陳家祠堂坐落於廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書院"，始建於清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它就是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯合建造的，就是廣東省著名的宗祠建築。接下來小編爲你帶來陳家祠導遊詞範文，希望對你有幫助。
陳家祠導遊詞一：
陳家祠位於廣州市中山七路，又稱陳氏書院。清光緒十六年(1890年)動工，光緒二十年(1894年)落成，爲廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院。清末廢除科舉制度後，改辦學校。新中國成立後，人民政府十分重視這座建築，成立了專門保護機制，多次進行修葺，於1959年闢爲廣東民間藝術博物館，1988年被國務院列爲全國重點文物保護單位。
陳家祠的主體建築坐北向南，佔地面積爲1.5萬平方米，主體建築面積爲6400平方米。平面呈正方形，長寬均爲80米，“深三進，廣五間”，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計19座，聚賢堂位於中央，其他按中軸線依次佈列，相互間以長廊聯通，組成外封閉、內開放的形式。門前坪地和東西后三院環繞四周，與內部庭院相應。從外往裏望去，長廊貫穿南北，庭院層層相通，一進高於一進，最高處達16.8米。這種佈局嚴謹、主次分明、虛實相應，前低後高的形式體現了我國南方祠堂建築的規矩和傳統的藝術風格。因此陳家祠被譽爲“嶺南藝術建築明珠”。
【建築特點】
陳家祠的建築特點有兩個，一就是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，玲琅滿目。他們的題材都就是著名的歷史故事和地方風物，精雕細刻，用材講究，確確實實就是一座宏偉瑰麗的民間藝術寶庫。二就是極富嶺南風味。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊，小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現了嶺南的建築風格。長廊貫通全院遮陽擋雨，房舍高大陰涼，內外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應，讓人覺得優雅宜人，極富嶺南風味。
【一進(大門外)】
來到陳家祠一進，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍天襯托下，色彩斑斕、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對一米多高的灰塑獨角獅，全身硃紅色，大眼圓睜，張口翹尾，就想要凌空而下，氣勢雄偉。陳氏書院將灰塑獨角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。
接着我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠花脊共有十一條，總長度爲165米。花脊分上下兩層，下層以灰塑做脊基，上層爲陶塑。陶塑就是石灣燒製的，採用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍、褐、白等五色。石灣陶塑瓦脊，題
材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均就是有前無後，臉部有眼無珠，不施釉彩。各種人物的頭、手、腳、服飾均定型化，分別以模印製，根據人物不同的形態，選配頭型、帽飾、手腳、服飾，然後用捏、按、捺、貼等手法進行加工，按仰望角度視線要求，誇張處理人體比例和特定的神態動作，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒製，在屋頂駁接嵌砌而成。每條花脊，在燒製的時候，都標有店號和年代，這條首進中路花脊就是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒製的。當時爲陳家祠燒製花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪。
請朋友們注意看，每條花脊的兩端，有一對造型獨特的.動物，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長鬚，像飛翔在凌空一樣，氣勢不凡，使屋頂的輪廓線更加優美。這種怪異的動物，就就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚。古人認爲：“巨鰲生於海，好吞火，而且水能克火，故置於屋脊之上。”同時，古人又取其“獨佔鰲頭”之意，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。
請各位放眼望去，正門兩側那平整光滑的青磚檐牆上，有六幅大型磚雕，其中兩幅長4.8米，寬2米，就像巨幅的畫卷鑲嵌在牆上，它使原來單調平板的青磚牆變得秀氣典雅，又使整座建築顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕，人物鳥獸形態傳神生動，雕工精細入微，立體逼真，就是廣東現存最好和最大型的作品。這些磚雕就是選用質量上等的青磚，運用浮雕、圓雕技法，逐塊雕琢，拼接鑲嵌於磚牆之上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能再質地鬆脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，固有“掛線磚雕”之稱，體現了廣東磚雕的獨特風格。
最後我給朋友們介紹一下兩扇大門。兩扇大門上彩繪的門神高達4米，黑臉者爲尉遲恭，紅臉者爲秦瓊，就是唐代太宗的大將軍。據說有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛門戶，能起到鎮邪保平安的作用。
【二進(首進大廳和聚賢堂)】
跨進首進大廳，展現在眼前的就是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中。它立在大廳和庭院正中之間，分隔了內外空間，透過鏤空雕花，院內景物若隱若現，又使到內外空間有機結合起來，產生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門上雕刻的都就是吉祥如意的內容，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啓泰”等。其圖案內容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創大業，兒孫永發”圖，用芭蕉樹的大葉象徵大業，母雞帶着一羣小雞象徵着兒孫永發。以五隻蝙蝠圍繞着一團家：“壽”字的煙雲，被寓爲“五福捧壽”。這幅“福”字圖，最有象徵意義，把一棵老竹雕刻成一個“福”字形狀，兩個“福”字一正一反，暗喻福到盈門。幾隻仙鶴站在老竹叢中，畫面題詞“青春發達，大器晚成”，比喻人和物的成長過程，又暗喻“福壽雙全”。還有這幅“漁舟唱晚”圖，三隻漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網高高掛起，坐在船頭上的幾個漁夫手拿樂器在彈唱，母親懷抱嬰兒望着背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現出廣東水鄉漁民在辛勤勞動後那種悠然自得的生活情趣。
轉出屏門，視線豁然開朗，庭院各種花草樹木綠茵婆娑，香氣襲人。沿着中軸線方向，前庭架起了東西兩道綵帶般的長廊，連接首進和中進建築。長廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂圖”、等歷史題材故事;有“鎮海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥瑞獸、吉祥如意圖案，琳琅滿目，美不勝收，把庭院裝扮的情趣盎然。灰塑工藝積極複雜，它以石灰爲主要材料，拌入稻草或草紙，製成草根灰和紙根灰，用銅線做骨架，以瓦筒爲軀幹，藝人直接在建築裝飾部位上製作，隨意發揮技藝，最後繪上礦物質顏料而成。灰塑的立體效果非常突出，形態逼真，色彩喜用大紅大綠，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案，生動活潑，神態親近可愛，化醜爲美、誇張形象就是民間常用的藝術手法。因“蝠”與“福”諧音，所以我國民間把蝙蝠視爲福的象徵。如在一隻蝙蝠前畫一串銅錢，則被稱爲“福在眼前”;兩隻蝙蝠重疊，又稱“福上加福”等等。陳氏書院的灰塑，題材十分豐富，塑藝精美，規模宏大，總長度爲1800餘米，居全省民間建築裝飾之上。
穿過長廊，邁上臺階，兩座建築之間，山牆高聳，形成一條通道，只見頭上青天白雲，眼前每進升高，取其“青雲直上”之意，俗稱“青雲巷”。站在青雲巷涼風陣陣。它美觀而又實用，起到分隔建築空間及防火的作用。
中座聚賢堂就是書院建築的中心，聚賢堂就是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方，堂前有一座雅緻的石雕月臺，月臺上的石雕欄杆、月臺柱以及望柱頭的雕飾就是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。欄杆以各種花鳥、果品爲題材，用連續纏枝的表現手法來雕飾。月臺柱雕有“老鼠戲葡萄”，老鼠就是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲，就是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊濤、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南家果，既富有南國風情和裝飾美，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠敬意。這又就是一個體現廣東民間藝人匠心獨運的生動例子。
【後進】
後進就是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這裏共有就是一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺上安放着密集整齊的牌位，正中最高者爲陳氏遠祖舜帝，列祖按序排列。另外凡就是捐巨資興建陳氏書院的陳姓族人，均可以在此設立長生位，標明捐資金額，並按輩分大小、出資多寡及社會地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精緻，規制宏大，龕堂莊嚴肅穆。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對祖先的虔誠敬意。陳氏書院龕罩就是廣東現存最大型的清代木雕傑作，龕罩上還銘刻有製作年代，營造商號及地址，如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等，這就是研究陳家祠營建情況的可靠原始資料。
【西齋和廂房】
看完三進主體建築，我們可以簡單遊覽一下東西齋和廂房。東西廂房就是當年
陳氏學子們教學讀書的主要用房，廊廡與廂房項鍊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，環境優雅，這就是珠江三角洲地區清代晚期特有的建築裝飾工藝。室內壁上繪有大型壁畫。前東廂爲《滕王閣》，圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風發的吟作“滕王閣序”的場面，前西廂繪《夜宴桃李》，畫面表現了桃花盛開時，李白和諸學友在桃李園中夜宴的情景。用文人雅士爲題材的壁畫，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫龍點睛的裝飾作用，使書院更富詩意而顯得雅緻清新。
總的來說，陳家祠在建築上最突出的就是它集廣東民間建築裝飾之大成，就是勞動人民聰明才智和精湛技藝的結晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院後感嘆不已，即時賦詩讚曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。”對勞動人民的卓越才能給予極高評價。陳氏書院被譽爲“嶺南藝術建築的一顆明珠”就是當之無愧的。
陳家祠導遊詞二：
陳家祠位於廣州市中山七路，又稱陳氏書院。清光緒十六年1890年動工，光緒二十年1894年落成，原爲廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院，清末廢除科舉制度後，改辦學校，新中國成立後，政府對這座建築進行了保護和修葺。於1959年闢爲廣東民間藝術博物館，1988年被國務院列爲全國重點文物保護單位.
陳家祠的主體建築坐北向南，佔地面積1.5萬平方米。整體建築面積6400平方米，長寬均爲80米，“深三進廣五間”建築平臺一進高於一進，最高處達16.8米。平面佈局以聚賢堂爲中心，其他單元按中軸線依次佈列，相互間以長廊連通，組成外封閉，內開放的格局。這種佈局嚴謹，主次分明，虛實相應，前低後高的形式，體現了我國南方祠堂建築體制和傳統建築藝術風格，被譽爲“嶺南藝術建築明珠”
陳家祠的建築有兩個特點：一就是，應用了多種建築藝術手段，整個陳家祠的建築主體和部件，都可見大量的木雕、石雕、磚雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩繪;二就是，極富嶺南風味，陳家祠的建築功能切合嶺南的氣候特點，如長廊貫通全院可以遮陽擋雨，房舍高達可以通風降溫，庭院滿目蒼翠，讓人感到清涼、爽快。陳家祠建築構件的比例和整體風格，裝飾的外觀造型和內容題材，都凸顯了嶺南的文化特色和風情、風貌。
來到陳家祠一進，首先我向朋友們介紹一下具有濃烈明間藝術韻味的屋頂脊飾，你們看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師，那就是帶有避邪保平安的寓意。
現在我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條，總長度就是165米，花脊分上下兩層，下層脊基爲灰塑，上層脊基爲陶塑，陶塑全就是佛山石灣燒製的，採用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍、褐、白五色，人物均就是：有前無後，有眼無珠，面部不施釉彩，各種人物的頭、手、腳服飾均定型化，分別以模具印製，屆時根據人物身份、形態的不同，選配組合，再以捏、按、奈、貼等手法加工完成。最後還要按仰視的要求，誇張處理人體比例和特定的神態動作，使人物栩栩如生。
請朋友們注意看看，每條花脊兩端有一對造型獨特的動物，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長鬚，這就就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚，古人認爲“巨鰲生於海，?而水能克火，故置於屋脊之上”不僅還使屋頂的輪廓線更加優美，同時，古人又取其”獨佔鰲頭“之意。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心裏。
朋友們看了那麼多石雕，我就跟朋友們講一下他的工藝流程，先按客戶對主題內容的要求進行平面或立體的設計，並分解爲磚格編上號，然後依題材劃分局部。選用統一規格的、質量上乘的青磚。運用浮雕、圓雕的技法，逐塊雕刻。最後按順序拼接鑲嵌於磚牆上，廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能在質地鬆脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，這就就是廣東磚雕的獨特風格。
現在我們來到的就是書院建築的中心，聚賢堂，就是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方，堂前石雕月臺的欄杆，就是以各種花鳥、果品爲題材，運用連續纏枝的表現手法來雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”。老鼠就是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲，就是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更爲特別，以花崗岩雕成一盤盤菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果，既富有南國風情和裝飾美，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠之意，由此可見，廣東民間工藝的匠心獨運。