出自遠古顓頊高辛氏。顓頊的曾孫陸終的第三個兒子名叫惠連，他的後代於是就以他們祖先的字作爲姓，於是形成連姓。下面是本站小編收集整理好的百家姓之連姓排名及由來 ,歡迎閱讀本文!
一、姓氏起源
連(Lián 連)姓源出有三：
1、出自高辛氏，遠古顓頊之後，以祖字爲氏。顓頊的曾孫陸終的第三個兒子名叫惠連，他的後代於是就以他們祖先的字作爲姓，於是形成連姓。
2、出自羋姓，以官名爲氏。春秋時期，楚國公族有連敖、連尹的官職，後來這兩個官職就作爲姓氏傳了下來。
3、出自姜姓，以祖名爲氏。春秋時期齊國公族的後裔，齊國大夫連稱的後代以祖上的名字爲姓，稱爲連姓。
三 郡望堂號
【郡望】
上黨郡：秦代置郡，所在地爲今天的山西沁水以東的地區。《郡望百家姓》和《姓氏考略》中有記載，連氏望出上黨郡。
【堂號】
清凍堂：宋朝的時候，連庶、連癢兄弟兩人齊名。連庶很聰明，也很清廉，人們稱他爲“連底清”。而連癢對事物看得很清晰、透徹，象冰一樣透明，處理事物很嚴肅，象冰一樣叫人感到涼颼颼的，人們稱他爲“連底凍”。清凍堂也有稱爲雙賢堂。
此外，連姓的主要堂號還有：“瞻依堂”、“上黨堂”、“武功堂”等。
四 歷史名人
連舜賓：字輔之。宋朝應山人。他年少的時候應鄉試舉沒有考中，於是便回家供養父母，再也不去考試了。他的家庭很富有，而且他的財產很多都用來救濟當地的老百姓。別的時間他就用來專心教育他的兒子連庶和連癢。他常常對別人說：我不要財產，教育好我的兒子就是最好的財產。後來他的兩個兒子都中了進士，都當了縣令。兩個兒子都很有名氣，爲官清廉，人民對他們倆都有很高的評價。
連南夫(1085~1143年)，字鵬舉，應山人，宋政和二年(1112年)進士，歷任中書舍人、徽猷閣侍制，擢顯謨閣學士、知建康府、加兵部尚書銜、兼太平洲廣德軍制置使，知信州、泉州，進寶文閣學士、知廣州、遷廣東經略安撫使，紹興九年(1139年)，因得罪權相秦檜，被謫知泉州，後隱於龍溪縣十一都秀山(今龍海市榜山鎮翠林村西)之麓，紹興十三年(1143年)卒，諡忠肅，贈左正奉大夫、太子少傅，葬於秀山，後人因此把南夫隱居處稱“連厝”，把葬地稱“連山”、“尚書尖”、“尚書峯”，把連南夫的後裔稱“連山氏”。
連闊如：原名華連壽，號發表評書小說《西漢演義》等。抗日戰爭爆發仲三。筆名雲遊客。北京人。1927年的時候拜李傑恩學評書，曾參加過北平市的曲藝工會。民國22年開始在天津的《時言報》、《民聲報》、《立言報》上以後在北平、天津等地說書，並開展廣告業務。曾應尚小云的邀請，爲榮春社排演全部《東漢》說戲。中華人民共和國成立後，任北京戲劇界藝人講習班主任委員。創立前門箭樓大衆遊藝社，自任社長。1951年任赴朝鮮慰問團戲曲服務隊大隊長。歸國後多次到北京大學、中國戲曲學院、中國科學院講學。歷任全國政協委員、全國少數民族委員會委員、中國文聯委員、中國戲曲研究會副主席、北京市文聯常任理事、北京市人大代表。1971年逝世。
連橫：是江都(福建)連氏的第十世孫，於清康熙三十五年(1696年)渡海過臺灣，在臺南寧南坊兵馬營一帶安居樂業，後代枝繁葉茂，名人輩出，其中最有成就的堪稱連橫家族。生於1878年的連橫，著有《臺灣通史》、《臺灣語典》、《臺灣詩乘》、《大陸詩草》等著作。其中，《臺灣通史》一書以大量的史實，記載了大陸、臺灣人民一道披荊斬棘開發臺灣的歷史，說明臺灣自古以來就是中國的領土。連橫的夫人在後序中說：“臺自開闢以來，三百餘載，無人能爲此書。”章太炎讀《臺灣通史》後稱讚連橫“此英雄有懷抱之士也。”《臺灣詞典》則從語言方面論證了臺灣與大陸的血脈關係，提出臺灣“語言多沿漳泉。”在連橫的一生中，始終對故土懷着深厚的感情，他曾先後五次返回祖國大陸求學、工作、旅遊。1933年，連橫移居上海，後來病逝於滬。
連戰：連橫之孫。於1936年出生於祖國大陸，1945年隨父返臺，後步入政界。現爲中國民國政府榮譽主席。
連瀛洲：連瀛洲10歲時父母相繼去世，後輟學到香港的小雜貨店當學徒，1919年移居新加坡。1928年他與友人創立華興公司，經營進出口貿易兼船務代理，事業穩步發展。1949年連瀛洲與數名馬來西亞華商成立華聯銀行，進入金融業，2001年華聯銀行與大華銀行合併，躋身新加坡第一大銀行，大華銀行集團。
連金錘：連金錘幼時隨父從德化縣遠渡南洋(現今的馬來西亞)，後居住於此地，與幾名同鄉齊種植黃梨維生。他有7子5女，17孫9男8女。現今其子居住各個地方，有：新加坡，馬來西亞的柔佛州與雪蘭莪州。
連姓通用聯
〖連姓宗祠四言通用聯〗
連陂存愛;
賦筆見稱。
——佚名撰連姓宗祠通用聯
此聯爲連氏宗祠通用堂中聯。
羽衣得道;
麗賦著名。
上聯典指宋代人連久道，字可久，十二歲就能作詩。父親帶他見當地名士熊曲骸，他作了《漁父詞》。熊曲肱也寫詩相贈，又說：“這個孩子在富貴中留不住。”後來果然做了羽衣(道士，穿鳥羽做的衣服，意思是如神仙一樣飛翔)，來往於西山。下聯典指唐代閩縣人連總，字會川，鹹通年間進士，善於作賦，爲文學家溫庭筠所稱道。
勳嘉葵戍;
澤被鄉鄰。
——佚名撰連姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時齊王大夫連稱，爲將軍，奉襄公之命他和管至父戍守葵丘，瓜熟時去，約定第二年瓜熟時派人替換。一年後，襄公違約。連稱、管至父聯合襄公的堂弟無知殺了襄公。下聯典指宋代應山人連舜賓，字輔之，家中富裕，常常資助鄉鄰。在家裏教他兩個兒子庶、庠讀書，說：“這就是我的資產。”他死後，遠近鄉鄰都前去哭吊。
勳嘉葵戍;
孝踵丁蘭。
——佚名撰連姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時齊王大夫連稱(見上)。下聯典指宋·連世瑜，事母至孝，母死，刻像奉之益恭。
〖連姓宗祠七言通用聯〗
瞻崇祖德恢先業;
依賴宗功啓後人。
——佚名撰連姓宗祠通用聯
此聯爲福建省閩南地區連氏宗祠“瞻依堂”通用堂聯。聯以鶴頂格嵌“瞻依”堂名。
國士昇華光世德;
惟思懋建永昌宗。
——清·連日春撰福建省長泰縣江都村連氏宗祠“瞻依堂”聯
此聯爲清代連氏裔孫、光緒二年(1876年)丙子科臺灣府舉人連日春所撰。後來，江都和開臺連氏家族共同將它作爲子孫昭穆，從十二世啓用，歷代相沿。
〖連姓宗祠七言以上通用聯〗
源頭由和睦，和睦千秋;
匾額樹瞻依，瞻依百世。
——佚名撰福建省長泰縣枋洋鎮江都村江都寨連氏祖祠“瞻依堂”堂聯
長泰縣枋洋鎮江都村，有一座修建於明代的古石寨——江都寨，如今還住着30多戶連氏人家。寨內有一座名叫“瞻依堂”的連氏祖祠。據連氏族譜記載，唐開成元年(836年)，連謀自騖州入福建開基，成爲連氏入閩始祖。明正統十四年(1449年)，連謀的十世孫連法進之子連壘，從龍巖漳平縣入長泰開基。在江都社小山丘上的一塊風向適宜，陽光充足，形似雞籠的蒲姜地上披荊斬棘，建搭草舍，並修建了高一丈四尺厚實堅固的石牆。從此，他們築寨而居，創家立業，繁衍生息，逐漸興旺發達起來。後來，連氏族人在寨中選擇一塊風水保地修建了這座祖祠，以示紀念。連氏先輩把祖祠命爲“瞻依堂”，堂名瞻依，謂望兒孫登斯堂而興瞻仰仗寨之情，毋忘先人創業維艱;聯嵌“和睦”，語意雙關，勉後人見此聯而銘記始祖故里，永保骨肉深情。同時也表達了對離寨外出的連氏子孫深切的寄望和依依的'眷念。在江都連氏族譜上，清楚地記載着三世祖連時衝往臺灣，在臺南小腳腿創業開基，第十世孫連繩巍於清康熙三十五年(公元1696年)去臺灣等記錄。此後，於長泰江都定居的連時崇的後裔，又有不少人陸續遷往臺灣定居。
習射攻書，繼武繼文承祖澤;
築陂奉像，盡忠盡孝衍孫枝。
——佚名撰連姓宗祠通用聯
此聯爲安徽省阜陽市連氏宗祠聯。上聯“習射”，指清代當地人連際成，雍正年間武舉;“攻書”，指清代當地人連斗山，字叔度，乾隆年間文舉，著有《周易辨畫》。下聯“築陂”，指宋代英州知州連希覺，築陂引水灌田，百姓受益，人稱“連陂”;“奉像”，指宋代樂清人連世瑜，與妻子方氏對母親極孝，母親死後，刻像侍奉，更加恭敬。
父爲作，子爲述，由上掌而連江都，源頭初無二脈;
祖有功，宗有德，自大田而開長泰，宗派唯有一家。
——佚名撰連姓宗祠通用聯
此聯爲福建省閩南地區連氏宗祠通用堂聯。
附《臺灣連氏》
連姓是臺灣第五十四大姓，遍及臺灣的每一個縣市。連姓也是從福建傳入。自唐代以後，連氏在福建已是大姓，在唐鹹通年間，福建閩縣就出了名人連總。五代時期，一位名叫連重溫的人就曾在福建政壇叱吒風雲一時。
臺灣的連姓以臺北最盛，臺南次之，苗栗居第三。據考證，福建安溪人連良，是大陸連氏遷臺的開基始祖。他於清康熙年間移臺，入居今臺北縣淡水鎮水確裏，開基立業。從此之後，自福建遷臺的連姓人氏逐漸增加，一直延續至今，成爲一大名姓。連氏家族的連雅堂是臺灣連姓最知名、最有影響的代表。
連戰的祖父連橫，原名允斌，字雅堂，號劍花，光緒四年(1878年)正月16日出生於臺南。連家是臺南望族，連雅堂是連家在臺灣的第七世代。
連氏家族的祖籍在福建省漳州府龍溪縣，其六世祖“興位”，於清康熙年間移居臺南府的馬兵營，世代經商，數代之間，家業迭有興衰。清道光、咸豐年間，從連雅堂祖父連長瑞時起，家業又漸興旺。
連長瑞這一代，連家除有園圃外，並在漳州府城坊橋頭開一家“芳蘭號”煙鋪，販賣啊片，收入甚豐。
光緒十九年(1893年)，連家開始經營樟腦煉製，進行外銷，每年達數萬擔，獲利數十萬金，爲當時富豪之一。
1895年，日本侵佔臺灣後，連家的“芳蘭號”煙鋪及水田被日本人徵收，連氏家族遷臺六代經營所得，就此毀於一旦，家業開始衰落。
連得政生有四子，雅堂是老三。光緒二十三年(1897年)，連雅堂赴大陸知名的上海聖約翰大學攻讀俄文。不久，奉母命回臺。光緒二十五年(1899年)五月，日本人在臺南創辦《臺澎日報》，聘連雅堂負責漢文部。光緒二十八年(1902年)，他赴福州參加鄉試。次年10月，再回《臺澎日報》社。
光緒三十一年(1905年)，日俄戰爭爆發，連雅堂不滿時政，攜眷赴廈門，與友人合作創辦《福建日日新日報》，開始與孫中山領導的革命黨人有所往來。 1906年，孫中山抵達新加坡成立中國同盟會分會，曾派人前往廈門與連雅堂聯繫，研商將該報改爲同盟會機關報，結果被清政府封館停刊。
隨後，連雅堂一度在上海華僑聯合會擔任編輯工作。該會由孫中山設立，是同盟會在上海的聯絡點。連雅堂在此期間結識了革命黨人張繼與章炳麟等人，並經張介紹加入中華革命黨(民國政府前身)。
1914年，連雅堂寓居北京，同年又回臺灣在《臺南新報》社主持漢文部。連雅堂於1919年全家再次遷到臺北大稻埕，並任華南銀行祕書，進入金融界。同年16歲的兒子連震東赴日本上學。1923年，他在臺創辦《臺灣詩薈月刊》。
1926年，連雅堂全家再回大陸，居住在杭州西湖。次年，大陸內亂再起，連雅堂又遷回臺灣，在臺中參加林獻堂先生主持的暑期漢文教學班。
1928年，爲抗議日本人禁止臺灣省人使用閩南語，連雅堂又與朋友合作，在今臺北延平北路創辦“雅堂書局”，只賣漢文書，不賣日文書，頗有民族氣節，但效益不佳，經營慘淡，1929年結束書店經營。
或因戰禍或因經濟因素，連雅堂不斷在海峽兩岸奔波，事業無大成，經濟狀況也一直未能好轉，可以說是窮困潦倒的書生。1933年，他又遷回上海居住。
然而，到了後半生，連雅堂埋頭書房，嘔心瀝血，撰寫《臺灣通史》，給世人留下一筆豐厚的精神財富。這本書在臺灣文獻史的地位甚高，上溯隋朝，下至甲午，涉及近千餘年之史事，凡88篇，於1921年正式出版。連雅堂也因此而成爲臺灣的一代名儒。臺灣著名學者林衡道稱讚他是“日本統治臺灣51年中，臺灣文化界第一人”。
連雅堂寫《臺灣通史》也與他父親的影響有關。13歲時，父親連得政買了一套《臺灣府志》送給兒子，並告訴他：“你是臺灣人，不可不知臺灣事”，這對從小受過良好教育的連雅堂而言有着重要影響。
此外，連雅堂還陸續完成《讀墨十說》、《臺灣贅談》、《中國文字學上之古代社會》等書稿。
連雅堂儘管奔波海峽兩岸，從事新聞與文化工作，並有鉅著問世，但在當時並未受到太大重視，因而連家在他這一輩並無顯赫地位，家境也不甚好，被他的好友、臺灣大學教授楊雲萍稱爲“沒落地主之後”。1936年6月28日上午10時，連雅堂因肝癌病逝於上海，享年59歲。