死不從，哭鬧不已，其母不忍，也便隨了她。巧兒長大以後，出落得美麗可人，更是以心靈手巧而聞名鄉里。到了巧兒出嫁的年齡，父母爲其選得一戶門當戶對的人家。成親那天，按照鄉里規矩蓋上紅蓋頭後出嫁前得洗腳。當巧兒脫鞋時，所有在場的人都驚呆了，因爲巧兒的腳很大，遠遠超過了“三寸金蓮”的標準。而這時，男方的一位女謄湊巧也看見了，便悄悄退了出去將此事告知了對方，男方即刻退了婚，而.鄉里人也將此作爲笑柄相傳。巧兒傷心不已，淚水一滴滴地滴落在腳桶內。不知過了多久，突然風雨大作，所有的人和東西都看不見了，一切都包裹在混沌之中。當風停雨歇，天空重現晴朗之後，只見一座山峯矗立，而峯前分明擺放着一隻腳桶，這便是“新婦峯”和“腳桶巖”的來歷。
歷代詠“新婦峯”的詩不少，如清朝楊世植詠“新婦峯”：“軒狂雲雨笑巫山，十二峯前站玉顏。輸此真心能化石，春風不許亂香鬢。”
現在我們所處的位置叫“攝影臺”。站在“攝影臺”俯視，盤旋而上的石階斗折蛇行，蜿蜒逶迤;平視前方，“新穿巖洞”的標誌性建築懸崖飛檐映入眼簾，清晰可辯。站在這裏，視野開闊，視角特殊。
請看右側的山峯，那便是慈眉善目的“天然大佛”。大佛的臉龐、眉毛、眼睛、鼻子等自然天成，他莊嚴而凝重地注視着遠方，不由得我們不感嘆大自然的鬼斧神工。
下面我們就要去登最高峯“望海峯”了。攀登“望海峯”必由“天梯”而上。“天梯”窄而陡，共有九十站在“望海峯”峯頂可以看到兩條大溪，即東側之“韓妃江”和西邊的“鏡江”，鄉人暱稱“姐妹江”。關於“韓妃江”江名的由來，還有一段歷史淵源呢，說的是“楊白、韓妃避難”的史實。隋場帝在江都被害，楊侗在洛陽繼位。不到一年，侗又被王世充廢殺。其子歧、白出逃，楊歧逃往江西袁州。楊白(榮王)偕韓妃逃福建，舟行至刻溪上游，舍舟入叢山迷路。至一荒村，暮色蒼茫，鄉人云：“前面還有三十六渡……”韓妃已身心交瘁，感到前途無望，行至此投江自盡。後人便將這條江命名爲韓妃江。還有一種說法是韓妃自績身亡，今在這一帶有韓妃村，建有韓妃廟。
我們現在看到的洞即爲“新穿巖洞”，此洞有240平方米，高3一4米，它是自然形成的。大家過來看這三尊塑像，分別爲伏羲、黃帝、炎帝，這便是三王五帝中的三王。我們平常所說的炎黃子孫中的“炎黃”即炎帝神農氏、黃帝軒轅氏，“炎黃”是我們中華民族的祖先。炎帝神農氏今約6000年以前，正是中國遠古由漁獵向農耕轉化的年代，是母系氏族末期，新石器時期，炎帝不僅是中國農耕文明的始祖，還是醫藥和物資一交換的始作俑者。
既然我們將此穿巖洞冠以“新”字，那麼毋庸置疑，在景區內還有個“老穿巖洞”。“老穿巖洞”在較南端的獅子峯一帶，那裏聚集了一些具有歷史價值的人文景觀。如北宋年間方臘義軍屯兵處;明末宦官高起潛操練兵士的廣場，現有高起潛墓及他手植的“明柏”一株;還有傳爲禹治水神將百員聚合處的百郎殿及伴雲庵等。
據傳過“朝天闊。可直通天庭，現“通天路。已隨馬首而去，我們只好下到纜船峯的平臺上，觀賞四周風光。東面韓妃江，西邊鏡嶺江、桂溪三江夾十九峯，曹娥江的上源澄潭江，站在這裏清風迎面，乘風破浪。
大家沿途所看到的紅色岩層爲白堊系紅色砂礫岩，據專家考證穿巖景區的丹霞地貌爲全國罕見。
現在我們來到這世外桃源般的地方即爲“千丈幽谷”景區。而回身看十九峯景區，山峯層層疊疊已是分不清辨不明十九座山峯了。
“千丈幽谷”爲一嶂谷，全長1.85公里。景區內有龍門、龍宮、龍牀、龍潭、龍珠等自然景觀形成龍的世界。關於“千丈幽谷”，民間流傳着一個非常美麗的悽婉的愛情故事。
相傳在很久以前，在這一帶附近的村子裏住着一戶人家，這家有一個女兒，到了出嫁的年齡其父母便爲她選夫婿。在成親之前，父母爲其準備嫁妝並且請了一位裁縫師傅爲她量身製衣。而在此期間，姑娘與裁縫一見鍾情，兩人互相傾慕。並且生死不渝，姑娘就不滿意這樁父母包辦的婚姻，於是兩人商量好在姑娘成親日的前一天夜裏私奔。到了那天晚上，兩人拿着事先準備好用布條結成的長帶子準備從山上攀緣而下，而這事不知怎麼給泄露了，其家人及村子裏的人挑燈追趕而至，而他們剛好爬到半山腰，氣急敗壞的姑娘父親拿起手中的斧子將布帶砍斷了，兩人跌下了山谷，而此布帶竟飄然而下，化作了了一道清泉，這就是我們剛纔所看到的千丈幽谷溪嶂。待會兒我們溯源而上，一邊觀賞谷中景觀，一邊感受一下曲曲折折的千丈幽谷。路有多長情有多長，也足見當初裁縫與姑娘撕布爲條作成帶子的艱辛。
現在我們所處的是“竹徑通幽”景點。請看你們的左上方，那是“生命之母”景點。在我們遊覽過的十九峯景區內馬鞍、卓劍、擺旗以及我們前面“珠落玉盤”景卓中的將軍印”都是爲這母腹內的小生命命準備的，而這小生命遲遲不肯降生，至今還在其母體內，所以這些配件至今也未派上用場，仍散落在景區內成各個景點。
迎面就是“大圓墩”，該巨石從巖壁崩坍下來與上方崩落處完全吻合。沿途溪流輾轉於岩石之間，形成珠落玉盤”景觀。溪岸有洞，洞內稍息，溪水潺潺，乃“石室驚琴”。
這是“石門坎”，說的是鯉鰍龍門。在“石門坎”的上游有臥龍洞、藏珠宮龍牀、龍潭等，而這道“石門坎”也就顯得意義非同一般了。
現在我們經過的是“銅牆鐵壁”。大家仔細看這崖壁，它平整如席，上面的岩石成一斷面，如劍削過一般，甚是奇特。
前方急流奔騰而下，形成六米高的瀑布，蔚爲壯觀的叫“疊瀑擊石”。上方分流跌落潭中的爲“龍舌戲珠”瀑，左邊還有“三象入浴”景觀等。
各位朋友，今日的遊覽到此就結束了，謝謝各位的合作。
紹興導遊詞2
紹興已有2500多年建城史，是首批國家歷史文化名城、聯合國人居獎城市，中國優秀旅遊城市，國家森林城市，中國民營經濟最具活力城市，也是著名的水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉、名士之鄉。紹興素稱“文物之邦、魚米之鄉”。著名的文化古蹟有蘭亭、禹陵、魯迅故里、沈園、柯巖、蔡元培故居、周恩來祖居、秋瑾故居、馬寅初故居、王羲之故居、賀知章故居等。
地形地貌
全境處於浙西山地丘陵、浙東丘陵山地和浙北平原三大地貌單元的交接地帶，境內地貌類型多樣，西部、中部、東部屬山地丘陵，北部爲紹虞平原，地勢總趨勢由西南向東北傾斜。紹興市地貌可概括爲”四山三盆兩江一平原”，即會稽山、四明山、天台山、龍門山、諸暨盆地、新嵊盆地、三界—章鎮盆地、浦陽江、曹娥江、紹虞平原。紹興市最高點爲位於諸暨境內海拔1194.60米的會稽山脈主峯東白山，最低點爲海拔僅3.10米的諸暨”湖田”地區，中部多爲海拔500米以下的丘陵地和臺地，紹虞平原平均海拔在5米至10米左右。地表江河縱橫，湖泊密佈。在紹興市境域面積構成中，按地域性質分：陸域面積8031平方千米，河流海域面積225平方千米;按地域類型分：平原面積1514平方千米，佔土地總面積的18.34%;盆地面積1604平方千米，佔19.43%;丘陵面積2644平方千米，佔32.03%;臺地面積461平方千米，佔5.58%;山地面積2033平方千米，佔24.62%。氣候市境地處亞熱帶季風氣候區，季風顯著，四季分明，氣候溫和，溼潤多雨。但由於地處中緯度，地形較複雜，小氣候差異明顯，災害性天氣頻繁。
春季，冬、夏季風交替，太陽輻射增強，氣溫漸升，冷暖空氣活動頻繁，春雨連綿，雨水增多，風向多變，天氣變化大，常有倒春寒、大風冰雹出現。梅雨季常年在6月中旬入梅，7月上旬出梅，雨量相對集中，常伴有暴雨，引起洪澇災害。此時，溫、溼同步增長。梅雨結束後就進入盛夏高溫季節，在西北太平洋副熱帶高壓控制下，紹興市天氣晴熱、溫度高、日照強、蒸發大，常會引起乾旱(伏旱)。秋季，北方冷空氣逐漸影響，氣溫開始下降，常常是”一陣秋雨一陣涼”。暑熱漸消，多數年份秋高氣爽，”十月小陽春”，但常受颱風影響，狂風暴雨，有些年也會出現”秋拉撒”天氣，因此，秋季也是第二雨季。冬季受冬季風控制，盛吹偏北風，寒冷、乾燥，天氣穩定，是一年中溫度最低、降水最少的季節。
紹興導遊詞3
大禹陵位於紹興東南的會稽山腳下，會稽山風景區內。相傳八年治水、三過家門而不入的大禹就葬在這裏。雖然目前景區新開闢了百鳥苑景點，一旁還有香火甚旺的香爐峯，但會稽山景區的精華依然是以大禹爲主題的古蹟——禹陵、禹祠和禹廟。
進到大禹陵景點會經過兩個檢票口，檢票進入景區後，往大禹陵牌坊方向，再走過一段神道便來到祭禹廣場。如果是自駕，需把車停在此處的停車場，而後步行遊玩。每年清明，在這裏會舉行祭祀大禹的公祭活動。廣場一端有一座石橋，橋邊有烏篷船可以遊周邊古村(需另付費)。過橋是第二處檢票口櫺星門，進門迎面映入眼簾的是一尊仿青銅器造型的石鼎，後面是一條長長的甬道，盡頭是景區的核心“大禹陵”碑亭，不少人在這塊標誌性的石碑留影。
它的右側是禹祠，現在裏面陳列了一些關於大禹治水傳說的圖文史料，可以進去參觀。出禹祠，經大禹碑亭前行是一條曲折的碑廊，大禹陵的碑刻衆多，此處彙集了其中大部分的石碑。其中最高大的《會稽刻石》碑是乾隆年間的遺物。
穿過金桂林繼續參觀禹廟，相傳禹廟最初是大禹的兒子建的，後來歷經多次毀建，現在看到的是明末清初的樣式。建築由南到北依次是照壁、峋嶁碑、午門、拜廳、大殿，隨山勢逐漸升高，氣勢宏偉。過午門登上百步禁階，走過拜廳，再往前走就是禹王殿，大殿正中的供奉着大禹像，塑像後以九把鉞爲背景，象徵大禹治水成功劃定九州，殿內四下陳列着歌頌其功績和品德的對聯。可以感受到後世對大禹的緬懷。出大殿右轉是最後一處值得細看的景點窆石亭，亭內這塊窆石是景區內最古老的一件文物，相傳是大禹下葬的工具。
從禹陵北側的石階登山，可以走到山頂大禹雕塑腳下，這裏可以俯瞰紹興城，視野開闊。上山的路是比較好走的石階路，不過有些地方比較陡，還是有些消耗體力的，登山前最好準備點水和乾糧。在山下遠遠就能看到大禹的塑像，朝着這個方向一路往前就好。需要注意的是，通常16:00之後就不可上山了，遊玩時要注意時間。
紹興導遊詞4
歡迎你們參觀紹興魯迅紀念館。紹興是座歷史文化名城，自古人傑地靈，羣星燦爛，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家魯迅就是其中一個傑出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生於紹興都昌坊口一個破落的封建士大夫家庭。他7歲啓蒙，12歲就讀於三味書屋。13歲時，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先後去南京、日本學習。1909年夏回國後，先後在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學工作和文學創作。1936年10月19日病逝於上海大陸新村寓所，享年56歲。
魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉度過了童年和青少年時代，而且還進行了他初期的教學實踐、文學創作和社會革命活動。故鄉的生活經歷不僅對他的思想發展有很大的影響，同時也是他文學創作的重要源泉。今天我們要踏着這位偉人的足跡，尋訪他的故園。
現在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位於都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建於清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉牆，磚木結構，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1918年經族人共議將這座屋宇連同後面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主後，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得儲存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎槓系魯迅家原物。
從右側門進去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這裏原來種着兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖着芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學的薰陶，爲他以後的文學創作提供了豐富的素材。後來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峯塔的倒掉》等文章中均有生動的'回憶。
穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1909年夏，魯迅從日本留學回國後，從杭州回到故鄉，先後在紹興府中學堂和山會初級師範學堂擔任教職。這間臥室是當時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這裏備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這裏寫成。臥室裏陳列着的鐵梨木牀是當年的原物。
穿過石板天井，迎面就是儲存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時期，經常在這裏接待來訪的朋友和學生。客廳的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當年魯迅祖父周福清科場舞弊案發後，魯迅的父親被革去秀才身份，此後就一蹶不振，鬱鬱寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身後被庸醫所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和醜惡，對他的思想產生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。
與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大牀是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小牀是當年魯迅的弟弟周建人睡過的牀。靠窗桌子上陳列着的是魯迅母親做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉下安橋頭人，性格和善而堅毅，以自修達到能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，曾經說過：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成爲女英雄呢。”魯瑞確實是一個很不平凡的母親，她培養的三個兒子被現代文壇稱爲“周氏三傑”。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風趣，經常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的竈間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時大戶人家所用的“三眼大竈”，是根據當事人回憶復原的，竈壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面牆上的菜罩是當年魯迅家的“忙月”章福慶親手製作的原物。章福慶有時將兒子運水帶來幫忙，並與魯迅結爲形影不離的好朋友。魯迅和運水第一次見面就在這廚房裏。“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”，就是這個運水讓魯迅認識了一個在書本上見不到的陌生世界。1921年，魯迅在創作小說《故鄉》時，把運水作爲模特兒，塑造了“閏土”這個活生生的藝術形象。
後面這三間是魯迅家存放稻穀、農具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。
各位來賓，現在我們看到這個園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實是一個普通的菜園，是當時新臺門內十幾戶人家共有的一個荒蕪的菜園，平時種一些瓜菜，秋後用來曬稻穀。童年魯迅經常和小夥伴們在百草園內嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥牆根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對於百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動的描述。文中他無限深情地寫道：“不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限的趣味。”現在我們所看到的百草園就是魯迅當年筆下的景緻。魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴厲的私塾讀書。下面讓我們告別這裏的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。
從魯迅故居出來，東行數百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進去，就到了魯迅少年時代讀書的地方——三味書屋。三味書屋是清末紹興城裏很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學習生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，爲日後從事文學創作打下了非常堅實的基礎。
書屋正中懸掛着“三味書屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對：“至樂無聲唯孝悌；太羹有味是詩書。”都是清朝著名書法家樑同書所寫。何爲“三味”，根據壽鏡吾先生的兒子回憶：“讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，諸子百家，味如醯醢。”其中醯醢是調味品。匾額下掛着一幅《鬆鹿圖》，學生每天上學要先對着匾和圖行禮，然後纔開始讀書。
當時私塾的教學，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來賓歇坐。學生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書屋的東北角，這張硬木書桌和椅子是當年魯迅使用過的原物。我們現在還可以看到當年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關於這個“早”字，這裏面還有一個小故事。有一次魯迅因家中有事，上學遲到了，受到先生的嚴厲批評，他爲了提醒自己，就在書桌上刻下一個“早”字，勉勵和告誡自己今後不可再遲到。
三味書屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫像。魯迅評價他是“極方正、質樸、博學的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒爲業，他的爲人和治學態度給魯迅留下很深的印象，對魯迅產生很大的影響。
三味書屋後面有一個小園子，園內種有兩株桂花和一株臘梅，當年魯迅和小夥伴常在這一方小天地裏玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等遊戲。
請來賓們隨我穿過馬路。現在大家看到的這組頗具規模的清代建築羣就是我們今天要參觀的魯迅祖居——周家老臺門。魯迅祖居是目前儲存最爲完好的典型臺門建築羣，是魯迅祖輩世居之地。乾隆十九年（1754年），周氏第八代世祖周紹鵬因家業發展的需要，舉家遷址於覆盆橋，營造這座臺門大院，成爲頗具規模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉牆，磚木結構。臺門主體建築有臺門斗、大廳、香火堂、後樓共四進。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通。現由“魯迅祖居復原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成。現在請各位先隨我參觀“魯迅祖居復原陳列”。
這沿街第一進俗稱“臺門斗”，建有頭門、儀門。頭門就是這六扇黑漆竹絲大門，俗稱“竹絲臺門”。接着便是儀門，左右各有耳房，儀門上方懸掛着一塊藍底金字的“翰林”匾，自右而左書着“翰林”兩個字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：“巡撫浙江等處地方提督軍務節制水陸各鎮兼管兩浙鹽政楊昌浚爲”，下款：“欽點翰林院庶吉士周福清立”。這位欽點翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對周氏來說是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個臺門斗裏都掛起完全相同的“翰林”匾。第二進爲廳堂，紹興俗稱“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動和祭祖的公共活動場所。大廳是三開間的一個通間，正中上方掛着一塊長方形白底黑字的“德壽堂”大匾，這是周氏老臺門的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對：品節詳明，德性堅定；事理通達，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進，俗稱“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊爲客廳、餐室，右邊爲佛堂、客房。香火堂北面再隔一個方形的石板天井是第四進。俗稱“座樓”，是周家的主要生活住宅區。座樓中間一問小堂前一般作爲平時會客、祭祖用。
各位來賓，我們已參觀完整個中軸線部分，現在請大家參觀西側廂。西側廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來請大家隨我一起參觀東側廂。東廂花廳是大書房，是臺門子弟啓蒙讀書的地方。其陳列與三味書屋不同。書房正上方懸掛着一塊“志伊學顏”匾額，“伊”指以才著稱的商湯宰相伊尹，“顏”指以德著稱的孔子弟子顏回。這是教育臺門弟子要立志高遠，學習認真。牆上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個字，燈籠外倒掛着一株蔥，燈籠裏點一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。
周家老臺門是周氏的祖宅，所以當時周氏有重大喜慶活動和祭祖都在老臺門的大廳舉行，魯迅在紹興時期，遇到節慶或祖先忌日，必去老臺門行禮。魯迅最後一次到老臺門是1919年舉家北遷之時。“魯迅祖居復原陳列”的參觀到此結束。
下面去參觀魯迅生平事蹟陳列廳。陳列廳是一座中西結合的建築，門楣上方“紹興魯迅紀念館”七個鎏金大字爲郭沫若所題。進入大門迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右牆上各掛有魯迅手跡。我們的參觀是從左邊開始。整個陳列以魯迅的思想發展爲主線，分五個部分：第一部分介紹魯迅少年時期的社會環境與生活情況；第二部分是魯迅青少年時代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國救民的真理與積極投身反清革命鬥爭的事蹟；第三部分是辛亥革命後，魯迅在北京、廈門、廣州繼續探索革命的新路，最後舉起反帝反封建的文化大旗，成爲新文化運動的主將；第四部分是魯迅在上海輝煌的十年；第五部分介紹了魯迅逝世後，人們用各種不同的方式紀念他、學習他。
各位來賓，紹興還有許多與魯迅有關的人文景觀，離魯迅故居不遠有一家因魯迅的名篇《孔乙己》而名揚四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有興趣不妨去“拜訪”一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領略魯迅筆下的紹興風情。
參觀到此結束，謝謝大家。
紹興導遊詞5
2008年中國最具幸福感城市頒獎詞：一座擁有2500年曆史的文化古城，是“沒有圍牆的博物館”、羣星璀璨的“名士之鄉”，世界文豪魯迅先生的故里。這裏是著名的江南水鄉、酒鄉、橋鄉，素有“東方威尼斯”的美譽，並榮獲聯合國人居獎的城市——紹興。其橋的數量是威尼斯的5.5倍，平均每1000平方米就有6.3座橋。
氣候特徵
該市處於中、北亞熱帶季風氣候過渡地帶，季風氣候顯著，四季分明，雨量充沛，日照豐富，溼潤溫和。“三大盆地”氣候各具特色，局地性小氣候資源豐富，但洪澇、乾旱和低溫冷害等常有出現。
常年平均氣溫16.5℃，極端最高氣溫39.5℃，極端最低氣溫-10.1℃，≥10℃的活動積溫在5200℃以上，80%保證率爲4800℃以上，日平均氣溫穩定透過10℃的初日常年平均出現在4月上旬中期。
初霜一般出現在11月中旬後期，終霜一般出現在3月下旬前期，無霜期年平均爲238天。
常年降水量平均爲1438.9mm，且分佈不均，降水年變化呈雙峯型且年際變化較大，即3-6月和9月爲兩個多雨季，7-8月和10月至翌年2月爲兩個少雨季，最多年降水與最少年相差達895.2mm;年降水日數平均爲156.2天。
年日照時數平均爲1895.0小時;年日照百分率爲42.5%
“悠悠鑑湖水，濃濃古越情”。紹興以其歷史悠久、人文景觀豐富、風光秀麗、物產豐富、風土人情、名人輩出誘人而著稱於世，自素稱“文物之邦、魚米之鄉”。古即爲遊客嚮往的遊覽勝地。紹興是首批中國歷史文化名城之一，首批中國優秀旅遊城市之一，是著名的水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉，紹興出名人，是、陸游、蔡元培、秋瑾、魯迅、周恩來、竺可楨、馬寅初等名人的故鄉，毛澤東主席稱紹興爲“鑑湖越臺名士鄉”。
相傳4000多年前的夏朝，大禹爲治水曾兩次躬臨紹興，治平了水土，故至今尚存禹陵勝蹟。春秋戰國時，越王勾踐建都紹興，臥薪嚐膽時，“越池”一度成爲我國東部政治文化中心。漢代置都稽州，隋朝改稱吳州，唐朝又改稱越州，南宋時改爲紹興府，沿襲至今。一代文學巨擘魯迅的許多作品中都反映了紹興文化濃郁的地方性色彩，從百草園到三味書屋，從孔乙己的茴香豆到故鄉的社戲，隨處可見魯迅文化中的故鄉情結。遊覽紹興，也許就是一次魯迅文化的懷舊之旅，站在河邊，你可以看到戴着小氈帽的船伕以及戴着銀項圈的玩童;邁進咸亨酒店，你可以嚐嚐正宗的茴香豆;回到鄉間，去看一場傳統的社戲……
紹興就是這樣一座地方色彩很濃的著名水城。悠悠古纖道上，綠水晶瑩，石橋飛架，輕舟穿梭，有大小河流1900公里，橋樑4000餘座，構成典型的江南水鄉景色。東湖洞橋相映，水碧於天;五泄溪泉飛成瀑，五折方下;柯岩石景，鬼斧神工;蘭亭以王羲之的《蘭亭集序》而被稱爲書法勝地;曾經在此雲門寺珍藏了幾百年被稱爲“天下第一行書”的《蘭亭集序》最終被唐太宗派蕭翼騙走(唐太宗因追慕王羲之的書法傑作，特派監察御史蕭翼用計從辯才和尚謀騙取珍藏在雲門寺被稱爲“天下第一行書”的《蘭亭集序》真跡的故事也在此發生。得知雲門是緣於《蘭亭序》，王羲之在山陰蘭亭寫就《蘭亭序》爲世人知曉，卻少有人知道會稽雲門乃《蘭亭序》失卻之所。唐代演義故事中有《雲門失蘭亭序記》一章。沈園則因陸游、唐琬的愛情悲劇使後來者嗟嘆不已;此外還有唐代纖道，南宋六陵，明清石拱橋以及與此相關聯的紹興風土人情，以烏篷船、烏氈帽、烏乾菜爲代表，在數千年的歷史演變中，積澱了豐富的文化內涵並呈現獨特的地方風采，令人仰慕神往。
紹興導遊詞6
紹興三味書屋是晚清紹興府城內著名私塾，位於都昌坊口11號。三味書屋是三開間的小花廳，本是壽家的書房。坐東朝西，北臨小河，與周家老臺門隔河相望。魯迅12歲至17歲在此求學。
書房正中懸掛着“三味書屋”匾額。所謂“三味”，是取“讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢”之義。匾額下方是一張鬆鹿圖，兩旁屋柱上有“至樂無聲唯孝弟，大囊有味是詩書”一幅抱對，匾中抱對皆爲清代書法家樑同書的手筆。
魯迅的座位在書房的東北角，這張硬木書桌是魯迅使用過的原物，桌面右邊有一個魯迅親手刻下的“早”字。一次魯迅上課遲到，受到先生的嚴厲責備，他就在自己課桌的右邊桌沿上刻了這個“早”字，時時提醒自己，此後果然就沒有遲到過。
塾師壽鏡吾（晚署鏡湖），是一位方正、質樸和博學的人。他的爲人和治學精神，給魯迅留下難忘的印象。壽鏡吾在這裏坐館教書達60年，從房屋建築到室內陳設以至周圍環境，基本保持當年原面貌。
三味書屋後面有一個小園，種有兩棵桂樹和一棵臘梅樹，其中臘梅樹已有一百多年的壽命。