作爲一位兢兢業業的旅遊從業人員，編寫導遊詞是必不可少的，導遊詞是導遊員進行實地口語導遊的基礎和前提。那麼問題來了，導遊詞應該怎麼寫？以下是小編精心整理的雲南昆明導遊詞，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
雲南昆明導遊詞1
近華浦內的大觀樓始建於哪年?一說爲清康熙三十五年(1696年)，一說清康熙二十九年(1690年)。餘嘉華先生主編的《雲南風物誌》載：“康熙二十九年(1690年)，巡撫王繼文巡察四境，路過此地，看中這裏的湖光山色，命人鳩工備材，修建亭臺樓閣……因取名大觀樓。”經考證，昆明大觀樓始建於清康熙二十九年(1690年)是確切的。
昆明大觀樓、涌月亭、澄碧堂建成以後，“周圍添築外堤，夾種桃柳，點綴湖山風景”，“從此高人韻士，選勝登臨者無虛日，遂成省城第一名勝”，達官顯貴臨湖宴飲，騷人墨客登樓歌賦。清乾隆二十五年進士、臨安知府王文治在《秋日泛舟近華浦》詩中寫道：“憶偕詩太守，高宴集朋輩。絲竹貫珠璣，篇章出瑰怪。”吟詠近華浦的詩詞，有的描繪山光水色，有的粉飾“太平盛世”，有的歌功頌德，不外吟風弄月，離愁別恨。布衣寒士孫髯翁，一掃俗唱，揮就驚世駭俗的180字長聯。上聯寫登昆明大觀樓騁懷，所見到“五百里滇池”的四圍風光，下聯抒發對雲南“數千年往事”的無限感慨，情景交融，對仗工整，氣魄宏大。清道光年間“五華五子”中之戴絅孫評價長聯“渾灝流轉，化去堆垛之跡，實爲僅見”。長聯問世以來，被譽爲“海內外第一聯”，“海內長聯第一佳者”。長聯由昆明名士陸樹堂行書書寫刊刻。現存陸書拓本摹刻聯。清嘉慶年間，迤西道宋湘撰聯：“千秋懷抱三杯酒;萬里雲山一水樓。”十四字聯高度概括了髯翁的長聯。孫髯翁長聯問世，昆明大觀樓躋身“中國名樓”。
雲南昆明導遊詞2
大觀公園位於昆明市西郊約3公里的滇池畔，近吞波光浩渺的滇池 ，遠與太華山遙遙相望。被贊爲“萬里雲山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名--大觀公園。 大觀樓是我國名樓之一，最初建成於1828年，是觀賞滇池的好地方，登樓四顧，景緻十分遼闊壯觀，便取名爲“大觀樓”。大觀樓爲三層木結構建築，形式古雅。清乾隆年間，昆明寒士孫髯翁撰出180字的長聯，轟動四方。民國初年，大觀樓闢爲公園，唐繼堯曾撥款修葺，並立其銅像於場地正中央。1940年，又在樓前池中豎三個白石墩，仿西湖“三潭印月”之景。
大觀公園因懸掛着清代名士孫髯翁撰寫的180字“古今第一長聯”的大觀樓而得名，根據其地勢，約可分成三片：近華浦、大觀樓片，樓外樓、魯園片，庾園、花圃及柏園片。
大觀公園內花木繁茂，假山、亭閣、小橋、流水，景色極爲美。新修的懷古廊縈迴紆折，檻外銀水玉山;涌月亭和觀稼堂樹木掩映，花叢環繞，最宜月夜聞笛。彩雲崖假山幻奇、玲瓏嵌空;溯徊洲四面環水;秀坪如茵。過燕語橋繼續西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立於前，更有那古今傳頌“天下第一長聯”，使人留步觀瞻。
盆景園
大觀公園盆景園佔地4500平方米，是昆明地區最大的盆景園。園內佳木蔥蘢，齊花爛漫、山水相映、亭廊交輝，各式盆景星羅棋佈。蜿蜒的粉牆邊，盤曲的亭廊旁，佈滿了以樹木爲主，配以山石的盆景。千姿百態的老樹虯枝盡在眼前：或巍峨挺立、或盤根節錯、或婀娜多姿。每當春回大地，山茶朵朵似錦繡，紫藤串串如銅鈴，楓葉片片若雲霞;入夏則藤蔓掩映濃蔭覆蓋、暑氣頓消;秋來銀杏、南天竹、火棘果實累累、紅豔欲滴;冬後疏林斜枝、錯落有序，伴以傲霜紅梅，愈見蒼勁。園內許多老樁，都有百年以上歷史。一株清乾隆年間所植的雙條“壽”字紫薇，迄今已有二百多年，據說60年代初期，一美籍華人出資3萬美金欲買未果，現已成爲盆景園的鎮園之寶。
近華浦
近華浦三面環水，是大觀樓的主景區。公園入口正對近華浦拱形重檐門樓。北面、東面是大型荷花池。“大觀樓”是近華浦主體建築，清康乾時期興建的館、閣、亭、堂古建築羣，由臨水長廊縈繞貫通，近兩年新建“華夏長聯景廊”、
百花地
位於庾莊東北面，與樓外樓隔河相望， 公園徵用后辟爲“垂釣者之家”，魚塘畔有弧形長廊，柳堤草坪，沿草海航道東側，長堤與庾莊連接。
“大觀樓碑刻拓片展覽”、“中國四大名樓館”、“長聯歷史文化館”等文化景點。浦內長堤虹橋，柳蔭荷塘，蔥鬱古樹。“彩雲崖”假山峯迴路轉，紫藤花架形成花廊，四季花壇百花爭豔，綠草如茵。這裏既薈萃了大觀樓的歷史人文景觀，又是春秋兩季花展的主展區。
大觀樓
地處大觀樓東南面，四面環水，柳堤連通，與大觀樓隔三潭印月湖面對峙。樓外樓三層，綠色琉璃歇山卷脊屋面，形如畫舫。景區有貼水平橋石欄、八角小亭、四方水榭、假山疊石。花壇相連，曲徑貫通。西面跨三孔石橋沿柳堤達西園。 西園位於近華浦西面，是1998年徵用200畝土地新建的長聯文化園。有水面30畝，柳堤拱橋，綠草似茵，臨池水榭，石板遊路，已經形成“蘋天葦地”，亭橋水榭倒映碧水，林木花卉煙水迷離的優美園景。
大觀南園
在樓外樓東南面，與樓外樓隔滇池航道水面。庾莊系民國年間庾恩錫別墅。園中荷塘溪流，柳堤環繞，曲橋拱橋，小亭藤架，主體建築爲兩層中西合璧式“晉侯樓”。設有客房、餐飲、會議接待等服務設施。
東園
位於近華浦東面，由“邱商、柏園”兩處私家園林組成，東面、南面臨大觀河入滇池草海航道。園內荷塘交織，柳堤環繞，跨溪架橋，臨池亭廊，景色幽深，荷塘畔、柳叢中建有四方重檐“小觀樓”，公園管理處。
雲南昆明導遊詞3
昆明大觀樓，又稱近華浦，在昆明城西南，瀕臨滇池草海北濱。清同治五年(1866年)馬如龍《重建大觀樓記》載：“昆垣多山而少水，故滇池稱巨浸焉，池之湄有浦，曰近華，因其近太華而名。”
近華浦開拓於何時，明末清初顧祖禹《讀史方輿紀要·雲南紀要》載：“西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名積波池，俗曰草海子，又曰青草湖。週五裏，蒲藻常青，爲遊賞之勝。”萬揆一先生在《昆明古城拾遺》一書中說：在雲南古地名中，雲南府城(昆明)也有個西湖，明萬曆《雲南通志》記載：“西湖在(雲南)府治西，週四裏，即滇池上流，蒲藻長青，人多泛舟，俗呼爲草海子。中有黔國蓮池，匾曰水雲鄉。”證實了濱臨近華浦的草海在明代又稱西湖，明代世襲黔國公沐氏曾在此建水雲鄉蓮池。
何時開挖大觀河，清光緒二十年(1894年)舒藻《創建重建大觀樓碑記》載：“國朝，以吳三桂爲平西王鎮滇，乃由近華浦東向會城，開挖一河，計長十里有奇，曰運糧河，復於會城小西門外裏許，開一塘，曰篆塘。塘之前建蓋倉廒，糧船由滇海進運河，直抵篆塘，糧米入倉甚爲便捷也。由是迤西州縣沿海一帶，官商客旅楫楫而來，帆帆而去，薈萃於篆塘，稱巨津焉。”其實，清初吳三桂疏浚運糧河之前，這條河可以通船卻是事實，明崇禎年間徐霞客《遊太華寺山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，萑葦滿澤，舟行深綠間，不復知爲滇池巨流，是爲草海。”
關於楚僧乾印和尚創建觀音寺的時間，也有兩種說法：一是清光緒二十年(1894年)舒藻《碑記》稱：“前明有楚僧卓錫於此，結茅講經……”說的是明代。一是清雍正《雲南通志》載：“觀音寺在城西近華浦，清康熙二十一年(1682年)楚僧乾印始創庵一區，講妙法蓮華經，聽者常千人……”這裏明確說是“清康熙二十一年(1682年)”。清道光戴絅孫《昆明縣誌》載：“近華浦爲觀音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽……”。清同治五年(1866年)馬如龍的《重建大觀樓記》載：“其地在清康熙時，爲楚僧乾印結茅講經處，未嘗有樓也”。以上資料都一致說乾印結茅講經是清康熙二十一年(1682年)。
雲南昆明導遊詞4
昆明地處雲貴高原中部，具有兩千四百多年的歷史，市中心海拔 1,891米。南瀕滇池，三面環山。屬於低緯度高原山地季風氣候，由於受印度洋西南暖溼氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴寒，四季如春，氣侯宜人，是極負盛名的“春城”。爲此前人有詩描寫它的特點是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一羣羣躲避北方海域寒風的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠方飛來，落棲在昆明城中。
昆明海拔746米至4247米，面積15942平方公里，建成區98平方公里，直轄盤龍、五華、西山、官渡四個區和呈貢、晉寧、安寧、富民、嵩明、宜良、路南、祿勸八個縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個民族，少數民族人口占12.6%，城區人口1611969人。
25萬年前，就有古人類在昆明地區活動。從公元13世紀起，昆明成爲雲南省政治、經濟、文化中心。是我國內地連接東南亞“古南方絲綢之路”以及四川-雲南-越南的樞紐和通道。昆明是偉大航海家鄭和、人民音樂家聶耳的故鄉。護國運動、“一二一”等愛國民主運動爲中國民主革命作出了貢獻。悠久的歷史，多元的文化，形成了當今昆明“歷史悠久、古蹟多，風景秀麗、名勝多，人文薈萃、名流多，開發較早、交往多”的鮮明特色。
改革開放以來，昆明經濟始終保持快速健康發展的良好態勢，綜合經濟實力進入西部地區先進行列。經過多年的發展，形成了捲菸、機電、生物資源、資訊、商貿旅遊等五大支柱產業。農業持續、穩定、協調發展，結構調整成效明顯，特色突出，“斗南花卉”、“呈貢蔬菜”成爲國內外知名品牌。工業形成了以機械、冶金、菸草加工等爲主的體系，是雲南省的工業基地和西南地區重要的工業城市。第三產業在國民經濟中的比重日益增大，商貿、旅遊、資訊、現代服務業快速發展，對全市經濟社會的發展起到了重要的帶動作用和促進作用。
昆明是中國歷史文化名城之一，是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。也是中國最優秀的旅遊城市之一。由於世博會的舉辦，提高了昆明在世界上的知名度。這裏夏無酷暑，冬無嚴寒，四季如春，鮮花常年不斷，素有“春城”之美譽。
昆明境內山川秀麗。悠久的歷史，衆多的民族，獨特的自然條件，給昆明留下了極其豐富的文物古蹟和風景名勝。其中共有國家級風景名勝區3處，國家級重點文物保護單位6個，省市級重點文手保護單位66個，風景旅遊區30處，旅遊景點100多處，國家級旅遊線路11條，省級風景名勝區1處，具有云南特色的民族風情，規模宏大的民族村1座，溫泉50餘處，花卉品種400多種......昆明形成了以石林，滇池風景區爲重點，沿安寧--石林公路的旅遊景區爲一線，帶動昆明全市，輻射全省的集旅遊，度假，娛樂爲一體的旅遊體系。
昆明也是個多民族的省會城市，其民族風情引人入勝，古蹟衆多，自然景觀與人文景風相映生輝，描繪出神奇迷離的畫卷。
昆明市是雲南省的交通樞紐、通訊中心及中國面向東南亞的口岸。昆明機場是中國五大國際航空港之一，有飛往仰光、曼谷、新加坡等的6條國際航線、通往香港的一條地區航線及通往國內各大中城市的約40條航線，以及省內的7條航線。現有昆明至成都、昆明至貴陽、昆明至河口等12條鐵路干支線，還有昆明至南寧，以及省內的廣大鐵路、昆玉鐵路等。昆明的公路四通八達，有5000多公里的公路通往省內各地和鄰省鄰國。
面對新形勢和新任務，確立了建設現代新昆明的發展戰略，加快全面建設小康社會進程。以滇池爲中心，實施“環湖交通”、“環湖截污”、“環湖生態”、“環湖新城”工程，進一步優化城市發展環境，全面提升城鄉形象，增強城市綜合實力，把昆明建設成爲經濟繁榮、文化發達、環境優美、功能完善，“春城”、“歷史文化名城”、山水園林生態城市特色突出，面向東南亞、南亞的現代化區域性國際城市。
雲南昆明導遊詞5
清咸豐六年(1856年)雲南回民起義反清，大觀樓、華嚴閣等皆毀於戰火。同治三年甲子(1864年)仲冬，雲南署提督馬如龍操兵演練，“舟過近華浦，見島嶼蔓草荒煙，一片淒涼，垂詢海濱父老，答以大觀樓被毀原委。公太息弗已，不惜出捐重資構材飭工重建。經始於同治三年(1864年)仲冬，落成於同治五年(1866年)季春，僅及年餘，瓦礫之場依然金碧之區，仍復省城第一名勝，此馬公之重建大觀樓也。”(舒藻《碑記》)馬如龍重建大觀樓後，在近華浦門樓撰有楹聯：“曾經滄海難爲水;欲上高樓且泊舟”。
清光緒二年(1876年)近華浦“大水，兩廊皆圮，樓亦傾斜，光緒九年(1883年)，總督岑毓英重修。”(《光緒志》)，重修大觀樓時，“士民同住持僧性田續修東西廂房十六間”。(見《新纂雲南通志》)，光緒十四年(1888年)岑毓英請趙藩楷體重書孫髯翁的長聯，刊刻懸掛。
民國三年(1920___年)雲南省“民政長李公鴻祥創建馬路，增修亭榭。”(見趙鶴清《彩雲崖觀音大士石廠記》)可見，篆塘沿大觀河至近華浦的馬路，系1920___年修築。
民國八年(1920___年)唐繼堯修葺大觀樓及公園券拱牌坊式大門，將孫鑄(字鐵舟)同治年間榜書“大觀樓”三字的石刻板，嵌於園門，併爲孫鑄所書題寫了跋識，敘述了馬如龍請孫鑄楷書樓匾之經過。(見《會澤唐繼堯識》)
民國十九年(1930年)，雲南省主席龍雲囑時任昆明市長庾恩錫修葺近華浦，庾恩錫聘請造園大師趙鶴清協助。“仿西湖之白堤、蘇堤，則三橋鼎峙”，修築長堤，環浦可通人行。“增一榭，如秋月平湖”，大觀樓前“峙三塔如三潭印月”。(見庾恩錫《鼎建大觀公園碑記》)
同年，龍雲“囑鶴清壘石爲山，名曰彩雲崖，因彩雲見於白崖爲雲南得名之始，故以顏之，爰於崖頂建石廠(音“罕”，石窟)，祀奉觀音大士”。(見趙鶴請《彩雲崖觀音大士石廠記》)庾恩錫1930年主持修建大觀公園，以“西湖十景”爲藍本，近華浦形成現在所見的主要景觀。
民國二十五年(1936年)8月，雲南省政府在意大利爲唐繼堯鑄戎裝騎洋馬銅像，海運至越南海防，由海防經滇越鐵路運抵昆明，1937年4月，吊裝安置在近華浦廣場中央，1959年拆除銅像。
民國年間，近華浦東面、南面臨草海湖濱，建有一批中西合壁式私家花園別墅，大的別墅有民國十六年(1920___年)庾恩錫興建的“庾莊”及魯道源興建的“魯園”。還有李園、丁園、柏園、邱園、陳園等。這批私家別墅花園，1950年軍事接管後人民政府均劃入大觀公園，形成大觀公園近華浦東南面的“東園”、“南園”景區。
雲南昆明導遊詞6
各位朋友：
大家好！我們今天遊覽的地方是圓通寺，它是昆明市內最大的佛教寺廟，也是雲南省和昆明市佛教協會的所在地。早在唐代，雲南地方割據政權南詔的統治者蒙氏在這裏修建了“補陀羅寺”。“補陀羅”又譯作“普陀”或“補陀落迦”，是梵語的譯音。意思是“光明”。傳說“補陀羅”是一座佛教聖山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。大家知道，在中國還有一個著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。它建於五代時期，比補陀羅寺要晚100多年，可以說補陀羅寺是中國最早的觀音寺。不過，補陀羅寺規模不大，建在盤坤巖上，又低又潮溼，沒有多長時間就不復存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前後共花了18年的時間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。因爲“圓通”是觀音的三十二個法號之一，意思就是”明白“、”開竅“。圓通寺歷經明清兩代和建國後多次大規模維修、改建，形成了今天這個規模，是國務院公佈的全國重點佛寺之一。1956年曾在這裏舉行過迎奉佛牙的盛典。不同的寺廟有不同的風格，圓通寺就有3個與衆不同的特點。第一個特點就是圓通寺的前身——補陀羅寺是中國最早的觀音寺。另外兩個特點是什麼呢？待會兒到了圓通寺我會告訴大家。現在圓通寺到了，讓我們進去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當代著名書法家、北京師範大學教授啓功先生題寫的，啓功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時，將山門移到現在所在的地方。請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融爲一體，羣龍在彩雲間翻滾，時隱時現，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正衝着我們笑呢！北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達氣度，又怎能不樂呢？這天王殿是圓通寺的第一重殿，有着驅邪顯正的含義。殿內塑有威嚴峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風調、雨、順。拿劍的掌管風，拿琴的掌管調，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛後面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護法神。他們正全神貫注，注視着衆生的善惡，保護佛、僧三寶。由於他們的保衛工作做得好，所以佛國淨土得以安寧、莊嚴。
現在，我們看到的是一個雅緻的庭院。院中有一個放生池。它不僅是全寺的最低點，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹迴廊環繞，像這樣將江南園林建築風格運用在莊嚴、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。這就是圓通寺的第二個特點。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古；山色畫圖新”的對聯，極好地概括出了這一特點。
大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭象徵着“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內供奉的是24臂觀音，也稱千手觀。“千手”是指觀音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，爲什麼後來變成女的呢。這個答案我到圓通寶殿裏再告訴大家。
雲南昆明導遊詞7
大觀樓是我國名樓之一，最初建成於1828年，是觀賞 滇池的好地方，登樓四顧，景緻十分遼闊壯觀，便取名爲“大觀樓”。大觀樓爲三層木結構建築，形式古雅。清乾隆年間，昆明寒士孫髯翁撰出180字的長聯，轟動四方。民國初年，大觀樓闢爲公園，唐繼堯曾撥 款修葺，並立其銅像於場地正中央。1940年，又在樓前池中豎三個白石墩，仿西湖“ 三潭印月”之景。
大觀公園因懸掛着清代名士孫髯翁撰寫的180字“古今第一長聯”的大觀樓而得名，根據其地勢，約可分成三片：近華浦、大觀樓片，樓外樓、魯園片，庾園、花圃及柏園片。
大觀公園內花木繁茂，假山、亭閣、小橋、流水，景色極爲美。新修的懷古廊縈迴紆折，檻外銀水 玉山;涌月亭和觀稼堂樹木掩映，花叢環繞，最宜月夜聞笛。彩雲崖假山幻奇、玲瓏嵌空;溯徊洲四面環水;秀坪如茵。過燕語橋繼續西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立於前，更有那古今傳頌“天下第一長聯”，使人留步觀瞻。
大觀公園緊傍 滇池，滇池是個煙波浩淼風姿秀逸的高原湖泊，是受第三紀喜馬拉雅山造山運動的影響而構成的高原石灰岩斷層陷落湖。海拔1886米，湖面南北長39公里，東西寬13.5公里，平均寬度約8公里;湖岸線長199.5公里;湖面面積318.27平方公里;湖水最大深度爲8米，平均深度爲5米，蓄水量約15.7億立方米。在雲南衆多的湖泊中，它的面積最大;在全國的內陸湖泊中，它佔第6位。 滇池四周的山脈均屬 崑崙山系， 雲嶺山脈的東支逶迤南下，總稱 烏蒙山，有大小數十個山峯。
雲南昆明導遊詞8
春天是踏青的季節，清明節同學們一定也出去遊玩了吧!今年的清明節，我去了昆明，真是一次難忘的旅行。
雲南真美，天上的雲更美：有時是你記憶深處的棉花糖，柔柔軟軟，沁出香甜的氣味;有時是極散極輕的柳絮，舒張自在，飄過頭頂，如夢如幻。當然，雲朵背後蔚藍的天空，也是令人驚歎的。當柔和的光線進入瞳孔，彷彿把你的雙眸也染成了藍寶石色。藍天白雲，像極了小鎮的扎染藝術，渲染出一片朦朧的美。
你聽，銀匠手中的小鑿子奏出簡單的音符，妖嬈高挑的白族婦女唱着嘹亮的山歌漸行漸遠，清脆的馬隊鈴聲，穿過密集的樹林，驚走低旋的鳥雀，越過千年的時空隙……我深深喜愛着雲南這個純淨質樸的地方，與大家分享簡約的快樂。
轉眼到了著名的大觀樓，本是清朝年間建成，後經多次復修，現在拓展大觀樓公園，因樓內掛着一副“海內長聯”而聞名於世。這副長聯是由昆明寒士孫髯翁所撰而成，共有180字，古今罕見。的毛主席曾對此聯讚賞，評價它是“從古未有，別創一格”。
走進大觀樓，果然園內景色優美，無與倫比。最先吸引我目光的是路旁的一大片荷花池。此時正逢荷花開放季節。荷花池內已有不少荷花迎着燦爛的陽光張開了笑臉，向遊人展現它們迷人的風姿。但“紅花還要綠葉的襯托”，綠葉，那再漂亮的荷花也人欣賞。看啊!那翠綠的荷葉上滾動着晶瑩的水珠，清晰的紋路從中間向四周擴展，多麼可愛呀!耀眼的陽光撒向荷花池，水珠閃閃發亮，好像每一片綠葉上都有新生命再顫動，顯得生機盎然!
遊記昆明800字範文3：
暑假是每位同學都很期盼的，在暑假裏，同學們可能走走親戚，會會同學，可能會看看球賽，聽聽音樂，還可能讀了一些書，而我卻再次去了昆明，遊覽了昆明兩個名勝景點——大觀樓和西遊洞，那美麗的風景和有趣的遊玩場所，讓我至今難忘。
昆明是雲南的省會城市，具有“春城”之美譽。爲了充實我的假期生活，爸爸媽媽請假帶我來到這美麗的城市，這是我第4次到昆明玩耍，正好趕上大觀樓舉行荷花節，西遊洞正式開放的時候，姨媽和我們兩家人就選擇去大觀樓和西遊洞玩。
一到大觀樓門前，人山人海，宣傳荷花節廣告和彩旗四處飄揚，進入大觀樓，映入眼簾的是全池荷葉像一個個大圓盤鋪滿湖面，漸謝的荷花僅有三兩枝挺立湖面，真是萬綠叢中一點紅，荷花形態各異，有的含苞欲放，有的玉立，有的飄零，有的晶瑩，有的花葉相依，還有青蛙，蜻蜓，，小鳥立在花和葉上，那情趣比滿池荷花觀賞起來更有味道。我與表姐表哥連忙拿出相機拍照，記下這永恆的瞬間。還有那座落滇池邊大觀樓180字“天下第一長聯”之稱的對聯，很是吸引人，讓我和表哥表姐讀了半天，都沒有把它讀通，也沒弄明白意思，直到回家上網才基本把意思弄明白，那長聯的作者真讓我佩服。
西遊洞坐落於昆明市五華昆路公路天生橋，因拍西遊記而成名。西遊洞，水簾洞，觀音洞是其主要景點。我們膽戰心驚地爬完一段很長的由鐵片鋪成的索橋，到達第一個景點西遊洞，西遊洞是西遊記中拍妖怪洞穴的地方，洞中除有許多形態各異的鐘乳石外，最吸引人的就是洞穴中人做的妖怪洞穴的王位，桌子，還有觀音菩薩的蓮花座等，與西遊記片子中的一模一樣。從西遊洞向上爬一段公路，到這第二個景點觀音洞，聽說裏面的觀音等佛像和千年老龜是天然形成的，雖然洞裏煙霧繚繞，有種讓人窒息的感覺，但爲了這個神奇的傳說，我們幾個人還是捏着鼻子往裏衝，但光線太暗，只見着一些模糊的雕像，就只好瞟一眼，趕緊跑出洞呼吸新鮮空氣。從觀音洞隨小路下到山腳，就來到了水簾洞的後門，水簾洞是一個全長800多米通天河水從裏面流出的大洞，沿着河水經歷了水上漂打，坐觀音座等好玩的遊戲，我們來到了水簾洞前門，門前水從山頂留下來，形成一面像珠簾一樣的水簾，漂亮極了，讓人流連忘返。
這次再遊昆明，感覺比上幾次都好玩得多，以後我還要去昆明其他景點遊玩，充分感受“春城”帶給我們的美妙感覺。
雲南昆明導遊詞9
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到昆明旅遊，我是你們的導遊**。
昆明是一個有着悠久歷史、燦爛文化、光榮革命傳統的歷史文化名城，先輩們在追求進步、幸福、獨立、自由的曲折歷程中給我們留下了浩淼博大、光輝燦爛而又獨具地方特色和民族特色的歷史文化。這裏不乏歷史遺蹟、歷史遺址、歷史墓葬，更不缺歷史名人、歷史大事、歷史貢獻。
昆明是中華文化發祥地之一，早在三萬年前，“昆明人”就在滇池周圍生息繁衍，三萬年間昆明的歷史連綿不斷，文化代代傳承;昆明是歷史大戲頻頻上演的舞臺，這裏上演過莊蹻開滇、明末農民軍據昆反清、創辦雲南陸軍講武堂、修建滇越鐵路、西南聯大遷駐、搶修滇緬公路、開通駝峯航線等歷史大劇;昆明是有重要歷史地位的都會，它曾作爲滇國的中心、南詔大理國五百多年的副都、明末永曆政權的“滇都”、支撐抗戰的重要基地和抗戰決勝的橋頭堡、聞名世界的“民主堡壘”;昆明曾孕育和匯聚了一批傑出的歷史人物，鄭和、楊升庵、孫髯翁、蔡鍔、朱德、葉劍英、聶耳、蔡希陶、李廣田、楊振寧、李政道、鄧稼先等歷史名人或生於此或在此長期活動;昆明具有光榮的革命傳統，重九起義、護國首義、“一二·一”運動、昆明起義等影響全國的重大歷史事件發生在此。
“欲知大道，必先爲史”。先輩用勤勞、智慧和犧牲給我們留下了珍貴而又豐厚的歷史文化遺產，值得我們認真瞭解，傳承和發揚。
遠古時期
滇池周邊及附近地區是地球生物起源地之一。在昆明海口發現的“海口華夏魚”和“中新魚”，隱藏着人類生命起源的奧祕。
距今300多萬年前，正處於雛形的昆明盆地只有幾條小河緩緩流過。距今290萬年至260萬年前，形成了一些面積較小且彼此孤立的湖泊;距今102萬年前到20萬年前，現在意義上的滇池出現。
遠古時期的滇池周圍，山上是原始森林，山下壩子則竹草豐盛，亞洲象、犀牛、大熊貓等動物在此繁衍生息。九鄉張口洞發現的牙齒化石證明，30萬年前，昆明地區就有早期智人生存。稍晚些時候，滇池地區，開始有“現代人”活動的蹤跡。在呈貢區龍潭山，考古工作者發現了滇池周邊迄今爲止最早的人類顱骨、頜骨、體骨、牙齒化石。經科學測定，年代爲距今30520xx年，±820xx年，屬晩期智人(現代人)，專家們將其命名爲“昆明人”。當時，“昆明人”住在溶洞中，能使用簡單、粗糙的石制、骨制、蚌制工具。比“昆明人”時代稍晚的大板橋遺址、小石壩野貓洞遺址、石林板橋鄉的舊石器遺址，也都發現了許多古人類活動的遺蹟。
新石器時代，滇池地區原始人羣大爲增加，已有了“刀耕火種”的原始農業。
滇池地區居住着不同的部落，他們與巴(在今川東)、蜀(在今川西)和中原地區都有聯繫。《禹貢》將夏代的昆明地區劃入九州之一的梁州。商沿夏制。周朝合樑於雍。公元前七八世紀，即內地的西周時代，滇池地區進入了原始社會末期，開始出現了階級分化。春秋戰國時期，滇池及周邊地區出現了數以千計的部落聯盟，其中“滇”的規模最大。當時滇池周圍，“河土平敞，多出鸚鵡孔雀，有鹽池田漁之饒，金銀畜產之富”。
戰國時期，楚國大將莊蹻入滇，統一了滇池流域各大大小小的部落，建立起統一的滇國政權。滇國的都城在今晉寧縣晉城鎮，莊蹻還在今昆明市區修建了一座“苴蘭城”。“莊蹻開滇”，將楚國和中原地區的先進文化和生產技術帶到滇池地區，加速了當時以“滇族”部落爲首的滇池地區社會和經濟的發展。
雲南昆明導遊詞10
各位朋友，大家好!今天我們將要遊覽的'景點是被譽爲天下第一奇觀和阿詩瑪故鄉的國家重點風景名勝區石林，它位於昆明東南石林彝族自治縣境內。 石林風景區距昆明市區89千米，乘車需要近2個小時。
各位朋友，在中國旅遊，人們有這樣的說法：到了北京登牆頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明，大家猜猜看該看什麼頭呢?對了，有朋友說了：石頭!前面所提的牆頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將遊覽的石林。不少遊客說：不到石林等於沒到昆明。由此可見石林在雲南旅遊中的地位。另外我還要告訴大家的是我們雲南省的旅遊標誌就與石林有關，那是什麼標誌呢，這個迷底我們到了石林後自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。
現在我們的車子已駛離市區，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它於1991年元旦正式通車，是雲南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，雲南有高速公路嗎?有。雲南省己實現以昆明爲中心200千米範圍內主要幹線公路的高等級化，並建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨着國家西部大開發戰略的實施，我們的公路建設將會有更大的發展。
現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那裏是官渡區所轄的一個彝族鄉阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居於此。
現在我們已經到了有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。說到呈貢朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。現在呈貢縣斗南鎮已成爲我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這裏的鮮花行銷全國，遠銷海外。這裏傳統名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負盛名，傳說呈貢之名就是因寶珠梨而得來的。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，並將苗與呈貢的優質梨種嫁接，不想結出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由於梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當地人稱之爲寶珠梨。據說在元代此梨是專供樑王食用的，還曾經作爲貢品上貢朝廷。皇上吃後讚不絕口，要求年年進貢，並下令把原千戶所改名爲呈貢。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據可查，但我要建議大家，如果有機會一定要品嚐一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎：要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。
呈貢的名字真是因梨而來的嗎?其實呈貢一詞源於彝語柴谷，意爲：盛產稻穀的海灣壩子。有朋友問海灣?哪來的海?別急，各位請往您的正前方極遠處眺望，一線水光若隱若現，那就是被稱爲高原明珠的滇池。有人說那應該是湖灣，怎麼會是海灣呢P這個問題等一會我們見到另一個湖的時候我再給大家解答。
各位是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色。
對，紅色。我們的旅遊車正行駛在紅土高原上。這土爲何呈紅色?雲南地處低緯度地區，優越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給雲南高原上的土壤提供了豐富的有機質。由於雲南大部分地區地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗着富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質，使其中易溶礦物大量分解、流失，溼熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。我國南方特別是雲南、貴州、廣東、廣西、海南等省區的大部分土壤皆爲紅色。那麼我國北、中、西、東的土壤主要呈什麼顏色呢 ?我告訴大家：我國東部呈青色；西北呈白色；東北呈黑色；中部的黃土高原，爲黃色。這與中國道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中爲黃色，黃土高原爲華夏文明的發祥地之一。這五種顏色又與中國五行中金、木、水、火、土相對應，因此就有五色土之說。好了，關於土壤我們就說到這。若各位感興我們還可以再討論。
各位請看您的左前方，這裏是昆明鄉村高爾夫球場。昆明優越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉村高爾夫球場總面積1000餘畝，設施齊全，球場內湖f白環繞、水塘密佈、河流湍急，大片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。
各位朋友，凡到雲南都會聽人說起雲南十八怪，它講述一些雲南獨特的山川風物和民俗風情。其中有兩怪是這樣說的：火車不通國內通國外，火車沒有汽車跑得快。其實這兩怪現在早已成爲歷史。但引發人們編出這兩怪的實物卻還在。您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現在我要說到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。它是中國的第一條國際鐵路。說它窄，是因爲它的軌距僅1米，而國際標準軌是1．435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中雲南境內長465．2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱滇越鐵路滇段。這條鐵路是法國佔領越南後，爲了控制雲南、掠奪我們的資源，強迫清政府同意他們修築的。鐵路於1904年動工，1910年通車。沿途山大塹深，峯巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。據說當年爲修築這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計達30萬人，是從雲南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由於沿線自然條件惡劣，生活條件極差，築路華工死亡人數高達六七萬人。真是一根枕木一條人命。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。
雲南昆明導遊詞11
大觀公園位於昆明市西郊約3公里的滇池畔。它近吞波光浩渺的滇池，遠與太華山遙遙相望。被贊爲“萬里雲山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名。
進園門，穿過近華浦，攬勝閣壯麗崇宏，樓檻軒敞；新修的懷古廊縈紆迴折，檻外銀水玉山；涌月亭和觀稼堂樹木掩映，花叢環繞，最宜月夜聞笛。觀稼堂邊花壇裏，英國伊麗莎白女王二世栽下的玫瑰花爭芳吐豔。彩雲崖假山幻奇、玲瓏嵌空；溯洄洲四面環水，秀坪如茵。過燕語橋繼續西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立於前，更有那古今傳頌的“天下第一長聯”，使人留步觀瞻。
清乾隆年間自稱“萬樹梅花一布衣”的寒士孫髯翁所撰180字長聯，一掃世人俗唱，蘊涵了深厚的社會歷史內容，驚動一時。今存大觀樓長聯有兩幅。一幅是與孫髯翁同時的昆明名士陸樹堂用行書體書寫刊刻，掛在大觀樓二樓。另一幅則是清光緒十四年（1888年），由雲貴總督岑毓英託趙藩書寫，請工匠刊刻後掛於樓下，即今藍底金字聯，長聯繫木製，爲覆瓦形。上下聯各90字，字系顏體楷書，剛勁圓潤，頗具功力。長聯曰：
五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。赴蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢。更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫孤負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫楝，卷不及暮雨朝雲。便斷碣殘碑，都付於蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
雲南昆明導遊詞12
昆明是一個多民族彙集的城市，世居26個民族，形成聚居村或混居村街的有漢、彝、回、白、苗、哈尼、壯、傣、傈僳等民族。在長期的生產生活中，各民族既相互影響，融會貫通，同時又保持各自的民族傳統，延續着許多獨特的生活方式、民俗習慣和文化藝術。生活在昆明地區的各民族同胞熱情好客，能歌善舞，民風淳樸，無論是其待人接物的禮儀、風味獨特的飲食、絢麗多彩的服飾，還是風格各異的民居建築、妙趣橫生的婚嫁，都能使人感受到鮮明的民族特色。
在衆多的民族節日中，彝族的“火把節”，白族的“三月街”、“繞三靈”，傣族的“潑水節”，苗族的“踩花山”，傈僳族的“刀杆節”等久負盛名，節日活動豐富多彩。每逢節日，各民族羣衆都會穿上自己手工刺繡染制的民族盛裝，從四面八方匯聚到一起，舉行摔跤、鬥牛、對歌等活動。按照歲時節令，農曆三月初三的西山調子盛會、正月初九的金殿踏春、九九重陽的螺峯登高、中秋之夜的大觀賞月等許多習俗在民間十分流行。
昆明地方文藝種類繁多，滇劇、花燈戲、民歌小調以及少數民族劇種、民間敘事長詩、民間傳說等，歷經數百年的發展和傳頌，爲廣大人民羣衆喜聞樂見。
彝族火把節
白天舉行鬥牛、摔跤等娛樂活動;入夜則點燃火把，成羣結隊行進在村邊地頭、山嶺田埂。
密祉龍燈盛會
全村男女老少身着盛裝，擡着燈具到村外的井邊或河水源頭燒香磕頭，又唱又跳，耍龍舞獅。
元宵節踩街文化活動
踩街文化活動自1990年開展以來，參加的人數越來越多，全八街鎮4.2萬人，20xx年參加活動的近3萬人，很受百姓歡迎。
雲南昆明導遊詞13
清道光八年(1820___年)，雲南按察使翟覲光重修昆明大觀樓，將原來的二層增建爲三層，觀音寺僧淨樂重修觀音寺時，又於寺後建華嚴閣五間三層，高於大觀樓丈餘。淨樂善詩聯，華嚴閣落成時撰刻一副長聯，世稱“淨樂長聯”：
疊閣凌虛，彩雲南現，皇圖列千峯拱首，萬派朝宗，金碧聯輝，山河壯麗。視晴嵐掩翠，曉霧含煙，升曙色于丹崖，蒼松鶴唳。掛斜陽於清嶂，石廠猿啼。暫息煩襟，凝神雅曠，豁爾謳歌叶韻，風月宜人，性靜幽閒，互相唱和，得意時指點此間真面目。層樓映水，佛日西懸，帝德容六詔皈心，百蠻順化，昆華聚秀，宇宙清夷。聽梵唄高吟，法音朗誦，笑拈花於鷲嶺，理契衣傳。儕立雪於少林，道微鉢受。久修淨行，釋念圓融，歷然主伴交泰，凡聖泯跡，心源妙湛，回脫根塵，忘機處發揮這段大光明。
淨樂長聯上下聯各92字，全聯184字，文采境界雖不及孫髯翁長聯，但也指點湖山，寫景清逸，修行忘機，悟世超塵，頗有爲讀孫髯翁長聯者“指點迷津”之禪意。
昆明昆明大觀樓的文化與歷史
清咸豐五年(1855年)，咸豐帝奕詝爲昆明大觀樓題賜：“拔浪千層”匾。馬如龍有“跋”敘述賜匾經過：“咸豐丁卯(1855年)，兵部侍郎何彤雲侍南齋日，蒙文宗顯皇帝垂詢滇池湖勢，彤歷陳大觀情形，仰荷御書‘拔浪千層’匾額，頒立斯樓，猗歟休哉。”
清咸豐六年(1856年)前，近華浦中大觀樓與華嚴閣巍然南北對峙，澄碧堂、涌月亭亭臺廊榭掩映綠柳碧波，觀音寺殿宇禪房鱗次櫛比，風鬟霧鬢，香菸氤氳，高人韻士登臨無虛日，僧侶遊人往來不間斷。近華浦乃昆明山光水色絕佳之勝境。
雲南昆明導遊詞14
真慶文化廣場位於昆明市中心拓東路與白塔路交叉口東北角，佔地2.13公頃(32畝),是現存昆明市區佔地面積最大，儲存明清兩代建築較多，較完整的古建築羣，對雲南的建築史、藝術史、宗教史及雲南與中原文化交流史的研究具有重要價值。真慶觀古建築羣主要由真慶觀、鹽隆祠、都雷府三組古建築組成，1983年被公佈爲市級文物保護單位，1998年被公佈爲省級文物保護單位，現正申報國家級重點文物保護單位。
真慶觀由前殿、紫微殿、老君殿等建築物組成。三殿均坐北朝南，由南至北建在同一軸線上。中軸線兩側是前殿與紫微殿連接的東西迴廊。紫微殿爲面闊三間的土木結構建築，單檐歇山頂，佔地面積320平方米,整個建築保留了明代建築風格，殿中供奉紫微大帝(紫微即太陽之意)。紫微殿後面是老君殿(兩側建有相對稱的東、西廂房),因歷史上多次修葺，現仍保留着元代建築風格，殿中供奉太上老君。太上老君即老子，姓李名耳。
爲了更好地展現歷史文化名城風貌，提高城市旅遊環境檔次，使城市景觀達到較高水平，中共昆明市委、市政府決定修復真慶觀古建築羣，建設集文化、建築、綠化和旅遊休閒爲一體的真慶文化廣場，真慶文化廣場建設工程是昆明市實施國家級歷史文化名城保護的標誌性工程，是昆明實施我省建設民族文化大省和旅遊經濟強省的基礎工程和昆明市改善真慶觀片區居民生活和居住條件的民心工程，被列爲2001—2002年省、市重點建設工程。同時真慶文化廣場的建設還將對突出盤龍區商貿中心的地位，促進區域經濟的繁榮，旅遊業的發展起到積極的促進作用。
爲充分體現真慶文化廣場內古建築羣原有的歷史風貌，本次修復工程嚴格遵循古建築修復工程“修舊如舊”的原則，既要使修復後的古建築保留原有歷史風貌，又要確保修復後的古建築羣具備必須的安全指標,以保證古建築羣在修復後可作爲人民羣衆的文化、休閒、娛樂和旅遊觀光的場所。修復後的古建築羣建築面積約4800平方米，園林建設9000平方米，根據古建築羣原有的地理位置佈局和歷史文化內涵恢復成能方便管理的三個院落景區：
(1)真慶觀以紫微殿爲核心，結合老君殿的東、西廂房，組成真慶文化廣場第一個院落(該院落預計需要10—12副對聯);
(2)都雷府以雷神殿爲核心，結合門樓、清風亭、火神殿和相應的廂房組成真慶文化廣場第二個院落(該院落預計需要6—8副對聯);
(3)鹽隆祠以大殿爲核心，結合前殿、戲臺和南北廂房，組成真慶文化廣場第三個院落(該院落預計需要8—10副對聯)。
在新建的文化廣場內，爲使古建築羣能得到充分展示，除修復原有古建築、重建已倒塌的古建築廂房和必須的公共衛生設施外，不再增加其他新的建築物，廣場內建有開敞的綠化園林，把廣場引申、融入到古建築羣中去，使園林綠化與古建築羣協調一致。依次在紫微殿前院種植紫薇，老君殿前院種植桂花，鹽隆祠大殿前院、都雷府院內及都雷府以南拓東路北側小廣場內則以種植茶花爲主，並保留上述院內的三口古水井，形成頗具特色的古典建築園林景觀。其次在鹽隆祠大殿以北金唐巷道路南側空地栽植竹子，竹林中適當點綴奇石，形成一特色竹林景觀。第三，在老君殿以北，白塔路東側新建廣場上，根據歷史資料重建白塔路標誌性建築“白塔”並在周圍種植百年滇翠柏、黃連木、水杉等高大樹木數株，且適當輔以常綠灌木和硬土鐵線草坪，形成市內新的綠化靚點。
真慶文化廣場在建設中還將把廣場必須的停車場、給排水、照明用電和消防所需的管道線路一併處理完善，從而達到既能爲羣衆提供文化娛樂、旅遊休閒場所，又能方便管理，充分達到利用古建築價值的目的。
建成後的真慶文化廣場將立足於文物保護和文物空間的有效利用，充分展示昆明歷史文化名城的內涵和風貌，使之成爲融旅遊觀光、特色文化產業、園林園藝、市民娛樂休閒爲一體的旅遊精品景點和文化景觀，爲歷史文化名城昆明增添一個炫人眼目的新亮點。
雲南昆明導遊詞15
昆明是一個多民族彙集的城市，世居26個民族，形成聚居村或混居村街的有漢、彝、回、白、苗、哈尼、壯、傣、傈僳等民族。在長期的生產生活中，各民族既相互影響，融會貫通，同時又保持各自的民族傳統，延續着許多獨特的生活方式、民俗習慣和文化藝術。生活在昆明地區的各民族同胞熱情好客，能歌善舞，民風淳樸，無論是其待人接物的禮儀、風味獨特的飲食、絢麗多彩的服飾，還是風格各異的民居建築、妙趣橫生的婚嫁，都能使人感受到鮮明的民族特色。在衆多的民族節日中，彝族的“火把節”，白族的“三月街”、“繞三靈”，傣族的“潑水節”，苗族的“踩花山”，傈僳族的“刀杆節”等久負盛名，節日活動豐富多彩。每逢節日，各民族羣衆都會穿上自己手工刺繡染制的民族盛裝，從四面八方匯聚到一起，舉行摔跤、鬥牛、對歌等活動。按照歲時節令，農曆三月初三的西山調子盛會、正月初九的金殿踏春、九九重陽的螺峯登高、中秋之夜的大觀賞月等許多習俗在民間十分流行。
昆明地方文藝種類繁多，滇劇、花燈戲、民歌小調以及少數民族劇種、民間敘事長詩、民間傳說等，歷經數百年的發展和傳頌，爲廣大人民羣衆喜聞樂見。彝族火把節,白天舉行鬥牛、摔跤等娛樂活動;入夜則點燃火把，成羣結隊行進在村邊地頭、山嶺田埂。密祉龍燈盛會,全村男女老少身着盛裝，擡着燈具到村外的井邊或河水源頭燒香磕頭，又唱又跳，耍龍舞獅。
元宵節踩街文化活動,踩街文化活動自1990年開展以來，參加的人數越來越多，全八街鎮4.2萬人，20xx年參加活動的近3萬人，很受百姓歡迎。