作爲一名導遊，可能需要進行導遊詞編寫工作，導遊詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。那麼寫導遊詞需要注意哪些問題呢？以下是小編爲大家整理的四川雅安蒙頂山導遊詞，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
四川雅安蒙頂山導遊詞1
山之高雅，在於它得天獨厚的生態環境孕育出聲名遠播的蒙頂茶，並形成了獨特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年（公元前53年），當地一位農民即蒙茶祖師吳理真就開始在蒙頂栽培馴化野生茶樹，在五峯之中共植七株，後人稱爲“仙茶”，也就是現在皇茶園。蒙頂仙茶不斷髮展，由於品質特佳，製作精細，自唐玄宗天寶元年（公元742年）被列爲貢品，成爲皇帝祭祖天地祖宗的專用品，一直沿襲到清末，歷經一千多年而不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來之物。五代時期有個叫毛文錫的寫了一本《茶譜》更傳奇爲“服一兩能祛宿疾，二兩眼前無疾，三兩故以換骨，四兩爲地仙”。這未免說得過於神奇，但蒙山茶的保健價值確實是得到科學證明的。如華西科大學腫瘤研究所實驗結果就說，常喝蒙山綠茶“不失爲一種簡便易行的防癌保健措施”。
蒙頂茶的特殊地位，使之成爲歷代文人墨客吟誦的對象。讚頌蒙山和仙茶的文詞也留傳不少，“楊子江心水，蒙山頂上茶”的民間諺語流傳甚廣。深諳音樂和茶道的唐代大詩人白居易把“彈淥水之曲，品蒙頂之茶”共稱人生一大快事，留下了“琴裏只聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的評斷。從唐至宋，蒙山貢茶譽滿朝野，黎陽王《蒙山白雲茶》詩有“若教陸羽持公論，應是人間第一茶。”宋代詩人畫家文同《蒙頂茶》詩日“蜀士茶稱聖，蒙山味獨珍。”一個“稱聖”，一個“獨珍”，把蒙頂茶作了最高而最恰當的評價。唐宋許多文人如孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、黃庭堅、梅堯臣等，也都留下了不少以蒙山茶爲題的詩文。明清時代的詩文題詞更爲豐富。當代許多文學藝術家也留下了不少吟誦蒙山茶的華章佳句。他們從各個角度、各個側面、各個時期把蒙山“色淡香長品自仙”的仙味，淋漓盡致地描繪出來了。茶以文傳，文隨茶播，茶文化給蒙山風景名勝區賦予了深刻的文化內涵，增加了蒙山景觀的深度，顯示出高雅的格調和意境。
四川雅安蒙頂山導遊詞2
矗立於蒙山之巔的紅軍紀念館，昭示着紅軍的英雄業績，爲蒙山增輝添彩。1935年紅四方面軍長征途中進行了著名的百丈關戰役，並在蒙山一帶建立蘇維埃政權。昔日的紅軍戰壕、紅軍標語歷歷在目。蒙山人民依然在傳頌着徐向前、李先念等老一輩革命家和紅軍健兒的英雄事蹟。蒙山成了對青少年進行愛國主義教育的基地。
現在我們取道禹王宮，參觀茶史博物館，然後登“天梯”上“天蓋寺”。我將依次向大家介紹沿途景點：
天梯步入蒙山風景區，擡頭便見長長的百階從山下直鋪山頂，像天梯懸垂於縹緲的雲霧之中。相傳昔日大禹治水成功，率衆登蒙山祭天，走的.就是這條路線。歷代採摘貢茶，每至陽春三月，縣官帶領僚屬和僧人，也沿此道上山。所以，天梯雖是後來修建，路線卻是蒙山古道。天梯，從禹王宮到天蓋寺正殿前，計有石階1436級。若在晴日，登上天梯向南俯視，座座小山峯像只只鳳凰，沐浴在旭日初昇的朝陽中，披着萬點霞光躍躍欲飛，這就是蒙山特有的“丹鳳朝陽”勝景。向西鳥瞰，青衣江象一條玉帶，飄逸縈繞，金雞關以東九道山脊，如九條巨龍蹺首騰飛，向青衣江撲去，稱；九龍過江”之景。
天蓋寺天梯盡頭處的天蓋寺，位於蒙山五峯之下。因蒙山多雨，俗稱“漏天”，故寺名取意於“漏天之蓋”。始建於漢代，宋淳熙年間重修，佔地8000平方米，寺周10多株古銀杏參天蔽日，蒼秀勃鬱。中間爲明代建築石柱大殿。西漢吳理真在此結廬植仙茶，故正殿塑其全身坐像，四壁繪仙茶歷史及傳說壁畫。內陳列歷代茶具和有關文史標本。遊人在如此清幽的高山上，休憩品茗，欣賞和暢談中國茶文化發展的今昔，興來寫詩題字，攝影留真，這種雅趣，是他處無法感受的。寺前《天下大蒙山》碑文，是蒙山歷史悠久的見證。
四川雅安蒙頂山導遊詞3
大家好！歡迎來到蒙山風景名勝區旅遊觀光！
蒙山風景名勝區位於四川盆地西南邊緣，與成都相距100公里的名山縣境內。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景區組成。1986年由四川省人民政府審定公佈爲第一批省級風景名勝區。
蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱；以人貢“皇茶”千載不衰而有“仙茶故鄉”之名；以風景秀麗聞名遐邇而有遊覽勝地之譽。分佈於山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區誘人的自然風光。真正是：水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位遊覽中定會得出同樣的感受。
由於各位的時間寶貴，也還由於景區比較寬廣，一天之內很難處處游到，因此我們將選擇最精華的景段遊覽，其它一時不能前往的景點，只能在途中由我作一些口頭簡介來彌補了。特別要聲明一點，我們所說“最精華”是指景物最集中，遊覽最順路的景段，也就是一路走去看的東西最多的線路，絕不存在貶低其它景點的意思。事實上那些深山古寺、無限風光在險峯的景觀，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然後一一觀賞，就知道我絕非虛言了。好了，現在我們已開始走進蒙山，讓我向大家先說一說蒙山景區的特色吧！
蒙山在名山縣城西15裏處，山體長10公里，寬約4公里，最高峯海拔1456米，年平均氣溫攝氏13。5度。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這裏最大的特點是雨多、霧多、雲多。常年雲霧茫茫、煙雨濛濛，蒙山之名就是因此而來，蒙山茶之品質優良也是因此而來。從旅遊的角度來說蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽千年的名茶之鄉展示了中華茶文化的高雅。人們來到蒙山，觀景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的遊道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無粗鄙塵俗之氣。有人說“蒙山天下雅”。我認爲不敢說天下第一，但這個雅字確乎是蒙山最基本的旅遊特色。
四川雅安蒙頂山導遊詞4
山之秀雅，在於滿山擁翠，爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達95%，植物樹種有58科373種，其中珍稀樹種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹，700多年的野生古茶樹，植於明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，。尤以“仙茶”、“仙菌（又名千佛菌，學名灰樹花）”，“仙果（無胚銀杏果）”最爲獨特。
山之秀雅，還在於蒙峯三十八，各具秀姿。環列山巔的上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峯，像“五指參差比，真成一朵蓮。”當你登上山頂，臨風遠望，仰則天風高暢，萬象蕭瑟；俯則羌水環流，衆山羅繞，心胸頓感開闊，故稱“曠覽”。蒙山分前後兩部分，前山有絕壑飛泉，寺藏翠靄，茶園片片，綠浪連連；後山則巨石嶙峋，藤索蔓繞，林廕庇日曲徑通幽。進入景區，十二條石板遊道盤旋交錯，九千九百臺階勾連迂迴，探迷峯，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，賞心悅目，幾疑置身世外。春天山花爛漫，茶畦擁翠；夏天雲煙飄緲，蓊鬱清涼；秋天層林盡染，奼紫嫣紅；冬天玉樹銀花，瑤峯瓊壑。真是“人誇峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽。”
山之古雅，在於文物古蹟、歷史遺產頗多而且保留完好。爲人矚目的有“七株甘露種，五頂碧雲芽”的皇茶園遺址；“乳滴傾聽久，還防動雷雨”的蒙泉古井；“日月盤根轉，風雷入地含”的石筍；“百龍舞翩躚，倉頡有遺篇”的盤龍亭；“雲來鍾杵溼，僧定石樓空”的永興寺；“奇人奇事光蒙頂，高古高才耀禪林”的禪惠之廬。還有古代分工專管種茶、採茶、製茶、評茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽石麒麟，蒙頂石牌坊，工藝精湛，令人稱奇；還有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生動，位置適宜，也添雅緻。
四川雅安蒙頂山導遊詞5
好了，各位朋友，那麼現在我們所處的位置呢便是貢茶的核心區域—皇茶園了，請大家看看茶園石門上的楹聯“揚子江中水，蒙山頂上茶”。這是我國有名的一副茶聯。也成爲蒙山茶最好的招牌。皇茶園，始於唐代，先稱貢茶園，後稱仙茶園，明代正式命名爲“皇茶園”，他位於蒙頂山五峯之間，正處於蓮心位置而成“風水寶地”，那麼大家可以看到它是用石欄圍起的面積僅35平方米的肥沃土壤，我們的七株仙茶也就植於此，七株仙茶，是世界公認的最早人工種植的茶樹，爲什麼說它是仙茶呢，這還有一個十分美麗的愛情故事呢。
相傳當年茶祖吳理真，是蒙山腳下的一個農家子弟，一次，他的母親生病了，爲了買藥治病，他努力的上山砍柴掙錢，有一天，他在一口井邊休息，突然發現井水裏飄着幾片他從未見過的葉子，正當他好奇這究竟是什麼葉子的時候，恍然間，一位仙女出現在他的面前，告訴他，用這種葉子泡出來的水可以治好他母親的疾病，於是茶祖便照着做了，果然治好了母親的病，後來茶祖和仙女結成了夫妻，在這裏成功馴化種植了這七棵茶樹，加上蒙頂山在風水上是一個集天地之精華的寶地，所以這七棵茶樹便成了仙茶。當然，蒙頂茶之所以享有盛名自然不是因爲神話傳說，而在於蒙頂山具有得天獨厚的自然條件。古籍記載：“蒙山上有天幕覆蓋，下有精氣滋養”，“蒙山之巔多秀嶺，惡草不生生淑茗”。蒙頂山全年平均氣溫14。5℃，年降水量20xx～2200毫米，常年細雨綿綿，煙霞滿山。這種雲霧瀰漫的生態環境，能減弱太陽光直射，使散射光增多，最有利於茶樹生長髮育和芳香物質的合成。