導語：學習語文的過程中大家是否能夠正確理解到形容社會的成語呢？今天小編爲各位同學分享的正是關於形容社會的成語的知識，不妨來看看學習一下吧！
[風不鳴條] 和風輕拂，樹枝不發出聲響。比喻社會安定。
[蜩螗沸羹] 蜩：蟬；螗：蟬的一種，體小，背青綠色，鳴聲清圓；沸：開水翻騰。象蟬的叫，象沸湯的翻滾。形容社會動亂。
[烏天黑地] 猶言昏天黑地。比喻。
[長夜漫漫] 漫漫：無邊際的樣子。漫長的黑夜無邊無際。多用來比喻社會的黑暗。
[百業蕭條] 蕭條：冷落、凋敝。指各行各業都很冷落、不興旺。形容社會的衰敗。
[路不拾遺] 遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會風氣好。
[道不拾遺] 遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。
[路無拾遺] 指東西掉在路上，人們不會撿起據爲己有。形容社會風尚好。
[麋沸蟻動] 比喻社會秩序很亂。
[狗吠不驚] 吠：狗叫聲。狗偶爾的叫聲不會引起驚慌。形容社會太平安定。
[地獄變相] 舊時比喻社會的黑暗殘酷。
[地上天官] 比喻社會生活繁華安樂。
[夜不閉戶] 戶：門。夜裏睡覺不用閂上門。形容社會治安情況良好。
[門不夜關] 形容社會安寧，風氣良好。
[有天無日] 比喻社會非常黑暗，沒有公道。
[不見天日] 比喻，見不到一點光明。
[民安物阜] 阜：多。人民平安，物產豐富。形容社會安定，經濟繁榮的景象。
[無天無日] 猶言不見天日。比喻，見不到一點光明。
[道無拾遺] 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
[道不舉遺] 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
[道不掇遺] 路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。同“道不拾遺”。
[人間重晚晴] 原指人們珍視晚晴天氣，後多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩。
[市不二價] 指買賣公道，不相欺詐。形容社會風氣好。同“市無二價”。
[禮壞樂崩] 古代制禮，把它當作社會道德、行爲的規範；把制樂人微言輕教化的規範。形容社會綱紀紊亂，騷動不寧的時代。
[黑漆皮燈籠] ①塗以黑漆的燈籠。形容。②形容懵然無知。
[市無二價] 買賣沒有兩種價錢，買賣公道，不欺騙人。形容社會風氣好。亦作“市不二價”。
[門不夜扃] 形容社會安寧，風氣良好。同“門不夜關”。
[比屋可封] 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
[大風大浪] 指巨大的風浪。比喻社會的大動盪、大變化。也比喻尖銳、複雜、激烈、艱苦的鬥爭。
[昏天黑地] 形容天色昏暗。也比喻混亂。
[牛鬼蛇神] 牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。後比喻社會上形形色色的壞人。
[昏天暗地] 形容天色昏暗。也比喻混亂。同“昏天黑地”。
[糠菜半年糧] 一年之中有半年用糠和菜代替糧食。形容舊社會勞動人民的生活極其貧困。
[政以賄成] 形容舊社會政治，官場黑暗，不就辦不成事。
[生氣勃勃] 勃勃：旺盛的樣子。形容人或社會富有朝氣，充滿活力。
[人間地獄] 人世間的活地獄。比喻黑暗的社會。
[狂濤駭浪] 比喻劇烈的社會運動。
[狂濤巨浪] 比喻劇烈的社會運動。同“狂濤駭浪”。
[阿鼻地獄] 阿鼻：梵語的譯音，意譯爲“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。
[阿毗地獄] 阿毗：梵語的譯音，意譯爲“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。
[出門合轍] 按同一規格，閉門造車子，用起來自然合轍。比喻才學適合社會需要。
[出門應轍] 猶出門合轍。比喻才學適合社會需要。
[蠹居棋處] 比喻壞人深入社會，散佈各處。
[兵荒馬亂] 荒、亂：指社會秩序不安定。形容戰爭期間亂不安的景象。
[兵戈擾攘] 兵戈：武器，指戰爭；擾攘：紛亂。形容戰爭時期社會秩序的動盪混亂。
[兵慌馬亂] 形容戰爭期間亂不安的景象。
[政簡刑清] 舊時形容法令簡，社會風氣好，犯罪的人少。常用作稱道地方官政績的話。
[滄海橫流] 滄海：指大海；橫流：水往四處奔流。海水四處奔流。比喻政治混亂，社會動盪。
[朱門酒肉臭，路有凍死骨] 富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現象。
[風雨如晦] 指白天颳風下雨，天色暗得象黑夜一樣。形容政治黑暗，社會不安。
[弊絕風清] 弊：壞事；清：潔淨。、舞弊的事情沒有了。形容壞事絕跡，社會風氣良好。
[風清弊絕] 、舞弊的事情沒有了。形容壞事絕跡，社會風氣良好。
[瓜葛相連] 瓜、葛：都是蔓生植物，其藤能攀隨在別的物體上。①比喻輾轉攀連的社會關係。②比喻兩件事或兩個人相互牽聯的關係。
[風口浪尖] 比喻激烈、尖銳的社會鬥爭前哨。
[朽木糞土] 朽木：爛木頭；糞土：髒土臭泥。比喻不堪造就、對社會沒有用處的人。
[禽息鳥視] 比喻生活優裕而對社會不能做一點有益的事。
[除殘去穢] 殘：殘暴。穢：污穢，比喻惡勢力。清除社會上的殘暴、腐朽勢力。
[十室九匱] 匱，指財物匱乏。形容因各種自然或社會的原因而造成百姓貧困的景象。
[旋轉幹坤] 扭轉天地。比喻從根本上改變社會面貌或已成的局面。也指人魄力極大
[旋轉乾坤] 扭轉天地。比喻從根本上改變社會面貌或已成的局面。也指人魄力極大。
[旋乾轉坤] 扭轉天地。比喻從根本上改變社會面貌或已成的局面。也指人魄力極大。
[旋乾轉坤] 扭轉天地。比喻從根本上改變社會面貌或已成的局面。也指人魄力極大。
[暗無天日] 形容在反動勢力統治下社會的黑暗。
[迷惑視聽] 使人耳目迷亂。比喻以錯誤的言論欺騙社會，毒害羣衆。
[販夫皁隸] 泛指社會地位低下的人。
[販夫皁隸] 泛指社會地位低下的人。
[澆風薄俗] 指社會風氣輕浮庸俗。
[九流人物] 指社會上的各種人物。
[清平世界] 清平：安定，太平；世界：這裏是世道的意思。指社會安定，天下太平。
[世風日下] 指社會風氣一天不如一天。
[身價百倍] 身價：指社會地位。指名譽地位一下子大提高。
[人慾橫流] 指社會風氣敗壞，人們放縱情慾，不顧道德正義。
[世道人情] 泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。同“世道人心”。
[人情冷暖] 人情：指社會上的人情世故；冷：冷淡；暖：親熱。泛指人情的變化。指在別人得勢時就奉承巴結，失勢時就不理不睬。
[做人做世] 指在社會上立身行事。
[老於世故] 老：老練，富有經驗；世故：處世經驗。指對社會上的一切有很深的閱歷。
[巴高望上] 指與社會地位高於自己的人結交或聯姻。
[頭面人物] 指在社會上有較大名聲或勢力的人（多含貶義）。
[有傷風化] 指對社會風俗、教育有不好影響的言行（多指男女關係方面）。
[興觀羣怨] 興：聯想；觀：觀察；羣：合羣；怨：怨恨。古人認爲讀《詩經》可以培養人的四種能力。後泛指詩的社會功能。
[敗俗傷化] 指敗壞社會道德風氣。
[敗俗傷風] 指敗壞社會道德風氣。
[敗化傷風] 指敗壞社會道德風氣。
[改天換地] 徹底改變原來的面貌。指改造社會，改造自然。
[貴賤高下] 指人的社會地位高低不同。
[立身處世] 立身：做人；處世：在社會上活動，與人交往。指人在社會上待人接物的種種活動。
[禮義廉恥] 古人認爲禮定貴賤尊卑，義爲行動準繩，廉爲廉潔方正，恥爲有知恥之心。指封建社會的道德標準和行爲規範。
[王侯將相] 泛指封建社會中位尊、祿厚、權重、勢大的貴族。
[傷風敗俗] 傷、敗：敗壞。指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行爲。
[傷風敗化] 指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行爲。同“傷風敗俗”。
[人心不古] 古：指古代的社會風尚。舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
[世外桃源] 原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。
[休養生息] 休養：何處保養；生息：人口繁殖。指在戰爭或社會大動盪之後，減輕人民負擔，安定生活，恢復元氣。
[風行一世] 指一個時期在社會上盛行。
[遺聲餘價] 指前人死後在社會上流傳的聲譽和評價。
[門當戶對] 舊時指男女雙方的社會地位和經濟情況相當，結親很適合。
[阿世媚俗] 指曲意迎合當時社會的陳規陋俗。
[老而不死] 本是孫子罵舊友原壤年老無德可稱術的話，後亦指年老而不利於社會國家或拖累後輩。
[約定俗成] 指事物的名稱或社會習慣往往是由人民羣衆經過長期社會實踐而確定或形成的。
[販夫走卒] 舊指小販和差役。泛指舊社會裏地位低下者。
[不知有漢，何論魏晉] 不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學問淺薄。
[沉痾宿疾] 痾：病；宿：長久的。指重病和老病。也比喻積久而成，爲害甚大的社會弊端。
[烏煙瘴氣] 烏煙：黑煙；瘴氣：熱帶山林中的一種溼熱空氣，舊時認爲是瘴癘的病原。比喻環境嘈雜、秩序混亂或。
[激薄停澆] 形容振作人心，挽回不良的社會風氣。
[生機勃勃] 形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。
[切中時弊] 切：切合；中：恰好對上；弊：害處。指發表的言論正好擊中當時社會的弊病。
[切中時病] 切：切合；中：恰好對上；病：害處。指發表的言論正好擊中當時社會的弊病。
[社會賢達] 指不屬任何黨派而具有廣泛社會聲望的人士。
[正理平治] 指合乎正道的禮法規範，使社會安定有秩序。
[返樸還淳] 返：返回，還。樸：樸實。淳：誠實，厚道。指恢復原始的誠實和樸實厚道的社會風氣。
[九流三教] 泛指宗教、學術中各種流派。也指社會上各行各業的人。
[三教九流] 舊指宗教或學術上的各種流派。也指社會上各行各業的人。
[黑地昏天] 形容極其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社會。
[物競天擇] 物競：生物的生存競爭；天擇：自然選擇。生物相互競爭，能適應者生存下來。原指生物進貨的一般規律，後也用於人類社會的發展。
[浮雲蔽日] 浮雲遮住太陽。原比喻奸佞之徒矇蔽君主。後泛指小人當道，社會一片黑暗。
[骨化風成] 指人的性情氣質受感染而變化，一種新的社會風氣已經形成。
[虎嘯風生] 嘯：長鳴。猛虎長鳴，則大風四起。比喻英雄人物順應時代潮流而出現，並且對社會產生極大的影響；亦指豪傑奮起，大展宏圖。
[天昏地暗] 昏：天黑。天地昏黑無光。形容颳大風時漫天沙土的景象。也比喻政治，。
[高唱入雲] 原形容歌聲嘹亮，直上雲霄，後也形容一種論調或消息社會上傳說很盛。
[十字街頭] 指縱橫交叉、繁華熱鬧的街道。也借指人世間，現實社會。
[孝悌忠信] 指孝順父母，尊敬兄長，忠於君主，取信於朋友的封建社會的應具備的道德標準。
[結繩而治] 原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治國的空想。
[拾金不昧] 金：原指錢財，現泛指各種貴重物品；昧：隱藏。拾到東西並不隱瞞下來據爲己有。指良好的僕人道德和社會風尚。
[世擾俗亂] 社會騷亂，風氣敗壞。
[世道人心] 社會的風氣，人們的思想。
[民生凋敝] 社會窮困，經濟衰敗，人民生活極端困苦。
[世態人情] 社會風尚和爲人處世之道。亦作“世道人情”。
[懸壺問世] 在社會上掛牌行醫。原只作“懸壺”，意即行醫。
[三貞五烈] 封建社會用來讚譽婦女的貞烈。同“三貞九烈”。
[與世無爭] 不跟社會上的人發生爭執。這是一種消極的迴避矛盾的處世態度。
[賜茅授土] 封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土爲太社，分封諸侯時，各授以他們相應的某方某色土，如東方青土，南方赤土等，幷包以白茅，使歸以立社。
[市民文學] 封建社會後期，適應城市居民需要而產生的一種文學。內容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和願望。宋元明話本是其代表作品。
[不敢高攀] 不敢跟社會地位比自己高的人交朋友或結親戚。
[不正之風] 不正當的社會風氣。
[澆淳散樸] 使淳樸的社會風氣變得浮薄。
[澆醇散樸] 使淳樸的社會風氣變得浮薄。同“澆淳散樸”。
[世異時移] 世、時：社會、時代。異、移：不同、變化。社會變化了，時代不同了。亦作“時移世改”、“時移世異”、“時移俗易”、“時異事殊”。
[改換家門] 提高家庭的社會地位。
[名震一時] 名聲震動當時社會。
[鳳引九雛] 爲天下太平、社會繁榮的吉兆。
[立身揚名] 立身：使自己在社會上有相當地位；揚：傳佈。使自己立足於社會，名聲遠揚。
[粉飾太平] 粉飾：塗飾表面。把混亂的狀況掩飾成太平的景象。
[替天行道] 代上天主持公道。封建社會裏農民起義多以此作爲動員、組織羣衆的口號。
[各色人等] 色：種類；人等：人們。社會上各種職業各個階層的人們。
[九烈三貞] 貞：貞操；烈：節烈。封建社會用來讚譽婦女的貞烈。
[三貞九烈] 貞：貞操；烈：節烈。封建社會用來讚譽婦女的貞烈。
[匡俗濟時] 匡：糾正；濟：救助。拯救社會時局和風氣，使之歸於正道。
[匡時濟俗] 匡：糾正；濟：救助。拯救社會時局和風氣，使之歸於正道。
[遺世絕俗] 遺世：遺棄世間之事。脫離社會獨立生活，不跟任何人往來。
[遺世獨立] 遺世：遺棄世間之事。脫離社會獨立生活，不跟任何人往來。
[憤世疾俗] 有正義感的人對黑暗的'現實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。同“憤世嫉俗”。
[憤時疾俗] 有正義感的人對黑暗的現實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。同“憤世嫉俗”。
[忿世嫉俗] 有正義感的人對黑暗的現實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。同“憤世嫉俗”。
[周情孔思] 周公、孔子的思想感情。封建社會奉之爲思想情操的楷模、典範。
[男尊女卑] 尊：地位高；卑：低下。在封建社會裏男子地位高，女子地位卑下。這是重男輕女的不平等封建禮教。
[時移俗易] 移：變動；易：改換。時代變了，社會風氣也變了。
[觀今宜鑑古] 宜：應該；鑑：鏡子。觀察當今的社會，應以古代爲鏡子加以借鑑。
[掃除天下] 掃除：消除，肅清。肅清壞人，安定社會。
[慷慨輸將] 毫不吝嗇地捐獻財物幫助人。多用在對社會對羣衆。
[新人新事] 具有新的道德品質的人和體現新的高尚社會風尚的事。
[母慈子孝] 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風範。
[改換門閭] 閭：里巷的門。改變門第出身，提高家庭的社會地位。
[改換門楣] 門楣：門框上的橫木。改變門第出身，提高家庭的社會地位。
[時勢造英雄] 時勢：一段時期內的客觀形勢。特定的歷史條件，如社會動盪，使人的聰明才智顯露出來，並相互作用，使之成爲英雄人物。
[憤世嫉俗] 憤：憎惡，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：當時的社會狀況。有正義感的人對黑暗的現實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。
[紀綱人論] 紀綱：綱法，制度。人倫：人與人之間的關係及行爲準則。封建社會中應遵守的法度綱常、行爲準則。
[天下爲公] 原意是天下是公衆的，天子之位，傳賢而不傳子，後成爲一種美好社會的政治理想。
[內助之賢] 妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業、學業、品格方面有了進展，增加丈夫在社會上的地位。
[土豪劣紳] 土豪：鄉里的豪強，即仗勢欺人的地主。劣紳：地方上的惡霸或退職官僚中的惡劣者。舊社會有錢有勢、橫行鄉里的人。
[貧賤不移] 移：改變。不因生活貧困、社會地位低下而改變自己的志向。形容意志堅定。
[女織男耕] 封建社會中的小農經濟，一家一戶經營，男的種田，女的織布。指全家分工勞動。
[男耕女織] 封建社會中的小農經濟，一家一戶經營，男的種田，女的織布。指全家分工勞動。
[人間天上] 人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
[夫唱婦隨] 隨：附和。原指封建社會認爲妻子必須服從丈夫，後比喻夫妻和好相處。
[門庭赫奕] 門庭：指家庭社會地位。赫奕：盛大。形容人地位、名聲顯赫。
[聲價十倍] 聲價：聲望和社會地位。比喻名譽地位大大增高。
[夫倡婦隨] 原指封建社會認爲妻子必須服從丈夫，後比喻夫妻和好相處。同“夫唱婦隨”。
[象牙之塔] 指主張“爲藝術而藝術”的資產階級文藝家脫離社會現實的個人幻想的藝術境界。也比喻脫離現實生活的知識分子的小天地。
[不臣之心] 不臣：不守臣子的本分，封建社會中不忠君。意指不忠君的思想。後也指犯上作亂的野心。
[盜跖之物] 跖：人名，傳說是先秦時起義軍領袖，封建社會稱之爲盜跖，代指壞人；物：物品。指盜賊搶劫來的東西。