【愛生惡死】:惡:厭惡。喜愛生存，厭惡死亡。
【百死一生】:形容生命極其危險，處於死亡的邊緣。
【半死半活】:半死:接近死亡。不死不活，形容被折磨得很慘或死氣沉沉，沒有生氣。
【伯仁由我而死】:伯仁:晉周顒的字。表示對別人的死亡負有某種責任。
【不得善終】:善終:正常死亡。指人不好死。常指惡人應有的壞下場。
【不諱之變】:不諱:死的婉詞，指人死不可避免;變:變故。指人的死亡。
【殘喘待終】:殘喘:僅存的一點喘息;終:死亡。指生命將盡，僅存一點喘息。
【殘絲斷魂】:殘:剩餘的;絲:蠶和其它昆蟲吐的絲;斷:斷絕;魂:魂魄。比喻即將死亡的生命。
【慘遭不幸】:遭到嚴重災禍，多指死亡。
【朝榮夕斃】:斃:死亡。早晨開花傍晚凋謝。比喻生命短促，榮辱無常。
【朝生暮死】:①早晨剛生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。
【朝生夕死】:①早晨剛生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。
【出死入生】:①從死亡裏獲救。②猶出生入死。
【大化有四】:化:變化。人生的最大變化有四個，即人生的嬰兒、少壯、老年和死亡。
【大限臨頭】:大限:生命的極限。指死期。用以指壽數已盡，註定死亡的期限落到身上。
【餓莩遍野】:莩:餓死的人。到處是餓死的人。形容人民因飢餓而大量死亡的悲慘景象。
【餓殍遍野】:殍:人餓死後的屍體。到處是餓死的人。形容老百姓因飢餓而大量死亡的悲慘景象。
【方生方死】:方:正在。指萬物萬事正在在不斷地出生成長，也在不斷地死亡消失。
【風前殘燭】:比喻隨時可能死亡的老年人。也比喻隨時可能消滅的事物。
【風中秉燭】:秉:拿着。風中拿着燭易滅。比喻臨近死亡的人或行將消滅的事物。
【風中之燭】:在風裏晃動的燭光。比喻隨時可能死亡的老年人。也比喻隨時可能消滅的事物。
【風燭殘年】:風燭:被風吹的蠟燭，容易熄滅;殘年:殘餘的歲月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
【風燭草露】:風中之燭易滅，草上之露易幹。比喻人已衰老，臨近死亡。
【風燭之年】:比喻人到了接近死亡的晚年。
【伏屍流血】:伏屍:橫屍在地。指人死亡。形容殺人衆多。
【伏維尚饗】:舊時祭文中的套語。意思是恭敬地請你來吃。後用做死亡的戲謔說法。
【宮車晚出】:宮車:古代帝王所乘的車。宮車遲遲不出。舊爲帝王死亡的諱辭。
【宮車晏駕】:晏:遲。宮車遲出。舊爲帝王死亡的諱辭。
【骨化形銷】:指死亡。
【國無捐瘠】:瘠:瘦弱;捐瘠:貧弱以至死。國內沒有因貧困飢餓而死亡的人。
【狐死兔泣】:比喻因同類的死亡而感到悲傷。
【狐兔之悲】:狐死則兔悲，兔死則狐亦悲。比喻因同類的死亡而感到痛心悲傷。
【化爲異物】:變成另外的東西。指死亡。
【活人手段】:使將要死亡的人能夠生存下來的本領或方法。
【家敗人亡】:家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
【家破人亡】:家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
【家破身亡】:家庭毀滅，自身死亡。
【盡辭而死】:盡辭:把要說的話說完。指在死亡之前把自己的心願說出來，死無遺憾。
【進退存亡】:前進、後退、生存、死亡。泛指各種好的與壞的處境。
【溘然長往】:溘:忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。
【溘焉長往】:溘:忽然。指人突然死亡。
【戀生惡死】:戀:愛慕不捨;惡:厭惡。貪戀生存，害怕死亡。
【零落山丘】:零落:凋零，比喻死亡。指死後埋葬在山丘上。
【門殫戶盡】:指全家死亡。
【名登鬼錄】:鬼錄:也叫“鬼籙”，舊時迷信的人指冥間死人的名冊。名字已登上鬼錄了。指人將要死亡或已經死亡。
【命染黃沙】:染:沾上。身體捱上黃沙。指死亡。
【怕死貪生】:貪:捨不得。貪戀生存，畏懼死亡。指對敵作戰畏縮不前。
【七返靈砂】:道家所謂能起死回生的靈丹妙藥。形容可以挽救危險和死亡的辦法。
【氣數已盡】:氣數:命運。形容人已生命垂危，即將死亡或沒有生命力。
【氣數已衰】:氣數:命運。形容人已生命垂危，即將死亡或沒有生命力。
【翹辮子】:清代男人也梳辮子，劊子手殺人時要把辮子提起，翹辮子指殺頭。借指死亡。
【人命危淺】:淺:時間短。形容壽命不長，即將死亡。
【人亡家破】:家庭破產，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
【人之雲亡】:人:賢人;雲:助詞;亡:失去。賢人死亡了。舊時用來懷念那些身系國家安危的賢人。
【人之雲亡，邦國殄瘁】:人:賢人;雲:助詞;亡:失去;殄瘁:病困。賢人死亡了，國事危殆。舊時用來懷念那些身系國家安危的.賢人。
【日薄西山】:薄:迫近。太陽快落山了。比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。
【日薄虞淵】:猶日薄西山。比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。虞淵，神話傳說中日入之處。
【撒手長逝】:撒:放開;長:永遠。放開手永遠離去。指死亡。
【三長兩短】:指意外的災禍或事故。特指人的死亡。
【三長四短】:①特指人的死亡。同“三長兩短”。②猶閒話，壞話。
【山高水低】:比喻不幸的事情。多指人的死亡。
【山陵崩】:山陵:比喻尊高，指帝王;崩:倒塌，稱皇帝死爲崩。比喻帝王的死亡。
【身亡命殞】:身、命:生命;亡、殞:死亡。指人死亡。
【身先朝露】:指身體比早晨露水消失還快。比喻很快死亡。
【神滅形消】:指死亡。
【生老病死】:佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養老、醫療、殯葬。
【生死存亡】:生存或者死亡。形容局勢或鬥爭的的發展已到最後關頭。
【生死榮辱】:生存與死亡，榮耀和恥辱。
【尸居餘氣】:餘氣:最後一口氣。象屍體一樣但還有一口氣，指人將要死亡。也比喻人暮氣沉沉，無所作爲。
【屍肉未寒】:屍體還沒完全僵冷。指人剛剛死亡。
【十室九空】:室:人家。十家有九家一無所有。形容人民大量死亡或逃亡後的荒涼景象。
【首足異處】:頭和腳分開在不同的地方。指遭受殺戮而死亡。
【屬纊含飯】:屬纊:用棉花放在人鼻孔前，看看是否有氣;含飯:入殮時把米粒放在死人口中。指人死亡和入殮。
【屬纊之際】:屬纊:將新棉花放在瀕臨死亡之人的鼻孔前，以驗證他是否斷氣。指人疾病臨危，彌留之時。
【死到臨頭】:臨:面臨。快要到了死亡的時刻。
【死傷相藉】:死亡受傷者相互枕藉而臥。形容傷亡者多。同“死傷相枕”。
【死傷相枕】:死亡受傷者相互枕藉而臥。形容傷亡者多。
【死傷枕藉】:枕藉:縱橫相枕而臥。形容死亡的人非常多。
【死生存亡】:生存或者死亡。常比喻情勢已到了非存即亡的關鍵時刻。
【死生榮辱】:指死亡、生存、榮耀、恥辱。
【死相枕藉】:枕藉:縱橫相枕而臥。死亡的人相互枕藉而臥。形容死亡的人非常多。
【死於非命】:非命:橫死。在意外的災禍中死亡。
【死者相枕】:死亡的人相互枕藉而臥。形容死亡的人很多。
【碎骨粉身】:指死亡。多指爲某種目的而獻身。同“碎身粉骨”。
【碎身粉骨】:身體粉碎。指死亡。多指爲某種目的而獻身。